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ASUNTOS DE PODER Pez Grande: Peces Peque�os "ad infinitum" �COMERSE EL UNO AL OTRO ES SUPERVIVENCIA? Es cierto que los m�s grandes de este mundo, provistos de poder y riqueza, se comen a los m�s peque�os. Y parece que tambi�n es as� en la naturaleza, pero en la naturaleza hay una diferencia. En el mar hay una seguridad que no existe entre los humanos en este momento, porque entre los humanos no hay un refugio disponible para la recuperaci�n de la naturaleza. En el mar, las rocas y las algas alejadas de la vista de los peces grandes son lugares seguros para que los peque�os peces se oculten de los depredadores, se alimenten y pongan sus huevos. Y sin estos peces m�s peque�os, como los salmonetes, las sardinas, las salpas, los jureles, los sargos, etc., los peces m�s grandes y algunos mam�feros como los delfines se morir�an de hambre o tendr�an que irse a otra parte. Esta es una lecci�n que las Utop�as pol�ticas y sociales no han aprendido. El ser humano debe cultivar un refugio dentro de su propia mente. Un refugio que le permita recuperar su propia naturaleza. Todas las utop�as del futuro deben desarrollar una apreciaci�n diferente de la vida, en la que no exista la idea de grande y peque�o entre los seres humanos. Cada salmonete humano puede coexistir sin ser comido por otro, porque es parte de la totalidad de la naturaleza y su vida es tan valiosa como la de un delf�n. Los seres no tienen que comerse el uno al otro si cambian su mentalidad acerca de lo grande, lo importante y otras ideas por el estilo. Deben entender que todos tienen su sitio y que la inteligencia no es mejor que la no-inteligencia, que no hay extremos evaluativos. Deben refrenar todos los juicios acerca del ser humano. Comenzamos aqu�... disolviendo la competici�n humana... uno contra los dem�s... el �nico reto para cada persona es desarrollar al m�ximo sus atributos naturales humanos... La Utop�a comienza con un cambio de chip interno... hay un virus en los seres humanos... y ahora es el momento para el cambio. El orgullo y la arrogancia y la b�squeda de la supremac�a deben ser disueltas. Todo tiene su sitio en este mundo y un nacimiento favorable no es causa para estar aparte de los dem�s. En la historia reciente ha habido algunos con ideas m�s nobles, pero eran Utop�as limitadas para un grupo restringido de personas. Las m�s evidentes fueron las de Mahatma Gandhi y Martin Luther King. Los dos consiguieron �xitos parciales, pero insuficientes para continuar o crecer... Mahatma Gandhi y Martin Luther King La ganancia de una cierta libertad por parte de Gandhi se consolid� pol�ticamente pero no dio fruto en las ra�ces del pueblo, que sigue hoy en d�a con la enfermedad de elegir para s� mismo el mercantilismo global. Los avances de Martin Luther King para los negros de Estados Unidos s�lo permiti� a los negros m�s ricos conseguir su porci�n de la tarta. El fallo estaba en su �nfasis pol�tico en vez de en la liberaci�n personal. El problema de la diluci�n de las ideas de Gandhi por sus sucesores y el fracaso en el desarrollo de la libertad de los negros es una consecuencia de la presencia del virus de la Codicia y la falta de una Educaci�n Natural que no tenga el progreso econ�mico como fin. Gandhi �Cu�l era su causa y su Utop�a? Era muy simple. La libertad de ser indio con una vida de sencillez dentro de su propia cultura y con su propio estilo de espiritualidad, con un rechazo del rol del gran Pez Azul. King �Cu�l era su causa y Utop�a? Era muy simple tambi�n. No era la libertad de ser negro (como en el caso de los indios), sino una libertad social y pol�tica igual a la de los blancos, con la capacidad de participar y ser tambi�n un gran Pez Azul. Y aqu� estaba su falta. La cultura del Negro Africano se perd�a, y en cambio no ganaba la propia naturaleza del ser humano, s�lo desarrollaba la misma confusi�n, codicia y aversi�n que sus antiguos amos. El �xito de Gandhi estuvo en sus ideales, que siguen vivos en las mentes de algunos sabios. Su fracaso radic� en no poner suficiente �nfasis en la educaci�n natural para todos, incluidos los pobres e ignorantes. El �xito de King s�lo fue pol�tico, de modo que fue transitorio e incompleto. Despu�s de la muerte de King, la liberaci�n ha entrado en una fase de estancamiento debido al conservadurismo. Causas: 1) Una par�lisis virtual en cuesti�n de derechos civiles. 