EN BUSCA DE LA UTOPIA
La Utop�a Misteriosa de James Hilton (1900-1954)
Horizontes Perdidos: Shangri-La
La gente rom�ntica (especialmente los lamas tibetanos) ha estado buscando Shangri-La (Shambhala) durante siglos con gran ilusi�n...
La tradici�n tibetana sobre lo que parecen ser hechos hist�ricos sobre Shambhala, tales como los nombres y las fechas de sus reyes y el registro de los acontecimientos correspondientes que ocurren en el mundo exterior, da la energ�a, al menos intelectual, para creer que existe el reino
�Hay realmente una Utop�a oculta a las mentes normales en una parte inaccesible de Asia, o es simplemente un mito?
Shambhala, el "reino oculto", se piensa que existe en el T�bet en forma de una comunidad donde los seres perfectos (dioses) y del semi-perfectos (semi-dioses) viven y est�n dirigiendo la evoluci�n de la humanidad. Aqu�, en Shambhala, se considera que se encuentra la fuente del Kalackakra, que es la rama m�s alta y m�s esot�rica del misticismo tibetano.
La leyenda dice que el Buda predic� las ense�anzas del Kalachakra a una asamblea de hombres santos en la India. Luego, las ense�anzas siguieron ocultas durante 1.000 a�os -lo cual es un leyenda que se encuentra con bastante frecuencia- hasta que un yogi-erudito indio fue en busca de Shambhala y fue iniciado en las ense�anzas por un hombre santo.
�Era Shangri-La un verdadero para�so o una pesadilla de fraude y piedad falsa, como uno de los personajes del libro de Hilton presentado en contraste con el h�roe, que era un creyente en la gran ilusi�n del para�so?
Si existe, �por qu� nunca se ha encontrado?
Los tibetanos creen que es porque la tierra est� protegida por seres con energ�as sobrehumanas.
(center>JAMES HILTON Y SHANGRA-LA
UTOP�A EN LAS MONTA�AS
El lugar en las monta�as donde vivi� el gran Maestro Milarepa
SHANGRI-LA
Aunque se puede interpretar el para�so m�tico de Shangri-La como un contraste interesante entre las culturas de Oriente y Occidente, la idea de un para�so en potencia ha estimulado la fantas�a de los rom�nticos de todo el mundo y de algunos de los buscadores de la verdad.
La novela narra las aventuras de Hugh Conway, un hombre brillante y con talento, pero complejo. Seg�n el punto de vista de cada cual, se lo puede ver como un h�roe aventurero, un cobarde que busca una escapatoria del mundo, un caradura vago y est�pido, un hombre en busca de sabidur�a o un loco.
As� es como se clasifica a los que miran hacia un posible mundo mejor.
LA NOVELA
Conway, un conocido com�n del narrador an�nimo y de un novelista, Rutherford, y Wyland, secretario de embajada, est�n hablando cuando la conversaci�n gira a su desaparici�n tras el secuestro de un avi�n militar brit�nico.
Con el tiempo, Rutherford revela que se encontr� con Conway en China y oy� de su boca una historia inolvidable, que ha escrito y que le pasa escrita a mano al narrador.
Es este texto, con su extraordinario relato de Conway y sus experiencias en un misterioso monasterio tibetano, Shangri-La, el que constituye el centro de la historia.
Conway y sus compa�eros son llevados contra su voluntad a Shangri-La. Un compa�ero de vuelo, Mallison, siente que se le ha llevado m�s all� de las fronteras de la civilizaci�n y no quiere nada m�s que volver a ella lo antes posible; rechaza todo el dogma, las ceremonias y los rituales.
A Conway, sin embargo, le intriga el monasterio y su misterioso anfitri�n, Chang. Se siente profundamente atra�do por la vida de meditaci�n y pr�cticas silenciosas, el rechazo de la prisa, y la visi�n equilibrada del tiempo. Esto, junto, con la belleza del paisaje del T�bet, le encanta.
Mallison est� constantemente nervioso y agresivo, consumido por su deseo de marcharse, buscando alguna manera de salir de ese lugar ajeno a su aparente naturaleza. Conway, como es natural, est� completamente tranquilo y satisfecho de quedarse en Shangri-La para siempre.
La Utop�a presenta por tanto dos modos de vida: el que est� contento con sus momentos al sol de la confusi�n, la codicia y la aversi�n, y el que busca la liberaci�n de esas condiciones.
La raz�n de la llegada a Shangri-La de Conway y Mallison queda clara con rapidez cuando se dan cuenta de que hay una gran preocupaci�n por la muerte del lama supremo y el descubrimiento de su sucesor.
Lo que el grupo necesitaba, y extra�amente no ten�an entre ellos, era alguien que pudiera preservar los tesoros de sabidur�a y cultura de Shangri-La.
A Conway se le ve�a claramente como candidato, debido a su aceptaci�n y uni�n manifiesta con Shangri-La y sus ideales.
Pero Mallison consigue, en el �ltimo momento, convencerle de que le ayude a escapar de lo que �l percibe como una pesadilla de subterfugios y falsa piedad.
