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NO SOY FIDO, NO SOY FELIX
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Hemos desarrollado por nuestros h�bitos de codicia y ego�smo especies que no pueden sobrevivir en condiciones salvajes y cuyas proles necesitar�n de muchas generaciones para recuperar el instinto reprimido y aparentemente perdido. �Es correcto que mantengamos en ambientes limitados peces tropicales, iguanas, lagartos y serpientes para nuestra enloquecida diversi�n egoc�ntrica? �es correcto que mantengamos a un p�jaro en una jaula dorada para que pueda cantar para nosotros? Es el mercado comercial que demanda victimas. Es el comprador quien determina la actividad del mercado. Si en la sociedad actual hay p�jaros enjaulados y otros animales en cautividad es por que pagas tus monedas de plata para ponerles all�. EL USO DE ANIMALES COMO MASCOTAS Y ANIMALES DE COMPA�IA br> En relaci�n a los que adquieren animales como �mascotas� y los que los adquieren para �compa��a� hay tambi�n mucho que condenar, y debemos preguntarnos cuantos de los que condenan la violencia y los deportes de sangre est�n a su vez involucrados en la depreciaci�n de la naturaleza de los animales utiliz�ndoles como mascotas o animales de compa��a. br> Los animales que han sido arrebatados de sus habitats naturales no sufren y no tienen concepto de p�rdida de libertad o de la depreciaci�n de su verdadera naturaleza. Sin embargo esta naturaleza ha sido abusada y su integraci�n natural ha sido interrumpida. Si tenemos un peque�o respeto por la vida animal, entonces no podemos apreciar verdaderamente la vida tal como la tenemos. La triste verdad es no solo que hemos estado abusando de los animales que hemos puesto en cautividad debido a nuestro ego�smo y en un abuso a su naturaleza, encerr�ndonos nosotros mismos en el cautiverio de una vida �civilizada� que es tambi�n extra�a a nuestra verdadera naturaleza. Una apreciaci�n de la fuerza vital y naturaleza de los animales abusados es proporcional al estado de nuestra propia cautividad psicol�gica en un mundo consumista y ego centrado. Si existe un lugar para los animales de compa��a es �nicamente en los casos en que la persona se compenetre con el animal sin dependencias inducidas, ya que esto no es una simbiosis. Es dif�cil mantener un balance natural pero puede ser conseguido. Aunque �nicamente si la persona interact�a en un desarrollo de su propia naturaleza a niveles m�s all� de la norma. Si en la antig�edad los animales domesticados, hab�an perdido sus naturalezas originales mediante la domesticaci�n uno debe considerar su victimizaci�n por la posesi�n y uso, pero es tambi�n una falsa asunci�n. Hay muchos atributos de los animales que persisten y deben dejarse que se expresen libremente. Es una abominaci�n dar comida y bebida a un animal sin permitir que sus atributos naturales de buscar y encontrar se desarrollen. Es un error darles comida en tiempo, clase y calidad regular. Es un error no darles la m�xima libertad de movimientos y selecci�n. Es un error poseer cualquier animal como mascota o compa��a, pero si la identidad es tan d�bil, debe darse un completo respeto por el animal y un entendimiento real de su estado, junto con la determinaci�n de un esfuerzo para restaurar al menos la naturaleza verdadera del animal al m�ximo posible. El caso mas claro lo constituye la idea de mantener mascotas en las que se incluyen p�jaros enjaulados, reptiles en tanques y peces, perros y gatos por la simple vanidad de que constituyen un adorno en nuestra moderna sociedad de consumo. El caso est� tan claro que no gastaremos ni tiempo ni energ�a discutiendo los pros y los contras. Ya que los animales est�n implicados, nuestro punto de vista es que los seres humanos han cometido un tr�gico error deformando a estas criaturas cri�ndolas, generando animales de compa��a como un sustituto de la compasi�n humana y la benevolencia. El resultado es que hemos criado animales de �raza� que en lo principal