| * Ostara* |
| Ostara, is de tijd van de terugkeer van de Levensenergie. Een vreugdevolle tijd, de zaaitijd, als het leven uit de Aarde barst en de ketens van de winter worden gebroken. Licht en duister zijn gelijk; het is een tijd van balans, alle elementen binnenin ons moeten in een nieuwe harmonie worden gebracht. De Zonneprins strekt zijn armen uit, en Persephone (of Kore), de Duistere Maagd, keert terug uit het land van de Dood, verborgen in frisse regens, met de zoete geur van lust in haar adem. Als zij samen lopen verschijnen de wilde bloemen; als zij dansen verandert wanhoop in hoop, smart in vreugd, armoede in overvloed. Moge onze harten zich openen met de Lente. Blessed Be. Ostara, of de Lente Equinox, is de tijd dat dag en nacht in balans zijn, waarin het licht de duisternis overheerst. Dit feest wordt rond 21 maart gevierd, als de zon zijn intrede in het sterrenbeeld Ram doet. Het is fundamenteel een zonfestijn, en een nieuwkomer in de Oude Religie in Keltisch en Germaans Europa. In vroegere tijden werden de equinoxen niet gevierd in Britanni�. Maar nu zijn ze een echt onderdeel van de moderne Heidense traditie, zelfs al zijn de zaden overgewaaid uit de Mediterrane streken, en ontwikkeld tijdens de periode van de ondergrondse eeuwen. In Mediterrane landen had het sterven-en-wederopstandingsthema sterke banden met de Lente Equinox. Het grimmige festival van de Phrygiaanse Godin Cybele werd gevierd in deze periode. De flora God Attis werd met Haar geassocieerd. Dit werd gedaan door de priesters van Cybele, zich verminkend als een offer aan de Godin. Interessant om te vermelden is dat ��n van Cybele's symbolen een maanboog was in een eeuwig verbond met de zon, wederom de balans tussen dag en nacht accentuerend. In de klassieke en preklassieke tijden was de lente het seizoen voor een andere vorm van offerparing, namelijk de 'hieros gamos', of heilige bruiloft. In deze identificeert de vrouw zich met de Godin en de man liet zich in de Godin zinken. Via de vrouw geeft de man zijn mannelijkheid aan de Godin, zonder het te vernietigen. Hij zou spiritueel herboren uit deze ervaring boven komen. De Grote Rite, werkelijk of symbolisch, is de �hieros gamos� der heksen/wiccans. In het noorden, waar de Lente later komt, behoort het aspect van de offerparing eigenlijk bij Beltane. Aldus geeft Ostara het menselijke vruchtbaarheidsaspect aan de Grotere Sabbat, en wordt het natuurlijk vruchtbaarheidsaspect gevierd met Ostara. In de Mediterrane streken is de Equinox een tijd van ontspruiten, en in het noorden een tijd van bezaaien. Als een Zonnefeest, moet Ostara het Eeuwige thema van Vuur en Licht delen met de Grotere Jaarfeest. Het is interessant te vermelden dat dit thema zich heeft weten te handhaven in de folklore. In veel delen van Europa, worden Paasvuren ontstoken op heuveltoppen. Het vuur om de vreugdevuren te ontsteken wordt verkregen van de priesters. Men gelooft dat tot zover het licht schijnt, het land vruchtbaar zal zijn en de huizen beschermd. Mensen springen over de dovende sintels een vee wordt er, bij wijze van zuivering, overheen gejaagd. Doel: Tijdens een ritueel is het gebruikelijk om het doel van je viering te noemen. Voor Ostara zou je het volgende kunnen gebruiken: �De lente is begonnen! Dit is het moment van de volmaakte balans, waarin nacht en dag gelijk zijn. Maar nu wentelt het wiel zich verder naar het licht, en het leven wordt herboren uit de buik van de Aarde. De Godin verrijst uit de onderwereld en draagt nieuw leven in haar armen. De God wordt sterker: de Zon is warm en de Aarde wordt weer groen. De Maagd en de Jongeling keren terug en wij verheugen ons nu het leven oprijst uit de droomtijd en vorm krijgt. Wij planten het zaad van een nieuwe oogst, want de Aarde is er klaar voor en de Zon staat hoog.