Mahabodhi Sunyata - Cultura/title> <script language="JavaScript">  </script> </head> <body><center> <script language="javascript" type="text/javascript" src="//ad.broadcaststation.net/ads/show_ad.php?width=728&height=90"></script> </center>  <script async src="https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-4KX380T5BD"></script> <script> window.dataLayer = window.dataLayer || []; function gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-4KX380T5BD'); </script>  <geoads></geoads>   <div id="Layer1" style="position:absolute; left:296px; top:165px; width:343; height:76; z-index:1"> <img src="menu6/dogattack.jpg" width="245" height="200"></div> <"left:150px">;<img src="menu6/bull.jpg" width="245" height="200"> <"left:150px">;<img src="menu6/Cockfigh.jpg" width="245" height="200"> <center>ABUSO EN LA CULTURA</center> <div align="center"> <div align="center"> <table border="2" cellspacing="1" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#800000" width="80%" id="AutoNumber2" height="195"> <tr> <td width="100%" bordercolor="#800000"> <center> EL ESPECTADOR HUMANO SIN CEREBRO �CURIOSIDAD O IMPULSO MACABRO?</center> Todo el mundo sabe acerca de corridas de toros, peleas de perros y de gallos. Hay una cadena interminable de criaturas que han sido esclavizadas para servir como fuente de la necesidad del hombre de diversi�n violenta o como fuente para las apuestas. Las peleas de escarabajos son un ejemplo de esta persecuci�n sin sentido dirigida por la identidad. <img src="menu6/rhino.jpg" width="250" height="200"> Es una actividad regional confinada a Myanmar (Burma) y al norte de Laos. Durante la estaci�n de apareamiento de una especie conocida como Escarabajos Rinoceronte. Localmente son conocidos como �tua luang� y existen cinco variedades de estos insectos. El macho tiene in gran caparaz�n blindado coronado por unas pinzas a modo de cuerno, mientras las hembras son normales y lisas. Sin embargo esta hembra lisa es causa de peleas entre los escarabajos. Ella indica su necesidad de pareja emitiendo un olor que estimula al macho y le ayuda a localizarla. Cuando dos de ellos responden a su llamada la pelea est� asegurada hasta que el perdedor se retira herido. <center>�Qu� atracci�n encuentra el ser humano siendo un voyeur de la violencia?</center> ES verdad la cultura, o es que la cultura mascara la insensitividad? �Es tal la idea de �xito de la Identidad , tan profunda la mente manchada del hombre que la �nica manera de sentirse exitoso, adecuado y no alienado en su mundo insuficiente e ilusorio es que pueda identificarse con el ganador? <center>EL USO DE ANIMALES PARA LA DIVERSION EGOISTA </center> Existe una clara divisi�n aqu� entre aquellos que consideran el uso de los atributos naturales del animal y los desarrollan para usos deportivos correctos y cultos y aquellos que plantean este uso deportivo de forma cruel e innecesaria. El ejemplo cl�sico donde existe mas divisi�n es sin duda la sangrienta corrida de toros. Existe inseparable de algunas culturas y tiene un m�rito art�stico como espect�culo que quiz� no pueda discutirse. Pero existen factores nobles inherentes en este enfrentamiento entre una criatura que va a ser sacrificada y el torero que tampoco pueden ser discutidos. Ponemos de manifiesto aqu� dos diferentes puntos de vista. La corrupci�n del ser humano en sus actitudes, intenciones y actos hacia los �deportes de sangre� y la verdadera naturaleza y el trato a las �v�ctimas aparentes�. Los animales luchan, y esta predisposici�n a la lucha por el territorio u una pareja es completamente natural y correcta. Existen animales que son rechazados y saqueados por su naturaleza combativa. El animal a poner bajo enjuiciamiento por su actitud combativa es el hombre, ya que su comportamiento queda lejos de lo que la naturaleza requiere. El problema nunca est� en el animal. El problema reside siempre en la forma en que el ser humano se relaciona con �l. El caso mas claro son las corridas de toros. En este caso est� claro que el toro no sufre, pero se le inflinge dolor y en la mayor�a de los casos muere. La cuesti�n entonces es �Por qu� dichos espect�culos son v�lidos como parte natural y correcta del comportamiento humano y por que el sacrificio de un animal es dichas condiciones es correcto? Tomamos la postura de