no se ajustan ni al moderno entorno humano ni al natural en t�rminos de resistencia a las condiciones y la enfermedad. Los perros mestizos, que viven tambi�n en la tierra de la cautividad como acompa�antes mantienen al menos suficientes remanentes de su naturaleza y ser�an mas adecuados para ser devueltos en libertad si sus h�bitos de caza no hubieran sido descondicionados y sus entornos naturales rapi�ados y destruidos. Ahora son cautivos dependientes de la prisi�n humana. Pero las �razas� han sido desarrolladas y tenemos una responsabilidad para tratarlas de forma correcta. Eliminar la cr�a no es la respuesta. Eliminar la loca actitud humana, lo es. Sin duda el hecho del abandono de animales es una desgracia, pero la cuesti�n es que si las mascotas y animales de compa��a son alimentados y protegidos, nosotros debemos comprometernos con sus condiciones. Si una persona sufre de falta de afecto y ello no es entendido as� como otras tristes razones psicol�gicas hacia la posesi�n de un animal �Por qu� comprometernos? La procreaci�n natural ha sido deformada. Los seres humanos deformados. �Si la propia necesidad de alimento y refugio y la compa��a de los otros son necesarios, es ello tan malo? Si Debe existir un respeto hacia el estado natural y desarrollo de cualquier animal. Sin ese respeto no puede haber un verdadero respeto por nuestra propia naturaleza. En otras palabras, aceptando el error de la domesticaci�n como mascotas y animales de compa��a cada animal existente con h�bitos condicionados como nunca antes lo han sido las respuestas naturales de un animal en libertad, debe ser condenada y cada animal debe tener la oportunidad de recobrar cuando menos el m�ximo de su estado natural como sea posible. �Cuales son por lo tanto los factores m�s relevantes en esta recuperaci�n? Es evidente. Su libertad de acci�n y no dependencia. Esto significa que para una relaci�n honesta no deben ofenderse los h�bitos naturales de estos animales y estos no deben molestar a su captor humano. Pero estos h�bitos no deben ser eliminados para ajustarse a la condici�n humana. Si este factor de humanizaci�n es el precio que deben pagar por su cautividad, as� como la perdida de su verdadera naturaleza, entonces es mejor que ellos no vivan con los seres humanos. De hecho en el caso del gato dom�stico uno debe considerar que los gatos libres y salvajes son m�s naturales que aquellos bajo una simbiosis inadecuada con un adulto enloquecido, aunque su estado pueda molestar a la estropeada, mimada y civilizada, raza humana. Claramente la falta principal reside en el marketing de mascotas y animales de compa��a y aquellos suficientemente enloquecidos para creer que est�n haciendo un favor al animal compr�ndolo. La consecuencia de esta �libertad� requiere comprender que los hogares en los que viven los humanos no son el medioambiente adecuado para los animales dom�sticos. El espacio abierto y la vida al aire libre son esenciales y los animales dom�sticos como el perro y el gato no deben ser protegidos de los cambios clim�ticos. No hay nada m�s enloquecido que los anuncios suplicando protecci�n para los animales que muestran seres humanos enfermizos con caricaturas deformes de animales en sus brazos. La funci�n de un animal no es proveer confort, seguridad, amor y afecto a �humanos� necesitados, y realmente tampoco son objetos para que los ni�os jueguen. Se soluciona el problema de los abandonados creando hogares donde ser�n alimentados, pero echados a perder por los mimos, destruyendo hasta el �ltimo vestigio de su comportamiento natural? Llevar a los animales dom�sticos a una granja es una cosa, es una buena educaci�n para los ni�os que entiendan una relaci�n sana y respetuosa. Llegar a ser una parte de la degradaci�n animal en un entorno hogare�o, no es una forma de aprender sobre los animales, sus virtudes o atributos naturales. Desde siempre el mayor error es la benevolencia err�nea, creando dependencias con alimento y agua y acariciando a los