La Senda es una sola, Discipulo, empero es al final doble. Senaladas estan sus etapas con cuatro y siete Portales. En una punta - beatitud inmediata, yen la otra punta- beatitud diferida. Del merito dos son las recompensas: La eleccion es tuya.
De "La Voz del Silencio"
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¿Qué
es esta Gran Renunciación?
Lo Uno se convierte en dos, lo Abierto y lo Secreto. El primero conduce a la meta, el segundo a la inmolacion de Si |
Cuando se sacrifica lo Mudable o lo Permanente el premio de ser a la puerta de ser una Bodhisattva es tuyo
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La Senda Abierta conduce al cambio sin cambio -Nirvana, el glorioso estado del absoluto, la Beatitud mas alla del pensamiento humano. Asi, la primera Senda es LIBERACION |
LAS LLAVES DE LOS SIETE PORTALES
La llave de caridad y amor benevolente (Dana)
La llave de Armonia en palabras y actos (Shila)
La llave de paciencia suave, que nada puede perturbar (Kshanti)
La llave de ecuanimidad en la cara de placer y sufrimiento cotidiano (Viraga)
La llave de energía indominable (Virya)
La llave a la incesante contemplación (Dhyana)
La llave convirtiéndolo en Bodhisattva, hijo de los Dhyanis (Prajna)
No has de permitir que tus sentidos
hagan de tu mente un campo de juego.
No has de separar tu ser y el resto, sino que has de fundir el Océano
en la gota, la gota dentro del Océano.
Así esterás de pleno acuerdo con todo lo que vive: ama a los hombres
como si fueran tus alumnos hermanos, discípulos de un solo Maestro, hijos
de una sola y tierna madre.
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Pero la segunda Sendera es - RENUNCIACIÓN, y por tanto, llamada la Senda de Dolor La senda SECRETA lleva al Arhat a un dolor mental inenarrable: Dolor por los Muertos vivientes, y impotente piedad para los hombres de pasar karmico. Cuyo fruto de Kama los Sabios no osan detener.
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Pero el efecto de un acto,
sea corporal, mental, o verbal,
no esta determinado principalmente por la realizacion misma del acto,
ni por las actitudes a la base del acto, sino, y sobre todo, por su intencion.
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¿Qué
es esta Gran Renunciación?
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Es la renunciacion del glorioso estado del absoluto, la Beatitud mas alla del pensamiento humano. Cuando juega el momento de escoger y tu mente es clara. Ya no estas mas enredado en pensamientos enganosos, porque te has enterado de todo, dice: "Dulces son los frutos de Reposo y Liberacion por amor benevolente al Yo; pero aun mas dulces son los frutos del deber prolongado y amargo. Si el renunciamiento por amor a los otros, a los semejantes que sufren." |
Es aqui donde entran la gran trampa de la camino en El Camino de la No- Mente.
Si entran
el camino en la camino de la LIBERACION existe la peril de entrar, al
fin del camino,
en la enganoso trampa de APEGO A LA EXISTENCIA o APEGO A LA NO EXISTENCIA.
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1. Tanto el engaño como la iluminación se originan dentro de la mente y cada hecho surge de las actividades de la mente, del mismo modo que de la manga de un mago aparecen diferentes cosas. Las actividades de la mente no tienen límite y forman el contorno de la vida. Una mente impura se rodea de cosas impuras, y una mente pura se rodea de un contorno puro, de ahí que el contorno no tenga más límites que las actividades de la mente. Cuando un artista pinta un cuadro, los detalles son extraídos de su mente y un solo cuadro es capaz de una infinidad de detalles; así la mente humana llena el contorno de su vida. Nada hay en el mundo que no sea creado por la mente, a así como crea la mente humana, así el Buda crea y todos los otros seres actúan como actúa el Buda, así también en la gran tarea de creación la mente humana, Buda y todos los demás seres son igualmente activos. 2. Pero la mente que crea su contorno nunca está libre de su sombra; recuerda y teme y lamenta, no sólo el pasado sino el presente y el futuro porque han surgido de la ignorancia y el deseo. Es debido a la ignorancia y al deseo como se inicia el mundo del engaño, y todo el vasto complejo de causas coordinadoras y condiciones existen dentro de la mente y no en otra parte. Tanto la vida como la muerte surgen de la mente y existen dentro de la mente, y de ahí que cuando desaparece la mente que se preocupa por la vida y la muerte, el mundo de vida y muerte desaparece con ella. Una vida no iluminada y desconcertada surge de una mente que está desconcertada por su propia creación de un mundo de engaño. A medida que aprenden que no hay mundo de engaño fuera de la mente, las mentes aturdidas se esclarecen y como dejan de crear contornos impuros logran la iluminación. Así el mundo de vida y muerte es creado por la mente, es mantenido en servidumbre por la mente, es gobernado por la mente; y la mente es dueña de cada situación. Como la rueda sigue al buey que arrastra el carro, así el sufrimiento sigue la mente que se rodea de pensamientos impuros y pasiones mundanales. 
3. Pero si un hombre habla y actúa mediante una buena mente, la felicidad lo sigue como su sombra. Aquellos que actúan de una manera mala, egoísta, no sólo sufren las consecuencias naturales de los actos, sino que son seguidos por el pensamiento, "he hecho mal", y la memoria del acto se almacena en el karma para dar lugar a una inevitable, retribución el las siguientes vidas. Pero aquellos que actúan por buenos motivos se sienten felices con el pensamiento, "he hecho un buen acto", y son aún más felices por el pensamiento de que el buen acto les traerá una continua felicidad en las infinitas vidas que han de seguir. The Teachings of Buddha |
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De
la Senda de la Realización Súbita
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Si
no se está preparado para emprenderla, ¿por qué medios puede obtenerse la liberacion? 
Hui Hai: Sólo por el método de la súbita aprehensión puede lograrse el despertar. ¿Que es la subita aprehensión? Hui Hai "Súbito" implica el súbito desechar de pensamientos descarriados. "Aprehensión" significa la comprensión (por experiencia direta) de la realidad última que está tras todos los fenómenos. ¿Desde qué punto comienza esta practica? Hui Hai: Empieza desde los fundamentos mismos. ¿Qué es empezar desde los fundamentos mismos? |
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El Sutra Lankavatara dice:
"Con el nacimiento de la mente, todo clase de fenómenos
se destruyen"
El Sutra Vimalakirti dice: "Si se desea alcanzar la Tierra Pura (La perfeción de la mente pura), se ha de purificar la mente." El Sutra de la doctrina Ortorgada dice: "Si tan solo la mente es dominada hasta llegue a fijarse, nada puede ser realizado." El Sutra Budhabhashita Buddhanama dice: "El mal se origina en la mente y en la mente es destruido·" |
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Debais conocer que Todos los Dharmas no
pueden ser definidos en palabras ni alcanzados en pensamiento, y por
esa razon son llamados los Verdaderamente Asi. ...Luego ha de explicarse
que lo Verdaderamente Asi, si se intenta expresarlo en palabras, tiene
dos aspectos.
El primero es lo Verdaderamente Asi como vacuidad, lo cual hace aparente la verdad final y absoluta. El segundo es lo Verdaderamente Asi como no-Vacuidad, con referencia a que tiene una esencia propia, una naturaleza libre de pasion, y es repleto de todo clase de eficacia. Hui Hai |
ESTA CAMINO DE LA NO MENTE ES EL CAMINO VERDADERO DE UNA BODHISATTVA.
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