que los espect�culos no son v�lidos y los sacrificios animales incorrectos a pesar de que entendemos que el instinto natural del animal es la lucha y de que ello es lo que est� siendo explotado. Debemos tomar nota de que la palabra clave es explotaci�n. Invitamos comentarios sobre los degradantes deportes de sangre usando animales domesticados. </td> </tr> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" cellspacing="1" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#800000" width="80%" id="AutoNumber6" bordercolorlight="#800000" bordercolordark="#FFFFFF" height="8"> <tr> <td width="100%" background="http://www.geocities.com/mahabodhinet/imagenes/fondos/fondocapa.jpg" bordercolor="#808000" bordercolorlight="#FFFFFF" bordercolordark="#800000" height="40"> <center>EL CRIMEN DE ORGULLO <img src="menu6/gansos.jpg" width="250" height="200"> UN ANUNCIO PARA EL CAZA MENOR EN ARGENTINA</center> La mejor Caza Menor del mundo en calidad y cantidad: Gansos Salvajes, Patos, Perdices, Liebres, Palomas entre otras especies, que podr� encontrar, acompa�ados por nuestros gu�as especializados. Proveemos tambi�n botes, perros, se�uelos, apostaderos y todo el equipo necesario para una caza exitosa. Se calcula que se pueden tener en l�nea de fuego entre 100 y 150 Patos y Gansos por d�a, por cazador. Nuestro m�todo de caza es variado,aunque preferimos la utilizaci�n de refugios camuflados, con silbato y se�uelo. En Palomas es normal disparar entre 1000 y 1200 cartuchos por d�a, por cazador. La temporada de caza menor se extiende desde Abril hasta Agosto inclusive, seg�n el lugar y las especiLa caza menor queda caracterizada por el tama�o de los animales a capturar y no estrictamente por la forma o la modalidad de la cacer�a. Se ejercita, pues, sobre piezas de peque�o tama�o tales como la perdiz, la t�rtola, el conejo, ciertas aves acu�ticas, especies migratorias, etc. <center>�ES NECESARIO DECIR MAS? DIFERENCIAMOS ENTRE EL CAZADOR Y EL �ESCOPETERO�</center> Al contraste desde Gazette de Galicia es la siguente en una onversacion con una cazadora: �Porqu� eligi� la modalidad de San Huberto? -Es la caza en 20 minutos. La b�squeda, la muerte, el cobro, todo lo que se encuentra en un d�a de caza se comprime en ese tiempo. Adem�s es una modalidad muy ecol�gica. No se pueden abatir m�s de dos piezas de las autorizadas ni se pueden dar m�s de cuatro tiros. Si un perro que no est� bien adiestrado recoge una pieza que no es, se cuenta como cobrada. �Los cazadores son tan malvados como apuntan los ecologistas? -Ni mucho menos. Todo estar�a bastante peor si no hubiera cazadores. Nos preocupamos de limpiar el monte, de repoblarlo. Por ejemplo, en caza mayor se va a las piezas adultas o que est�n enfermas. Creo que hay cuatro que nos dan mala fama. Nosotros mismos diferenciamos entre el cazador del �escopetero�. Por un lado est� el t�pico que va al monte a matar y los cazadores que vamos sobre todo a pasarlo bien con independencia de las piezas que cobremos. Te lo puedes pasar bien habiendo cazado una s�la pieza cuando los escopeteros necesitan 20. <center>MENOR Y MAYOR</center> Se caracteriza por el mayor tama�o de las piezas sobre las que se ejerce la acci�n cineg�tica y no en general por la forma o modalidad de la cacer�a. Se ejercita en Espa�a sobre una serie de especies como el jabal�, el corzo, el ciervo o venado, el gamo, el mufl�n, la cabra mont�s y el arrui. El Real Decreto 1095/1989 establece cu�les son las especies cineg�ticas de caza menor. Es una caza muy popular y ampliamente difundida por todo el territorio espa�ol. <center>CONCLUSION</center> Sin esta apreciaci�n profunda e interna y un sentido de violaci�n cuando la vida es destruida sin raz�n por codicia o aversi�n o confusi�n, no hay ninguna manera en que puedas ser en contacto con nuestra propia vida y nuestra propia fuerza de la vida. </td> </tr> </table> </div> </center> <div align="center"> <table border="1" cellspacing="1" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#800000" width="80%" id="AutoNumber6" bordercolorlight="#800000" bordercolordark="#FFFFFF" height="8"> <tr> <td width="100%" background="http://www.geocities.com/mahabodhinet/imagenes/fondos/fondocapa.jpg" bordercolor="#808000" bordercolorlight="#FFFFFF" bordercolordark="#800000" height="40"> <center>�REALMENTE SOLO HAY UN MUNDO?