animales. Debemos considerar las acciones aduladoras de los humanos considerando la caricia como una ofensa y rechazando las formas adictivas. Si, aceptamos eso y desarrollamos ese estado en los animales. La victima principal aqu�, es el gato domestico, pero el perro y otros animales que el hombre mantiene en el hogar, son sistem�ticamente contaminadas hasta que llegan a ser una simple caricatura de los humanos con los que viven. Del mismo modo la dependencia del agua y los alimentos llega a ser otro problema. Hay una diferencia entre una provisi�n inteligente de alimento necesario. Se debe permitir que descubran el alimento por si mismos sin que sea presentado en lugares fijos, en tiempos fijos, de una determinada forma y en una determinada cantidad. Es sano y correcto en estas condiciones artificiales dar al animal al menos la opci�n de mantener algo de sus atributos naturales de �b�squeda y captura�. Quiz� el m�s flagrante y condenable condicionamiento sean los mimos y caricias. Existe una enorme diferencia entre el contacto f�sico con el animal como se�al de amistad y la caricia egoc�ntrica. En otras palabras si vivimos con animales cuyos rasgos naturales han sido destruidos debemos tratar de imitar al menos las condiciones naturales. Si un marido o una esposa desea tratar a su pareja como a una mascota, es muy rid�culo, pero convertir a una animal extra�do de sus instintos naturales modificando los �ltimos vestigios que le quedan con caricias y mimos es una abominaci�n. Y especialmente cuando dicho condicionamiento es una defensa psicol�gica de los humanos contra la inestabilidad, deseo y dependencias. |
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Entonces �Qui�n es m�s Esclavo, el hombre o los animales domesticos? El hombre, encadenado a su mente, es m�s esclavo que los animales que domina. Vivimos con muchas delusiones en nuestra relaci�n con aquellos animales a los que usamos. �Cual es el mejor amigo del hombre? La respuesta parece ser f�cil ya que la idea de que el perro es el mejor amigo del hombre nos ha sido adoctrinada desde que �ramos ni�os. El perro que no tiene la capacidad de generar ideas como amigo o amistad, simplemente responde al dictado de su naturaleza y nunca podr� ser un amigo para el hombre. Debemos decir que su comportamiento es legal y su disposici�n parece fiel, pero esos son sus atributos naturales y no puede haber conceptos de lealtad o fidelidad. �Podemos decir que el hombre es el mejor amigo del perro? Seguro que no. El perro est� entre los animales mas abusados por la criatura humana. Hay algunos que lo respetan e interact�an con �l en una simbiosis natural, pero son pocos en relaci�n a una mayor�a que le son indiferentes y aquellos que ponen distancia o abusan de �l. Hemos tenido una larga relaci�n social con el perro. Si la mayor�a fuese preguntada por cual ser�a el primer animal domesticado, casi nadie tendr�a dudas y declarar�a con firmeza que el perro. Esta respuesta, tambi�n ser�a incorrecta. La primera domesticaci�n fue de la vaca. El perro quiz� en un tiempo anterior se mezcl� con el hombre primitivo en una relaci�n de simbiosis pero no puede ser considerado el primer animal domesticado, un cautivo beneficiando la supervivencia del hombre. La primera vaca, desde luego, guardaba una distancia relativa con la vaca actual y su apariencia y conducta han cambiado. Podemos decir lo mismo de nuestro moderno perro domesticado, cuya naturaleza ha sido tan transformada que ha perdido la mayor�a de sus caracter�sticas naturales. A�n a pesar de que esta larga relaci�n con el perro, �l es el animal mas abusado y que mas protecci�n necesita. Hablando sobre el perro y otros animales dom�sticos y sobre su protecci�n, recibiremos, sin duda, gritos de protesta de nuestros lectores. Nuestro objetivo en relaci�n con el desarrollo y nutrici�n del hombre est� basado sobre el tema de su libertad natural, la preservaci�n de la verdadera naturaleza en armon�a con el medioambiente y las asociaciones