¿Por que los Bodhisattvas, una vez que se han abocado a obtener la iluminacion suprema, requieren tanto tiempo para obtenerla?
Porque la iluminacion suprema es muy dificil de obtener; se necesita una vasta acumulaciopn de conocimiento y beneficios, innumerables hechos heroicos en el curso de tres kalpas inconmensurables.
La
razon por lo cual transmigramos a traves de los seis mundos
radica en que estamos en las tinieblas de la Ignorancia.
Esta es una pregunta que aparece frecuentemente y pocas veces tiene una respuesta adecuada. ¿Qué es Buddha? Desde el punto de vista histórico la repuesta es fácil, se puede encontrar en muchos libros. Los buddhas que ves en los templos representan básicamente al Buddha histórico y al Buddha espiritual, pero no son objetos de devoción de la misma manera que lo son los símbolos en el Occidente de los Santos, la Virgen María, o JesuCristo. |
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La adoracion en si de una imagen, una estatua, un concepto de Buddha, o Buddha en si mismo, no te puede salvar. De Buddha no puedes conseguir buena salud, ni dinero, ni beneficios de ningun tipo. Buddha no puede hacer nada por ti. Buddha no es dios, ni santo, ni profeta. Nunca lo fue. Fue un hombre, como cualquier otro, pero tuvo un nacimiento afortunado y oportuno, y el intelecto y el caracter para abrir las puertas a su propia naturaleza, y para ver cual era la naturaleza de todos los seres. |
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Al principio, su primera reaccion fue no ensenar el camino para conseguir esta revelacion, ni ensenar la verdad de esta revelacion. Vio que la verdad era muy profunda y creya que nadie podia entenderla. Por suerte, un discupulo suyo le convencio de que quizas una persona dentro de la multitud pudiera entenderlo, y que para el beneficio de esta persona valia la pena ensenar el camino. Buddha vio la verdad de esto, y asi, hoy, tenemos la alegria y la buena fortuna de conocer el Dharma. |
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Las imágenes y estatuas de Buddha son símbolos que representan al buddha que está dentro ti. Buddha vio que la verdad de la propia naturaleza es igual para todos, y que ésta verdad está dentro de cada persona, escondida bajo una manta manchada de IGNORANCIA, puesta allí por Mara (tus propias Identidades). Cuando ves a un Buddha, ves a tu propia naturaleza, tu mente pura. Eso es el mensaje de la presencia de Buddha. Cuando sientes una verdadera devoción por Buddha, no es una cosa ciega, ni egoísta, ni mágica. Esta devoción es una alegría, junto con un asombro, y un respeto por la propia naturaleza y la naturaleza de todos los seres. Es una experiencia magnífica, y no es una cosa mental, ni intelectual. Es una experiencia directa de la verdad y de la vacuidad de las ideas intelectuales. |
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Los principales Buddhas son: Amitabha, Aksobhya, Ratnasambhava, Amoghasiddhi, y Vairochana. Representan varios aspectos de Buddha y, por tanto, representan varios aspectos de tu propia naturaleza. Cuando ves a los Buddhas con la mente abierta y flexible, captas dentro de ti tu propia unidad con la no-Dualidad. Pero la unidad no puede aparecer como, "YO SOY UNA PARTE DE TODO" porque la totalidad, la unidad no tiene partes. Entonces, cuando ves a un Buddha, no te fijes en las cosas externas, ni en las cosas intelectuales. Necesitas ver mas allá de la imagen y ver tu propia unidad con todas las cosas que aparecen duales (aparte y separadas de ti). Cada Buddha que ves en un tanka o estatua es así. En nuestra página web, gradualmente, presentaremos explicaciones de cómo puedes entrar en unión con todos los Buddhas individualmente. Entonces, eventualmente, podrás ver la esencia de todos los Buddhas y de ti mismo. |
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En el Buddhismo popular, los laicos utilizan a los Bodhisattvas para
hacer peticiónes. Por ejemplo, entre las veinte-una emanaciones
de Tara, existe una Tara que otorga la longevidad, otra que cura las