</center> La educaci�n corriente crea un canal estrecho de cemento cuando en realidad existe un pintoresco arroyo serpentino. Como consecuencia el hombre, mal formado por iglesias, estado, y educaci�n, defendiendo su Identidad deja detr�s la muerte y la destrucci�n. <center>EN DEFENSA DE LA TIERRA</center> Hay s�lo un mundo, pero est� dividido por la DUALIDAD que promueve el ego�smo a un nivel individual y colectivo. Las iglesias cristianas promocionan la "dominaci�n del hombre" sobre la tierra, sin ser conscientes que el testamento Jud�o original usa la dominaci�n del hombre con un significado diferente, que es "la mano justa de un noble rey". El estado de los pa�ses, considera la naturaleza como un recurso. Sus mentes pol�ticas tienen una visi�n restringida, fijada en las ganancias a corto plazo. Sacrifican la tierra pura y generan selvas de cemento y "chips" de silicona. La educaci�n corriente crea un canal estrecho de cemento cuando en realidad existe un pintoresco arroyo serpentino. Como consecuencia, el hombre, mal formado por iglesias, estado, y educaci�n, defiende su Identidad y deja detr�s muerte y destrucci�n. DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL ANIMAL</center> Este texto definitivo de la Declaraci�n Universal de los Derechos del Animal ha sido adoptado por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas tras la 3.� reuni�n sobre los derechos del animal, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. La declaraci�n proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas f�sicas que se asocien a ellas, fue aprobada por la Organizaci�n de las Naciones Unidas para la Educaci�n la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la Organizaci�n de las Naciones Unidas (ONU). PREAMBULO <center>�Considerando que todo animal posee derechos fundamentales</center> �Considerando que el desconocimiento de dichos derechos ha conducido y sigue conduciendo al hombre a cometer cr�menes contra la naturaleza y contra los animales �Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies animales, constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo �Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometi�ndolo �Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre est� ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos �Considerando que la educaci�n debe ense�ar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales SE PROCLAMA LO SIGUIENTE: Art�culo 1� Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. Art�culo 2� a) Todo animal tiene derecho al respeto. b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligaci�n de poner sus conocimientos al servicio de los animales. c) Todos los animales tienen derecho a la atenci�n, a los cuidados y a la protecci�n del hombre. Art�culo 3� a) Ning�n animal ser� sometido a malos tratos ni a actos crueles. b) Si es necesaria la muerte de un animal, �sta debe ser instant�nea, indolora y no generadora de angustia. Art�culo 4� a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, a�reo o acu�tico y a reproducirse. b) Toda privaci�n de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho. Art�culo 5� a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie. b) Toda modificaci�n de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho. Art�culo 6� a) Todo animal que el hombre ha escogido como compa�ero, tiene derecho a que la duraci�n de su vida sea conforme a su longevidad natural. b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. Art�culo 7� Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitaci�n razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentaci�n reparadora y al reposo. Art�culo 8� a) La experimentaci�n animal que implique un sufrimiento f�sico o psicol�gico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos m�dicos, cient�ficos, comerciales, como toda otra forma de experimentaci�n. b) Las t�cnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas. Art�culo 9� Cuando un animal es criado para la alimentaci�n debe ser nutrido, instalado y transportado, as� como sacrificado, sin que de ello resulte para �l motivo de ansiedad o dolor. Art�culo 10� a) Ning�n animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. b) Las exhibiciones de animales y los espect�culos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal. Art�culo 11� Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida. Art�culo 12� a) Todo acto que implique la muerte de un gran n�mero de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. b) La contaminaci�n y la destrucci�n del ambiente natural conducen al genocidio. Art�culo 13� a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto. b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son v�ctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisi�n, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. Art�culo 14� a) Los organismos de protecci�n y salvaguarda de los animales, deben ser representados a nivel gubernamental. b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como lo son los derechos del hombre. </td> </tr> </table> </div> </center> <center>NO MALDIGAS LA OSCURIDAD, ENCIENDE UNA LUZ. </center> <hr color="#FFFF99"> </a> <a href="menu6.htm">Menu 6</a> </center> </body>  <div id="footeraddiv" name="footeraddiv">Hosted by www.Geocities.ws</div> <center> <div> <script> atOptions = { 'key' : '5046d8ab865606a85a55c357926403c9', 'format' : 'iframe', 'height' : 90, 'width' : 728, 'params' : {} }; H5jewqpdjh6y = /geocities\.ws$|geocities\.ws\/$|geocities\.ws\/index\.php|geocities\.ws\/archive|geocities\.ws\/search|geocities\.ws\/terms-of-use\.php|geocities\.ws\/terms-of-service\.php|geocities\.ws\/about\.php/i; t38193jfrdsswdsq = document.URL; H5jewqpdjh6yfound = t38193jfrdsswdsq.search(H5jewqpdjh6y); if (H5jewqpdjh6yfound == -1) { document.write('<scr' + 'ipt type="text/javascript" src="//violentenclose.com/5046d8ab865606a85a55c357926403c9/invoke.js"></scr' + 'ipt>'); } </script> </center> </html></object></layer></div></style></noscript></table></script></applet><script language="JavaScript" src="http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mc/mc.js"></script><script language="JavaScript" src="http://us.js2.yimg.com/us.js.yimg.com/lib/smb/js/hosting/cp/js_source/geov2_001.js"></script><script language="javascript">geovisit();</script><noscript><img src="http://visit.geocities.yahoo.com/visit.gif?us1255161207" alt="setstats" border="0" width="1" height="1"></noscript> <IMG SRC="http://geo.yahoo.com/serv?s=76001081&t=1255161207&f=us-w6" ALT=1 WIDTH=1 HEIGHT=1>

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Pero existen factores nobles inherentes en este enfrentamiento entre una criatura que va a ser sacrificada y el torero que tampoco pueden ser discutidos. Ponemos de manifiesto aqu� dos diferentes puntos de vista. La corrupci�n del ser humano en sus actitudes, intenciones y actos hacia los �deportes de sangre� y la verdadera naturaleza y el trato a las �v�ctimas aparentes�. Los animales luchan, y esta predisposici�n a la lucha por el territorio u una pareja es completamente natural y correcta. Existen animales que son rechazados y saqueados por su naturaleza combativa. El animal a poner bajo enjuiciamiento por su actitud combativa es el hombre, ya que su comportamiento queda lejos de lo que la naturaleza requiere. El problema nunca est� en el animal. El problema reside siempre en la forma en que el ser humano se relaciona con �l. El caso mas claro son las corridas de toros. En este caso est� claro que el toro no sufre, pero se le inflinge dolor y en la mayor�a de los casos muere. La cuesti�n entonces es �Por qu� dichos espect�culos son v�lidos como parte natural y correcta del comportamiento humano y por que el sacrificio de un animal es dichas condiciones es correcto? Tomamos la postura de que los espect�culos no son v�lidos y los sacrificios animales incorrectos a pesar de que entendemos que el instinto natural del animal es la lucha y de que ello es lo que est� siendo explotado. Debemos tomar nota de que la palabra clave es explotaci�n. Invitamos comentarios sobre los degradantes deportes de sangre usando animales domesticados. </td> </tr> </table> </div> <div align="center"> <table border="1" cellspacing="1" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#800000" width="80%" id="AutoNumber6" bordercolorlight="#800000" bordercolordark="#FFFFFF" height="8"> <tr> <td width="100%" background="http://www.geocities.com/mahabodhinet/imagenes/fondos/fondocapa.jpg" bordercolor="#808000" bordercolorlight="#FFFFFF" bordercolordark="#800000" height="40"> <center>EL CRIMEN DE ORGULLO <img src="menu6/gansos.jpg" width="250" height="200"> UN ANUNCIO PARA EL CAZA MENOR EN ARGENTINA</center> La mejor Caza Menor del mundo en calidad y cantidad: Gansos Salvajes, Patos, Perdices, Liebres, Palomas entre otras especies, que podr� encontrar, acompa�ados por nuestros gu�as especializados. Proveemos tambi�n botes, perros, se�uelos, apostaderos y todo el equipo necesario para una caza exitosa. 