naturales, no podemos proponer deseos menores para otras especies que son cohabitantes de este planeta. �Cu�l es la actividad humana que muestra un mayor desprecio hacia la vida? Es el tambi�n llamado deporte de la caza. Pero en el mundo de los animales dom�sticos el desprecio por la vida es igualmente grande y a menudo se disfraza en una compasi�n hacia los animales que es falsa. �Donde termina la compasi�n intelectual y empieza la compasi�n verdadera? El punto de separaci�n se alcanza cuando sentimos la real unidad de toda la vida, humana, animal y vegetal. Es all� donde empieza la verdadera compasi�n y finaliza la verdadera degradaci�n humana. De acuerdo, tu no entras en el juego pero quiz� tengas una mascota. �Cuantos patos j�venes y atractivos y peces dorados son vendidos cada a�o como objetos de juego para ni�os? 
Puedes decir que los perros y los gatos son diferentas ya que est�n completamente domesticados. Sin buenas casas estar�an en las calles. Hay gordos gatos bien alimentados en las casas, pero tambi�n hay gatos en forma en la calle que se las arreglan por si mismos benefici�ndose de la comida que los benefactores depositan en algunos puntos para que ellos la encuentren. Puedes llamarles sanos hurgadores de basura con un potencial de vida amplio quiz� menos que el de un gato con �protecci�n hogare�a y atenci�n generosa�. �Realmente prefieres personalmente la cautividad, atenci�n generosa y vida larga a la libertad con una menos expectaci�n de vida? Personalmente escojo la �ltima. Probablemente la mayor�a prefieran la primera. Tambi�n es entendible para lo que la civilizaci�n ha construido alrededor de nosotros. El mundo civilizado, se ha llenado de contentos �gatos gordos� humanos rascando sus gordas panzas y contentos, (sufriendo desde luego), aceptando el hecho de que no son libres y nunca lo ser�n. Si, la criatura humana est� confinada en jaulas, no en las mas artesanales, ya que la mayor�a est�n pintadas y construidas con bonitos colores, aunque se oxidan pronto. La libertad est� perdida para la mayor�a de los humanos, quienes para compartir su antinatural estado confinan a otros animales para unirlos a su miseria de gato gordo. Los gatos son algo mas libres que los perros ya que obtienen una limitada cantidad de libertad. El perro es forzado a trabajar para mantener su cautividad cuando no es reducido a la categor�a de mascota. Debe tirar de trineos, guardar establecimientos y casas y cazar una presa que no es la suya. Debe ladrar cuando se le pida y no hacerlo cuando es mejor para el humano que est� tranquilo. Debe sentarse, andar y hacer cosas correctamente de acuerdo a los est�ndares de relaci�n perro/hombre. Debe ser gracioso u guapo, leal y completamente obediente. Tumbarse cuando se le permite y cagar y mear solo cuando y donde el ser humano cree que es correcto Si es de una mujer ser� seguramente adulterada. Adem�s de ello debe aceptar caricias y arreglos para que su due�a la vea en forma. Debe aceptar absolutamente este estado o morir. Desde luego no sabe nada de estas cosas y simplemente hace lo que debe para su existencia. Acepta el confort y la comida que le dan, ya que es su naturaleza, pero como no tiene que buscar y encontrar nunca m�s, sus habilidades en este precioso atributo se pierden. Algunas personas prefieren sus gatos dom�sticos debido a su independencia un atributo que al perro nunca se le permite desarrollar. Si realmente ves lo que hemos hecho con la noble criatura que fue alguna vez un perro o como hemos atrofiado los atributos naturales del gato, quiz� tengas suficiente entendimiento para o�r que comportamiento es correcto y posible para el remedio. Primero: NUNCA contribuyas con el mercado comprando un perro o un gato, particularmente aquellos llamados de �raza� o �de pura sangre� Elige un animal abandonado pero no en la base de su apariencia sino de sus necesidades. Fant�stico. Has aceptado esto con desgana. Pero ahora se claro en una cosa, la palabra clave en todo este discurso, ha