enfermedades, y otra que evita los desastres. Cada una puede ser elegida
por una persona laica por su propio beneficio, exactamente como un Cristiano
puede elegir a un Santo. Pero esto no representa la verdadera potencia ni la utilidad de estas imágenes. Cuando se utiliza, por ejemplo, un medallón de San Cristóbal
para obtener protección en el viaje o de San Francisco para obtener
protección por los animales, se está evocando calidades,
representadas por los Santos, que están dentro del corazón
natural (mente pura) de cada persona. De la misma manera, la Bodhisattva
Tara representa las intenciones compasivas por las criaturas de este
mundo que existen dentro de cada ser. Todas las imagenes santas pueden liberar la compasión y otras cualidades naturales de cada persona si se utilizan correctamente. Los Santos Cristianos, los Bodhisattvas Buddhistas y las manifestaciones Hindúes sólo funcionan verdaderamente si se eliminan la superstición, las ceremonias, rituales y dogma y se les restaura a su verdadera función: en el Buddhismo y el Hinduismo por medio de la meditación, la alegría y el asombro (devoción) y en el Cristianismo, por la meditación y la devoción; en el Buddhismo, por la reunificación con su propia naturaleza pura (el conocimiento primordial) y en el Hinduismo y el Cristianismo, por la reunificación con Dios. |
Su funci�n es exactamente como la de los Buddhas, pero con mas especifidad.
Hay ocho Bodhisattvas
principales. Se llaman Mahasattvas.
| Avalokitesvara | que representa Compasión con Sabidurí en los Aciones;a |
| Manjushri | que representa Sabiduría del Vacio con Compasión |
| Samantabhadra | que representa l Union de principios feminina y masculina |
| Ksitigarbha | que representa la Salvación de las tormentas infernales |
| Mahasthamaprapta | que es la Fuerza que necesitas para la liberación |
| Vajrapani | que es el Dominio sobre las Pasiones y Deseos |
| Ratnapani | que es la fruición de los Beneficios del Dharma |
| Visvapani | que es la Realización infalible |
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Cada uno de ellos tiene varias formas y manifestaciones
que pueden transformarse para el beneficio de todos los seres. Puedes
caer en la trampa de pensar que son espíritus o otro fenómeno,
pero eso no es cierto. Son elementos simbolos de su propio mente. Cada manifestación es simplemente una manera distinta de poder ayudar a una persona a realizar una experiencia directa apropiada. Una persona puede responder de una manera más natural a la compasión de Avalokitesvara de mil brazos, y otra persona a la manifestación femenina de Tara, que representa las Intenciones perfectas. |
Todos los Buddhas y Bodhisattvas
son ayudas psicologicas para romper las barreras de la mente.
Todos los Buddhas y Bodhisattvas estan dentro de ti.
Pasa lo mismo con todos los guardianes,
manifestaciones demoniacas, etc.
Todos los seres del panteon son herramientas fantasticas que ayudan a disolver
los impedimentos del Yo, Ego, y Super Ego.
¡CUIDADO!
Es un error ver a los Buddhas
y Bodhisattvas con tu mente,
o con tus sentimientos, emociones, o pensamientos.
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Cuando ves una naranja, ¿que ves? Externamente ves la forma de una naranja. Intelectualmente
sabes que es una "naranja". Pero la naranja no es la forma ni el nombre. Entonces, cuando ves a los Buddhas y Bodhisattvas, a los guardianas
abrete, con flexibilidad, y sin mente, y ve tu propia
naturaleza reflejada en ellos. De la misma manera que puedes, si estas abierto
y flexible, ver la verdadera naturaleza de una naranja, puedes ver la naturaleza
de los Buddhas y Bodhisattvas. No intentes transformarla en palabras. Solo aceptala. Tu tambien puedes abrirte y transformarte en Bodhisattva. ¿Como sabras que tu Bodhisattva ha sido revitalizado? Cuando experimentes la verdadera Compasion y Sabiduria sin Identidad, sin la operacion de razones ni conclusiones. No es facil. Necesitas abrir la mente a la experiencia directa de 'ser un Bodhisattva'. ¿Como empezar? Haciendo el voto de Bodhisattva.