Ah� tenemos otra vez las visiones encontradas. El tesoro de la sabidur�a y una cultura diferente de la norma por un lado, sin preocupaciones por las pertenencias mundanas, la fama o el poder, con el mundo del comercio, la competici�n, la prisa y el progreso por el otro.
La reclusi�n, la compasi�n y el afecto son los atributos b�sicos de los monjes de Shangri-La, y la cuesti�n es si �ste es de verdad un estado deseable.
Pero surge otra cuesti�n en el caso de que se vea a Shangri-La como un estado natural y se lo acepte como algo ben�fico: �existe de verdad este Shangri-La en alguna regi�n inaccesible de Asia?
El monasterio, hay que recordarlo, no es s�lo un simple monasterio de los que se encuentran por todo el Nepal. Es especial porque est� m�s all� del mero despertar a la verdad de la existencia y la no-existencia.
LO QUE SOSTIENEN LAS LEYENDAS DEL BUDISMO TIBETANO CON RESPECTO A SU VERDADERA EXISTENCIA
A Shangri-La se le considera la fuente del Kalachakra, que es la rama m�s alta y esot�rica del misticismo tibetano. Las ense�anzas que segu�an los fieles fueron ocultadas durante 1.000 a�os, hasta que un yogi-erudito indio fue en busca de Shambhala y fue iniciado en las ense�anzas por un hombre santo.
El Kalachakra, por tanto, permaneci� en la India hasta que lleg� al T�bet en 1026. Desde entonces, el concepto de Shangri-La se ha conocido ampliamente en el T�bet y los tibetanos han estado estudiando el Kalachakra por lo menos durante 900 a�os, aprendiendo su ciencia, su meditaci�n, y utilizando su sistema de astrolog�a para dirigir sus vidas.
Los textos religiosos tibetanos describen detalladamente el aspecto f�sico de la tierra oculta. Est� dise�ado con aspecto de flor de ocho p�talos, porque se compone de ocho regiones, cada una de ellas rodeada por un anillo de monta�as. En el centro del anillo interno yace Kalapa, la capital, y el palacio del rey, que est� construido a base de oro, diamantes, coral y gemas preciosas.
La capital est� rodeada por monta�as de hielo, que brillan con luz cristalina. Se supone que la tecnolog�a de Shambhala est� altamente desarrollada; el palacio contiene claraboyas especiales hechas de lentes que sirven como telescopios de alta potencia para estudiar la vida extraterrestre, y durante siglos los habitantes de Shambhala han estado utilizando el avi�n y coches que van y vienen a trav�s de una red de t�neles subterr�neos. Como aclaraci�n, los Shambhalenses adquieren energ�as tales como la clarividencia, la capacidad de moverse a grandes velocidades, y la capacidad de materializar y desaparecer a voluntad.
La profec�a de Shambhala indica que cada uno de sus reyes gobernar� durante 100 a�os. Habr� treinta y dos en total, y a medida que sus reinados vayan transcurriendo, las condiciones del mundo exterior se deteriorar�n.
Los hombres se har�n m�s guerreros y buscar�n la energ�a para sus propios motivos, y una ideolog�a materialista se extender� por la Tierra. Cuando los "b�rbaros" que siguen esta ideolog�a se unan bajo un rey malvado y piensen que no hay queda nada por conquistar, las nieblas se levantar�n para revelar las monta�as heladas de Shambhala. Los b�rbaros atacar�n Shangri-La con un ej�rcito enorme equipado con armas terribles. Entonces el trig�simo-segundo rey de Shangri-La, Rudra Chakrin, dirigir� un poderoso ej�rcito contra los invasores. En una gran batalla, destruir�n al rey malvado y a sus seguidores.
Por definici�n, Shangri-La est� oculto. Se cree que existe en alguna parte entre el desierto del Gobi y el Himalaya, pero est� protegido por una barrera ps�quica, de modo que nadie que no deba hacerlo puede encontrar el reino.
Los lamas tibetanos pasan muchas vidas de desarrollo espiritual antes de procurar el viaje a Shambhala. Los que intentan llegar all� sin ser bienvenidos son tragados por las hendiduras o sepultados por avalanchas. Las personas y los animales tiemblan en sus confines como si los estuvieran bombardeando con rayos invisibles.
Hay gu�as tur�sticas de Shangri-La, pero describen la ruta en t�rminos tan vagos que (te�ricamente) solamente los ya iniciados en las ense�anzas del Kalachakra pueden entenderlas."
�CU�L ES, ENTONCES, EL VERDADERO SECRETO DE SHANGRI-LA?
Shangri-La no existe realmente en un plano f�sico. Tampoco es un sue�o o una idea. Es la generaci�n de manera diferente en la mente de la visi�n del mundo tal como existe en cada momento.
Es la diferencia entre la visi�n de un vaso medio lleno o medio vac�o.
Un hombre puede ver un bosque como "madera para usar", y otro como "algo vivo e intocable".
Por tanto, el verdadero Shangri-La es la visi�n personal del mundo. Ese es el Camino del Buda Dharma. Es la liberaci�n de la Identidad y la mente Dual. Los ignorantes dentro y fuera del Budismo pueden buscar la verdad fuera de la mente; los sabios la buscan dentro y los verdaderos secretos del Kalachakra se encuentran usando la disciplina y las ense�anzas dentro de la mente.