sido �necesidades�. �Cuales son sus necesidades? Comida, agua, libertad y orientaci�n. Si tiene suerte le ser�n dados la comida y el agua, se le permitir� correr libre, no estar� encadenado, ni mantenido en una casa, no ser� hecho un accesorio humano. Ser� tratado como un camarada no como un compa�ero. Se le dar� afecto pero no sobado ni acariciado. Su naturaleza, ser� respetada. Es verdad que la Belleza de cada ser es interna.Entonces, �crees que soy m�s feo por dentro que t�? Nuestra tesis es entonces que la criatura humana debe cambiar dr�sticamente sus conceptos sobre domesticaci�n de animales y abolir sistem�ticamente cualquier idea de animal como �mascota� o �compa��a�, as� como cambiar las condiciones de relaci�n con los animales que normalmente usa y actualmente abusa. Una relaci�n correcta y natural con los animales dom�sticos actuales es posible, pero �nicamente si cada animal se entiende como una criatura viva con su propia verdadera naturaleza. Y aqu� tenemos la palabra clave CUIDADO. Debemos cuidar a los animales sin imponerles nuestra voluntad o ideas antropom�rficas. Si has le�do la secci�n abajo sobre el sufrimiento en animales recordar�s que declar�bamos: Los animales no sufren, por lo tanto en su liberaci�n o defensa las ideas sobre sufrimiento no son relevantes. Si tuvi�ramos que centrar en la existencia de no sufrimiento un criterio para su defensa, nuestra posici�n estar�a basada en el grado en que realizamos una asociaci�n de la identidad humana sufriendo por ellos. CUALQUIER ASOCIACI�N ANTROPOMORFICA DISTORSIONA SUS NECESIDADES REALES. Podemos dividir la domesticaci�n en cuatro clases. 2. Domesticaci�n para espect�culos 3. Domesticaci�n de animales que nos gustan por sus caracter�sticas 4. Domesticaci�n para su uso como compa��a. Cual es nuestro criterio de domesticaci�n? Es la adaptaci�n forzada de un animal durante alg�n tiempo de su historia a los h�bitos y costumbres de la criatura humana a fin de servirle para sus necesidades y deseos aparentes. No hbr� mucha disensi�n en estos conceptos. Pero d�janos modificar estos cuatro apartados y a�adir nuestra evaluaci�n subjetiva como una propuesta. Queremos decir que nuestra defensa se dirige a cualquier domesticaci�n en las categor�as siguientes. 1. Los que usamos por sus productos o trabajo sin una apreciaci�n sobre su verdadera naturaleza y su abuso por las condiciones de trato y limitaci�n. 2. Los que usamos como una diversi�n ego�sta abusando de ellos por el simple hecho de que hist�ricamente has sido sacados de su medio natural a fin de desarrollar aspectos de su car�cter que nos divierten. 3. Aquellos animales sacados de su medio natural para su uso como mascotas. 4. Aquellos de los que usamos ego�stamente como compa��a, abusando a continuaci�n para destruir en nuestro �amor� por interacci�n diaria con ellos cualquier remanente se su conducta natural. Y ahora podemos a�adir una quinta. 5. Aquellos que han sido usados y abusados en cualquiera de los apartados siguientes y han sido posteriormente abandonados. |
SI YO SUFRO ES L�GICO PENSAR QUE ELLOS TAMBIEN SUFREN Los animales del tierra lloran, pero sol los humanos lloran con emoci�n La mejor pregunta a realizar aqu� es; �por que la criatura humana causa tanto sufrimiento en otros animales? Debemos contestar con una sorprendente afirmaci�n: No lo hace No lo hace por la simple raz�n de que los animales no sufren. Los gritos de indignaci�n repican en el aire ahora y las pasiones despiertan � El grito insiste... �Con toda claridad los animales sufren� Antes de continuar d�janos definir que cosa es el sufrimiento. Podemos empezar con una definici�n del diccionario, pero en vez de ello empecemos tratando de construir una definici�n desde nuestras propias vivencias. �Tu sufres? � Desde luego que lo haces. Cuando pierdes las llaves, rompes una fuente, quemas algo que cocinas; sufres. Este sufrimiento no es tan severo como cuando cometes errores cr�ticos en lo que haces, pierdes una pareja, te rompes