El voto es un compromiso contigo mismo.
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Se podría entender que el Bodhisattva buscara esta iluminación, que es tan difícil de obtener, si esta iluminación fuera su único medio de llegar a la liberación. Pero ese no es el caso. ¿Por qué emprenden entonces una labor tan infinita? Porque quieren hacerse capaces de sacar a otros de esta gran inundación de sufrimiento. Pero ¿qué beneficio personal encuentran en el beneficio de los demás? El beneficio de los demás es su propio beneficio, porque libera su propio Amor Benevolente, que es natural en todos los seres humanos. El Abhidharmakosa ¿Quién podría creer eso? ¿Acaso no vemos que las personas ignorantes de la verdadera naturaleza de los dharmas condicionados que constituyen su llamado "ser", se apegan a esos dharmas por la fuerza de la costumbre de la ignorancia y sufren mil penas por ese apego? En forma semejante, se debe admitir que los Bodhisattvas, por la fuerza,
se desapegan de los dharmas que constituyen su llamado "ser",
ya no consideran esos dharmas como "yo" o "mío",
aumentan su solicitud compasiva por los demás, y están
dispuestos a encontrar y conquistar mil penas por esa solicitud. |
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No pienses que el Camino de los Bodhisattvas estáreservado exclusivamente para el vehículo Vajrayana. También forman parte de los caminos Chan y del Zen. No utilizan a los Buddhas y Bodhisattvas de la misma manera que en el Vajrayana, porque la mente rápida de los practicantes de Chan y Zen necesita trabajar de otra manera. En Chan y Zen, se evoca a los Buddhas y Bodhisattvas de un modo más sutil que en el Vajrayana, con menos atención fijada en ellos. En el sistema Chan, vemos que los Bodhisattvas se liberan por la presencia de las imágenes, los cantos, y los Mantras que practican diariamente. En las prácticas de Zen, quizás por falta de una verdadera comprensión del papel importante del Camino de los Bodhisattvas, algunos maestros de los nuevos movimientos de Zen han suprimido esta herramienta tan intrínseca a su camino. La ayuda de los Bodhisattvas en las prácticas de todos los vehículos es más importante de lo que puedas imaginar, pero desafortunadamente, en las enseñanzas de Chan y Zen en el Occidente, son casi invisibles. Eso es triste, y muy peligroso, porque el verdadero despertar depende a de las experiencias directas que las representaciones de los Bodhisattvas puedan provocar. Sin la verdadera Compasión, Amor Benevolente, Alegría, Gozo, y la comprensión del Sufrimiento -todas las cualidades que los Bodhisattvas representan- en el momento del despertar se puede caer en la trampa del apego a la Existencia o a la No-Existencia. |
No
importa si eres de CHAN, THERAVADA, VAJRAYANA, MANTRAYANA o DZOGCHEN,
El camino del Bodhisattva es para todos en el camino del Dharma.
Por tanto, este METTA
SUTRA de
Buddha es una oracion perfecta para todos. Pero no caes en la trampa de DEVOCION. Entras con asombro y alegria, nada mas.
| EL
METTA SUTRA, La Oración Diaria Que sean contentos y de apoyo fácil, libres de carga, y sus sentidos en calma. Que sean sabios, no arrogantes y sin deseos por los bienes de los otros. Que sean incapaces de hacer algo malo o que los sabios podrían reprobar. Que
todos sean felices. (Con verdadera felicidad)
Como
una madre vela por su hijo único, De
pie o andando, sentado o echado, Sin
ataduras con la especulación, las propias miras, y deseos, |
No
somos separados
porque no existe ninguna Identidad individual.
Nuestro
corazon desprendido es libre de Identidad.
No tiene posesion ni un sentido de proteccion personal.
Esta
oracion no es como arena en el viento, sino como semillas,
de las que todos podemos recibir igualmente los beneficios.