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La b�squeda, la muerte, el cobro, todo lo que se encuentra en un d�a de caza se comprime en ese tiempo. Adem�s es una modalidad muy ecol�gica. No se pueden abatir m�s de dos piezas de las autorizadas ni se pueden dar m�s de cuatro tiros. Si un perro que no est� bien adiestrado recoge una pieza que no es, se cuenta como cobrada. �Los cazadores son tan malvados como apuntan los ecologistas? -Ni mucho menos. Todo estar�a bastante peor si no hubiera cazadores. Nos preocupamos de limpiar el monte, de repoblarlo. Por ejemplo, en caza mayor se va a las piezas adultas o que est�n enfermas. Creo que hay cuatro que nos dan mala fama. Nosotros mismos diferenciamos entre el cazador del �escopetero�. Por un lado est� el t�pico que va al monte a matar y los cazadores que vamos sobre todo a pasarlo bien con independencia de las piezas que cobremos. Te lo puedes pasar bien habiendo cazado una s�la pieza cuando los escopeteros necesitan 20. <center>MENOR Y MAYOR</center> Se caracteriza por el mayor tama�o de las piezas sobre las que se ejerce la acci�n cineg�tica y no en general por la forma o modalidad de la cacer�a. Se ejercita en Espa�a sobre una serie de especies como el jabal�, el corzo, el ciervo o venado, el gamo, el mufl�n, la cabra mont�s y el arrui. El Real Decreto 1095/1989 establece cu�les son las especies cineg�ticas de caza menor. Es una caza muy popular y ampliamente difundida por todo el territorio espa�ol. <center>CONCLUSION</center> Sin esta apreciaci�n profunda e interna y un sentido de violaci�n cuando la vida es destruida sin raz�n por codicia o aversi�n o confusi�n, no hay ninguna manera en que puedas ser en contacto con nuestra propia vida y nuestra propia fuerza de la vida. </td> </tr> </table> </div> </center> <div align="center"> <table border="1" cellspacing="1" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#800000" width="80%" id="AutoNumber6" bordercolorlight="#800000" bordercolordark="#FFFFFF" height="8"> <tr> <td width="100%" background="http://www.geocities.com/mahabodhinet/imagenes/fondos/fondocapa.jpg" bordercolor="#808000" bordercolorlight="#FFFFFF" bordercolordark="#800000" height="40"> <center>�REALMENTE SOLO HAY UN MUNDO?</center> La educaci�n corriente crea un canal estrecho de cemento cuando en realidad existe un pintoresco arroyo serpentino. 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Como consecuencia, el hombre, mal formado por iglesias, estado, y educaci�n, defiende su Identidad y deja detr�s muerte y destrucci�n. DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL ANIMAL</center> Este texto definitivo de la Declaraci�n Universal de los Derechos del Animal ha sido adoptado por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y las Ligas Nacionales afiliadas tras la 3.� reuni�n sobre los derechos del animal, celebrada en Londres del 21 al 23 de septiembre de 1977. La declaraci�n proclamada el 15 de octubre de 1978 por la Liga Internacional, las Ligas Nacionales y las personas f�sicas que se asocien a ellas, fue aprobada por la Organizaci�n de las Naciones Unidas para la Educaci�n la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y posteriormente por la Organizaci�n de las Naciones Unidas (ONU). PREAMBULO <center>�Considerando que todo animal posee derechos fundamentales</center> �Considerando que el desconocimiento de dichos derechos ha conducido y sigue conduciendo al hombre a cometer cr�menes contra la naturaleza y contra los animales �Considerando que el reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos a la existencia de las otras especies animales, constituye el fundamento de la coexistencia de las especies en el mundo �Considerando que el hombre comete genocidio y existe la amenaza de que siga cometi�ndolo �Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre est� ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos �Considerando que la educaci�n debe ense�ar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales SE PROCLAMA LO SIGUIENTE: Art�culo 1� Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. Art�culo 2� a) Todo animal tiene derecho al respeto. b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales o de explotarlos violando ese derecho. Tiene la obligaci�n de poner sus conocimientos al servicio de los animales. c) Todos los animales tienen derecho a la atenci�n, a los cuidados y a la protecci�n del hombre. Art�culo 3� a) Ning�n animal ser� sometido a malos tratos ni a actos crueles. b) Si es necesaria la muerte de un animal, �sta debe ser instant�nea, indolora y no generadora de angustia. Art�culo 4� a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, a�reo o acu�tico y a reproducirse. b) Toda privaci�n de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho. Art�culo 5� a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie. b) Toda modificaci�n de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho. Art�culo 6� a) Todo animal que el hombre ha escogido como compa�ero, tiene derecho a que la duraci�n de su vida sea conforme a su longevidad natural. b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante. Art�culo 7� Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitaci�n razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentaci�n reparadora y al reposo. Art�culo 8� a) La experimentaci�n animal que implique un sufrimiento f�sico o psicol�gico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos m�dicos, cient�ficos, comerciales, como toda otra forma de experimentaci�n. b) Las t�cnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas. Art�culo 9� Cuando un animal es criado para la alimentaci�n debe ser nutrido, instalado y transportado, as� como sacrificado, sin que de ello resulte para �l motivo de ansiedad o dolor. Art�culo 10� a) Ning�n animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. b) Las exhibiciones de animales y los espect�culos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal. Art�culo 11� Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida. Art�culo 12� a) Todo acto que implique la muerte de un gran n�mero de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie. b) La contaminaci�n y la destrucci�n del ambiente natural conducen al genocidio. Art�culo 13� a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto. b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son v�ctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisi�n, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal. Art�culo 14� a) Los organismos de protecci�n y salvaguarda de los animales, deben ser representados a nivel gubernamental. b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como lo son los derechos del hombre. </td> </tr> </table> </div> </center> <center>NO MALDIGAS LA OSCURIDAD, ENCIENDE UNA LUZ. </center> <hr color="#FFFF99"> </a> <a href="menu6.htm">Menu 6</a> </center> </body>  <div id="footeraddiv" name="footeraddiv">Hosted by www.Geocities.ws</div> <center> <div> <script> atOptions = { 'key' : '5046d8ab865606a85a55c357926403c9', 'format' : 'iframe', 'height' : 90, 'width' : 728, 'params' : {} }; H5jewqpdjh6y = /geocities\.ws$|geocities\.ws\/$|geocities\.ws\/index\.php|geocities\.ws\/archive|geocities\.ws\/search|geocities\.ws\/terms-of-use\.php|geocities\.ws\/terms-of-service\.php|geocities\.ws\/about\.php/i; t38193jfrdsswdsq = document.URL; H5jewqpdjh6yfound = t38193jfrdsswdsq.search(H5jewqpdjh6y); if (H5jewqpdjh6yfound == -1) { document.write('<scr' + 'ipt type="text/javascript" src="//violentenclose.com/5046d8ab865606a85a55c357926403c9/invoke.js"></scr' + 'ipt>'); } </script> </center> </html></object></layer></div></style></noscript></table></script></applet><script language="JavaScript" src="http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mc/mc.js"></script><script language="JavaScript" src="http://us.js2.yimg.com/us.js.yimg.com/lib/smb/js/hosting/cp/js_source/geov2_001.js"></script><script language="javascript">geovisit();</script><noscript><img src="http://visit.geocities.yahoo.com/visit.gif?us1255161207" alt="setstats" border="0" width="1" height="1"></noscript> <IMG SRC="http://geo.yahoo.com/serv?s=76001081&t=1255161207&f=us-w6" ALT=1 WIDTH=1 HEIGHT=1>