una pierna, o te encuentras en paro. No hemos mencionado, desde luego, el sufrimiento de la mente, las ansiedades y depresiones, las inquietudes y expectativas, o el sufrimiento que acompa�a la enfermedad, la vejez y la muerte. �Que es lo com�n a todos estos sucesos? La EXPERIENCIA. �Al fin hemos avanzado un poco en nuestro entendimiento! �Que mas podemos decir acerca de esta experiencia? Lo mas importante es, que tu sabes que tu eres, �uno que est� teniendo la experiencia�. En otras palabras puedes declarar con certeza; �Yo Sufro� Est� claro que es este �Yo� quien gira y da vueltas sobre si mismo construyendo vueltas y vueltas de sufrimiento en relaci�n a un �nico suceso. El primer criterio para sufrir es pues, saber que uno sufre. Mira a tu sufrimiento, no importa cuan peque�o sea, y ver�s que esto es cierto. Estar�s de acuerdo entonces en que si otros animales no poseen la identificaci�n de si mismos como un �ser�, est� claro que no pueden sufrir. La pregunta principal es entonces si otros animales, diferentes de la criatura humana, pueden definirse a si mismos conscientemente como �YO� Si un animal, no tiene los mecanismos psicol�gicos para generar esta idea de �Yo�, entonces, no puede sufrir. Esto resulta bastante elemental. Empecemos, no con la forma mas simple de animal, el protozoo, pero si con el caracol. �Puede sufrir? Si piensas que lo hace, entonces debemos atender a su capacidad para hacerlo. �Puede su Identidad enfrentarse a la simple reacci�n de un est�mulo nocivo? Bueno... en primer lugar no tiene cerebro. Su funcionamiento se encuentra simplemente basado en ganglios mayores. Recibe las se�ales sensoriales y reacciona, pero no existe un mecanismo cognitivo. El no decide nada. Responde de acuerdo a sus circunstancias al igual que todos los dem�s caracoles pero �l no se observa a si mismo como sufridor. Entonces quiz� podamos decir que no todos los animales sufren, pero si s�lo los superiores en la escala animal, sea lo que signifique. Intentemos averiguar que animales tienen la capacidad de sufrir. Todo depende claramente del cerebro, por que si all� existe un concepto que permita la identificaci�n del Yo, en donde exista un �yo o no yo� es el cerebro quien debe hacerlo. En t�rminos normales podemos llamar al cerebro �materia gris�. En t�rminos cient�ficos podemos llamar al nivel de su desarrollo: �cefalizaci�n� Observemos el �ndice de cefalizaci�n de varios animales: En el chimpanc� solo 5,2 En el Gorila y el Orangut�n 3. 0,97 en el caballo y 0,47 en la ballena. Por �ltimo vayamos a la gallina cuyo peso en t�rminos �cef�licos� es de 0,001 Hagamos una comparaci�n entre el hombre con 35 y el perro con 0,37. Ello significa que la criatura humana tiene una cefalizaci�n 100 veces superior que un perro. Cuando hacemos la comparaci�n entre un pollo y la criatura humana con 0,001 y 35 respectivamente conseguimos un �ndice de cefalizaci�n 35.000 veces superior. Muy bien: se puede decir que un hombre es 100 veces mas inteligente que un perro y 35.000 veces mas que un pollo, algo que no siempre tan obvio si vamos a juzgar su comportamiento en este mundo, pero ello no PRUEBA DEFINITIVAMENTE que no sufran. Siendo conservadores podr�amos decir que los humanos tienen una capacidad de sufrir 100 veces mayor. Si incluy�ramos el dato de que la dotaci�n cerebral del hombre es 300% mayor que la de los antropoides mas cercanos, tampoco probar�a nada. �Cuales son los �rganos del sufrimiento, aparte de que la dotaci�n cerebral juegue un papel importante en su desarrollo y extensi�n? Bien�. Decimos que la criatura humana tiene cuatro identidades principales. Una visceral que depende de las sensaciones, una discriminativa con emociones, otra cortical con el pensamiento y finalmente uno que depende en las prediciones futuro de la Cognicion. Sufrimos cuando las sensaciones y emociones desarrolladas por la identidad se trasladan a pensamientos conscientes. Ahora podemos decir que la Identidad en relaci�n con las sensaciones se denomina