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OU-TOPIA o EU-TOPIA
LA UTOPIA DE SIR THOMAS MORE (1478 - 1535, ejecutado por traici�n)
Al final del per�odo medieval, Sir Thomas More present� en 1516 su obra Utop�a, un nombre griego que significa "ning�n lugar". Pero la pregunta es cu�l era realmente la intenci�n de More. �Es la palabra Utop�a un derivado de "OU-TOPOS", que significa "ning�n lugar", o es en verdad un derivado de EU-TOPOS, que significa "lugar hermoso"?
No s� si More era un hombre con sentido del humor, en cuyo caso quiz� sea un juego de palabras. Interpr�talo como quieras, depende de la riqueza de tu mente. Todo est� en el ojo del observador.
Pero est� claro que en un momento de cambio de las ideas medievales hacia el secularismo del Renacimiento, More gener� con su libro un impulso positivo para el despertar humanista del siglo XVI.
En su obra Utop�a, el narrador, el viajero Raphael Hythloday, alaba las virtudes de la sociedad Ut�pica. Los comentarios que Hythloday ofrece en el libro no constituyen una cr�tica expl�cita contra la sociedad inglesa, pero s� estaba impl�cita en su manera de presentaci�n.
En su Utop�a:
� La explotaci�n y la agresi�n son desconocidas.
� En el esp�ritu de la econom�a prevalece lo racional.
� Igualmente en las leyes, es lo racional lo que prevalece y los castigos son humanos.
� El C�digo legal es por tanto simple y sin complicaciones.
Todo era como en los sue�os de los dem�s, pero en su Utop�a hay un principio conflictivo: la supresi�n de la propiedad privada.
Otra gran revoluci�n de ideas sigue el mismo camino que Plat�n. Las ideas de la familia sufren una revisi�n total.
LA FAMILIA
Sus ciudades se componen de familias, as� que de sus familias se componen de los que se relacionen una con otra. Los hombres casan a sus hijas cuando crecen y fuera del c�rculo familiar, pero todos los varones, los ni�os y los nietos, siguen viviendo en la misma casa, en gran obediencia a su "padre" com�n. Este "padre" es el m�s viejo hombre de la familia extendida y no s�lo es el "padre" sino tambi�n el jefe. Si la edad debilita su comprensi�n, el que le sigue en edad toma su sitio.
Las esposas sirven a sus maridos, y los ni�os sus padres, y los m�s j�venes siempre sirven a los ancianos.
Ninguna familia puede tener menos de diez ni m�s de diecis�is personas. Esta regla se cumple f�cilmente quitando algunos de los ni�os de una pareja m�s f�rtil para d�rselos a cualquier otra familia que no abunde tanto en ellos.
Pero a�n sin posesi�n, hab�a una obligaci�n de tener hijos. Era un deber de la naturaleza humana y para su pa�s.
Su propia madre cuida a cada ni�o, si no intervienen la muerte o la enfermedad; y en ese caso las esposas encuentran un ama r�pidamente. En el sistema de More no era dificil, porque cualquier persona que pueda hacerlo se ofrece con alegr�a. El ama, entonces, consciente del deber con respecto a los ni�os, considera al hijo como su propio hijo.
� ERA UNA UTOP�A ROM�NTICA?
La forma rom�ntica y no realista generada por Sir Thomas More era igual en La Ciudad del Sol de Campanella, Oceana de Harrington, la Nueva Atl�ntida de Bacon, el Ensayo sobre Proyectos de Defoe, y el Viaje a la Isla de los placeres de F�nelon. Y como era rom�ntica, sin ninguna posibilidad de realizaci�n, fue bien aceptada,
Pero las ideas de More no siempre fueron bien recibidas y no pudo escapar a las cr�ticas.
William Shakespeare dijo: �En mi rep�blica dispondr�a todas las cosas al rev�s de como se estilan.�
El historiador Arnold J. Toynbee opinaba que �En cuanto a las utop�as, son est�ticas ex hypothesi. Pues estas obras son siempre programas de acci�n disfrazados con la m�scara de una sociolog�a descriptiva imaginaria...�
Gerhard Ritter coloca a Moro como palad�n de la moralidad y la juridicidad en oposici�n a Maquiavelo, al que califica de demon�aco (d�monisch). Afirma que la postura de Maquiavelo es preferible, por su limpidez continental, a la de Moro, a la que adjetiva de hip�crita e insular, dejada llevar por prejuicios nacionalistas.
�Y qu� dice More de su propia Utop�a?
"�Antes de esta rep�blica ut�pica debemos conformarnos con so�ar, porque toda esperanza es in�til !"
�Qu� piensas?
Algunos tambi�n consideran que la Arcadia de Sydney es una Utop�a. El esp�ritu caballeresco y el aprecio a los conocimientos est�n siempre presentes, pero llenos de fantas�as de amor y enamoramiento. La obra rebosa pensamientos nobles, im�genes verbales delicadas y di�logos elegantes.
En su esquema hay que ser "Amantes" si la edad no ha inducido una lamentable p�rdida de esta facultad. El habla con hip�rboles de pasi�n lejana de la verdad de nuestra propia naturaleza, incluso de la naturaleza falsa del amor en sociedad hoy.
Su Utop�a no era realmente un ejercicio mental, sino una consecuencia emocional de su rol de cortesano. Entonces su obra es en realidad un sueno pastoral, no una Utop�a.
Puedes preguntar por qu� no hay ninguna referencia al claro sufrimiento humano de sus tiempos. Sydney era claramente consciente de �l, como ves en uno de sus poemas:
Ven, Sue�o; oh, Sue�o, lazo seguro de la paz.
Abrevadero del ingenio, b�lsamo de la desdicha,
riqueza del pobre, libertad del preso,
juez imparcial de lo alto y lo bajo;
con el escudo de la prueba prot�geme del alcance
de los fieros dardos que la Desesperanza me arroja;
ay, haz que cesen en m� esas guerras civiles;
te pagar� un buen tributo si as� lo haces.
Toma de m� blandas almohadas, un lecho dulc�simo,
una habitaci�n sorda al ruido y ciega a la luz,
una guirnalda de rosas y una cabeza cansada;
y si todo esto, que te pertenece por derecho,
no te mueve a otorgar tu pesado favor, ver�s en m�,
m�s viva que en ning�n otro lugar, la imagen de Stella.
Est� claro que Sydney era consciente del sufrimiento que no se ve en su Arcadia. Es posible en esta obra s�lo generara como escape de la realidad un jard�n de flores de papel y pl�stico y un romanticismo casi absurdo, sin verdadera esencia ni soluciones.
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