2) El regreso en los a�os �80 de la idea de un verdadero americanismo. 3) Y un fallo en los h�bitos de los americanos en los �90 de ver el verdadero estado del problema. Estaba claro que cuanto m�s tuviera la poblaci�n su foco en los factores econ�micos y en la parte de la tarta que estaba disponible para la mayoria de los negros, los avances quedar�an paralizados. Ambas Utop�as (Gandhi y King) cristalizaron en realidades magn�ficas, impensables s�lo unos a�os antes, pero eran Utop�as limitadas a ideas pol�ticas y sociales para una poblaci�n espec�fica. India fue un medio perfecto para el �xito de Gandhi, como consecuencia de los contrastes ben�ficos de un Imperio Brit�nico fuerte por un lado y un Imperio Brit�nico justo por otro. Si la India hubiera estado en ese momento en manos de un Hitler, la resistencia pac�fica seguramente habr�a concluido para Gandhi con una estancia temporal en una c�mara de gas. King tambien eligi� su momento preciso, cuando contaba con el apoyo de los blancos liberales. Ambas eran en el fondo m�s Liberaciones Parciales que Utop�as. Ver m�s sobre las ideas de Mahatima Gandhi Ver m�s sobre las ideas de Martin Luther King EL ENEMIGO El mayor enemigo de todas las Utop�as era y es el ego�smo, en forma de ignorancia, codicia y violencia, deseos il�gicos de comodidad, bienes materiales y poder, que promueven injusticias, atropellos e indiferencia. Pero dentro del ser humano hay un potencial para la vida correcta y natural que puede ser despertado y liberado de la prisi�n en que ha sido encerrado por las ense�anzas de una sociedad enferma. �D�nde hay unidad hoy? Los seres humanos nos dividimos y separamos seg�n nuestras clases sociales, razas, nacionalidades y creencias. Acontecimientos como la violencia en nombre de la religi�n, el bien social o las ideolog�as pol�ticas ponen de relieve la profunda enfermedad colectiva que afecta a la humanidad, m�s all� de algunas erupciones espectaculares que nos llegan por los medios de comunicaci�n. El mundo externo es un reflejo del interno, y lo que vemos fuera es una proyecci�n del estado colectivo de nuestras mentes manchadas por el ego�smo. Las atrocidades que cometemos unos contra otros en momentos de conflagraci�n, la injusticia sostenida que alimenta ese tipo de estallidos, la indiferencia ante la catastr�fica situaci�n humanitaria que viven los pa�ses pobres, la explotaci�n de los animales, la destrucci�n de los recursos naturales, la alteraci�n de los ecosistemas, el envenenamiento de las reservas del planeta... todo tiene una misma ra�z, y esa ra�z est� dentro de la mente humana que ha perdido su conexi�n natural con todo su entorno. �QU� ES ENTONCES UNA VERDADERA UTOP�A? Es una visi�n del potencial del ser humano para vivir en armon�a y equilibrio con todo su entorno; lo cual incluye a los dem�s hombres y mujeres, los animales, las plantas y los entes inanimados del mundo natural. Es un vislumbre de la unidad fundamental de todo. As� pues, quiz� la verdadera utop�a no est� en ning�n lugar sino que se alcanza cada vez que un ser humano conecta con su verdadera naturaleza y vuelve as� a su casa, al para�so del cuerpo y la mente puros en armon�a y equilibrio con el mundo natural. Nos hace falta mucha reflexi�n antes de que sea demasiado tarde.