Yo, la identidad en relaci�n con las emociones Ego y la identidad relacionada con el pensamiento, Superego. Pero se trata realmente de una identidad con dimensiones diferentes dependiendo de su �locus�, los diferentes procesos internos. De donde surge esta Identidad? Podemos pensar en un proceso humano con cinco divisiones: Sensaci�n, discriminaci�n, percepci�n, volici�n y consciencia. La identidad surge en la percepci�n como una ilusi�n natural de diferenciaci�n, est� desarrollada e interpretada por la Volici�n, experimentada en la consciencia y aplicada a la sensaci�n, discriminaci�n y percepci�n. Bien, hemos encontrado un importante punto en nuestro entendimiento, �Yo�, la auto identificaci�n, deriva de una natural ilusi�n de la percepci�n, pero es elaborada como un elemento separado de verdad en la volici�n. En otras palabras, un perro puede ser psicol�gicamente capaz de separarse a si mismo de otras criaturas incluyendo su propia especie, pero no puede concebir esta diferencia a menos de que tenga un proceso para realizarlo. En otras palabras puede reaccionar perfectamente a sus condiciones y expresar una respuesta a condiciones estresantes sin sufrir, ya que no sigue un proceso de �autoreconocimiento�. Las se�ales para ser interpretadas como �m�as� deben ascender hacia altos niveles de integraci�n antes de ser elaboradas. Podemos ir mas all�, podemos decir que a menos que un animal tenga la capacidad para desarrollar la elocuci�n de frases y nombres, y tenga la decisi�n de refinar esta capacidad, no puede sufrir. Piensa en ello con realismo por un momento. Mira tu sufrimiento. Requiere la aplicaci�n de ideas y conceptos complejos. Ah� es donde el �Yo� se origina. Esto no desmiente que el perro, el gato o cualquier otro animal pueda responder a condiciones en las que el ser humano pueda experimentar sufrimiento y que ello no sea exhibir respuestas semejantes a las del ser humano en esas condiciones. Pero NO SUFREN. Responde a CONDICIONES que son extra�as a su ESTADO POSITIVO. En otras palabras, lo que estamos diciendo aqu�, no afecta para nada a si un animal SUFRE o no, aunque nunca deba ser situado en dichas condiciones, extra�as a su estado positivo, por intervenci�n humana. Ponlo en lenguaje simple. Act�a siempre hacia los animales con verdadera Compasi�n. Actuar as� muestra benevolencia y un claro entendimiento de la condici�n natural y de la importancia de mantener esta condici�n natural siempre que sea posible. En otras palabras, para la DEFENSA DE LOS ANIMALES, su sufrimiento es irrelevante. �Por que es esto tan importante de comprender? Es importante por que si nos centramos en su sufrimiento, como criterio para su defensa, la defensa que hagamos de su verdadera naturaleza estar� basada en el grado en que pensamos que sufren. La asociaci�n antropom�rfica determinar� nuestra protecci�n. Protegeremos al delf�n y el lobo, m�s que al mosquito, la mosca y la cucaracha. Protegeremos m�s a la jirafa y a la cebra que a la vulgar hormiga. Esto ser�a un error. La protecci�n basada en la falsa idea de su sufrimiento depender� en cuanto reaccionan y gritan en condiciones adversas. Si un mosquito gritase como un gato cuando es aplastado, �ser�amos igual de capaces de matar un mosquito, que para su supervivencia roza nuestra preciosa piel humana? �Si una gallina, quiz� 35 mil veces menos inteligente que nosotros, lanzase el afligido aullido de un lobo cuando es enjaulado en abominables condiciones, ser�a mantenida en la jaula en la forma que actualmente lo es? Seguramente muchas no. Pero la agonizante verdad relativa al comportamiento humano es tal, que probablemente lo har�amos. Quiz� no por nosotros mismos, pero si permitir�amos que sus cuerdas vocales fueran extra�das quir�rgicamente antes del enjaulamiento para permitir ese constante flujo de huevos que comemos. Valiente mundo hemos estado construyendo durante diez mi a�os, valiente mundo continuamos construyendo cada d�a, valiente mundo est�s soportando personalmente. |