Buda,
poco antes de morir, mientras estaba en Vidarbha (Beda), en el Sur de India,
le fue pedido predicar la esencia de sus enseñanzas. Se dice que él
predicó estas enseñanzas avanzadas a una asamblea de bodhisattvas.
Durante esta asamblea, la leyenda nos dice, él profetizó que las
grandes enseñanzas serían esparcidas en India por cinco grandes
maestros: Manjughosa, conocido como Manjushri, Avalokitesvara, y los tres grandes
Siddhis Saraha, Nagarjuna y Savari
Algunos siglos posteriores, la leyenda continúa con Manjushri emanado
como el maestro Ratnamani y Avaloketishvara como el maestro Sukhanatha . Si
la leyenda es verdad o no, tiene poca importancia. Lo que es muy importante
es que Saraha recibió las enseñanzas del gran Mahamudra de Ratnamani
y Sukhanatha y los transmitió a sus grandes discípulos Nagarjuna
y Savari.
En esta vista breve de los grandes Siddhis muchas de las hermosas leyendas
aparentemente esotéricas se han omitido. Esto no menosprecia la verdad
fundamental detrás de estos acontecimientos trascendentales. Es para
prevenir la aceptación y la adoración sin inteligencia de estos
maestros en base del misterio o belleza de las leyendas.
| Algunas veces las leyendas hablan de prostitutas y los que no entienden
puede hacer juicios morale en estos casos, sin entender la cultura de
la época. Las prostitutas no eran siempre las que venden su cuerpo,
sino mujeres espirituales que servian la via trascendental de los buscadores.
Ratnamati
 Tenemos
poca información histórica acerca de este maestro Deviputra
Ratnamati y de como llegó a ser conocido por la aplicación
de su conocimiento en las enseñanzas de Saraha. Por esta razón
la falta de información ha permitido su institución
como una figura mística.
Ratnamati se considera más como un ser celestial que una criatura
humana en quién se inspiró Saraha, y como tal el es
representado nacido de un loto. En muchas de las escrituras tradicionales
consideran como una emanación de Manjughosa (Manjushri)
En otras escrituras Ratnamati es considerado una emanación
directa del Buda. Pero su conexión entre la enseñanza
de Mahamudra del Buda primordial Vajradhara y Saraha es importante.
Sukhanatha
Sukhanatha
es el otro gran maestro de Saraha y también se sabe poco de
él. En algunas escrituras Sukhanatha es considerado una emanación
de bodhisattva Vajrapani, el guardián noble del Budismo tantrico
Que de él se dijera ser tambien en otras leyendas un emanación
de Avaloketishvara sugiere que él poseía una gran compasión
sostenida por la sabiduría, y por eso probablemente proporcionó
la segunda gran esencia de Mahamudra que permite la unificación
de la Sabiduría templada con Compasión, el principio
femenino de Manjushri, con la Compasión templada con la Sabiduría,
de Avalokitesvara, que es el principio masculino.
Es cierto que las enseñanzas del Buda fueron preservadas y
desarrolladas en India, con estos grandes Siddhis como fuente ,durante
unos mil quinientos años hasta la llegada de los invasores
musulmanes a principios del siglo XI, cuando el poder islámico
casi destruyó el Budismo en el India.
Pero afortunadamente, todas las enseñanzas para alcanzar
el despertar fueron llevadas al Tíbet alrededor de los años
770 D.C. por los maestros Santaraksita y Padmasambhava antes que desaparecieran
casi por completo.
En Tíbet, "La Tierra de las Nieves", el Rey
Trisong Deutsen se convirtió en un pilar de la práctica
budista hasta el año 792 D.C, pero no duró y antes el
año 836 D.C. el Buddhismo casi desapareció también
en este país.
Avalokiteshvara
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Los Maestros clave en el desarrollo del
Mahamudra
fueron los siguiente Siddhis
| Mahasiddha Sri Saraha |
"Rey de los Mahasiddhas" |
| Mahasiddha Sri Luipa
|
"El Maestro de Secretos" |
| Mahasiddha Sri N�g�rjuna |
"Arjuna entre los Nâgas" |
| Mahasiddha Sri Savari |
"Morador de las montañas y Cazador" |
| Mahasiddha Sri Maitripa |
"Maestro de la Esencia" |
| Mahasiddha Sri Tilopa |
"Moledor de Sésamo" |
| Mahapandita Nadapada |
"Naropa" |
Marpa
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"Traductor del Tíbet" |
Milarepa
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"El gran Yogui del Tibet" |
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