� (bron: vrij naar Heksenkunsten van Phyllis Curott) Gebruiken: Zoals reeds vermeld is Ostara het vruchtbaarheidsfeest, nu hebben zekere eigenschappen van de haas hem de status van vruchtbaarheidssymbool gegeven bij veel volkeren en culturen. De haas is eigenlijk een kip van Ostara die haar eieren constant verborg. Uit onvrede hierover veranderde Ostara haar in een haas om ze weer te zoeken. Deze speurtocht komt niet alleen overeen die van kinderen tijdens Pasen, maar bijvoorbeeld ook met het zoeken naar het eerste kievitsei. Het verband tussen de vogel en de haas wordt mogelijk verklaard door het feit dat sommige vogels hun eieren op de grond en in verlaten holen van hazen leggen. Vroeger stopten boeren een ei in hun akker om de oogst te zegenen. De eieren zijn, net als de haas, in veel culturen het symbool van nieuw leven. Het beschilderen van de eieren is een gebruik dat zelfs bij volkeren in China bekend was. De felle kleuren symboliseren de herlevende kleuren van de natuur. Vooral rood was populair. Deze kleur is bij uitstek verbonden aan Ostara want morgenstond, de roodgekleurde ochtendhemel in het oosten, had ook toen al goud in de mond. Het gebruik om een versierde stok, een Palmpaas, met lekkers eraan rond te dragen komt van de Meiboom-viering van de Germanen, waarbij men ten teken van de terugkerende zomer een versierde den ronddroeg. In de top van de den zat een broodhaantje. De den en de haan slaan op de wereldboom Yggdrasil en de haan Gullinkambi (Goudenkam) die in de top zat. De haan is synoniem met de komst van het licht die hij elke ochtend aankondigt. Broodhaantjes versieren nu nog de top van de versierde stokken, en goudkleurige hanen de toppen van kerken. Net als Ostara de tijd is om te zaaien, is het ook de tijd om nieuwe idee�n te cre�ren en aan nieuwe avonturen te beginnen die zullen groeien terwijl het jaar voortschrijdt. Ostara is een tijd voor vernieuwing waarop we opnieuw moeten kijken naar onze idee�n over dingen die belangrijk zijn voor ons zodat we een beter beeld krijgen van de reis om onze doelen te bereiken.. Het Christelijke Pasen Pasen, Jezus' welwillende sterfte, afdaling naar de hel en wederopstanding kan gezien worden als de Christelijke versie van het Heilige paringsritueel. In zekere zin kan de 'Hel' gezien worden als het collectieve onderbewustzijn, het vrouwelijke aspect, de Godin, waar de offergod in duikt als een noodzakelijke inleiding voor wedergeboorte. Paasvuren dienden om de terugkeer van het licht en de lente te vieren. Men sprong over het vuur voor geluk en gebruikte de houtskool om het gezicht mee zwart te maken. Ook nam men de houtskool mee naar huis als afweer middel tegen brand en blikseminslag. Daarnaast nam men ook een tak van het paasvuur mee om de eigen haard mee aan te steken. Een afgeleide hiervan is het aansteken van kaarsen aan de Paarskaars. Eeuwenlang heeft de kerk geprobeerd de paasvuren en andere heidense tradities er omheen uit te bannen. Maar nog steeds worden elk jaar op eerste paasdag de zogenaamde Paasvuren aangestoken om de terugkeer van het licht en de lente te vieren, al is het de laatste jaren wel hard achteruitgegaan met deze gewoonte. Voornamelijk in het oosten van het land komt het nog voor. Paasvuren werden meestal gehouden op heuvels en bergen, en nu nog dragen sommigen de naam 'Paasberg'. Een ander interessant punt om te vermelden, is dat het Christelijke Pasen altijd tussen Ostara en Beltane valt. In feite, de Engelse naam voor Pasen, Easter, komt van de Germaanse Godin Eostre, ook wel Ostara genoemd. Veel heksen en wiccans noemen de Lente Equinox ook zo. Symboliek: Algemene symboliek is het ei; het leven begon met het wereldei (oorspronkelijk een slangenei). Volgens de mythologie had het in twee�n breken van dit ei het leven tot gevolg. Het ei staat voor het begin en voor vruchtbaarheid Daarnaast heb je de haas, zoals in de tekst boven al uitgelegd is. Ook gevlochten brood van zoet deeg maken is zeer symbolisch voor Ostara. De drie strengen van het deeg vertegenwoordigen de drie aspecten van de godin: maagd (jong meisje), moeder (vruchtbare vrouw) en crone (wijze vrouw). Associaties: Kleuren: citroen geel, zacht roze, groen, pastel kleuren Goden: zonnegoden, Mars (van oorsprong een lentegod), Attis Godinnen: Ostara, Venus, Aphrodite Planten: lavendel, driekleurig viooltje, jasmijn, krokus, roos, iris Kruiden: lavendel, salie, nootmuskaat Stenen: rozenkwarts, aquamarijn, amethist, maansteen Voedsel: alles met eieren, seizoensfruit, groene salades, zaden (zonnebloempitten, sesamzaad), bladgroente, gevlochten zoete broodjes Versieringen: voorjaarsbloemen en fris groen, gekleurde linten, wilgentakken, gekleurde eieren Activiteiten: eieren schilderen en verstoppen, werken in de (kruiden)tuin, dauwtrappen en heel erg vroeg opstaan om het licht te begroeten |
 |
|
| Bezoekers: |
| Laatst bijgewerkt op: 4 januari 2005 |
 |
 |