En los últimos siete domingos Europa ha sido, en efecto, el leit-motiv de sus alocuciones antes del rezo del Angelus; en realidad ha realizado una glosa de su exhortación post-sinodal Eclesia in Europa con la clara intencionalidad de "presionar" a los políticos europeos para que incorporen en el texto definitivo de la nueva constitución europea una clara referencia a la contribución del cristianismo a la formación de Europa. "El continente europeo -dijo por ejemplo el domingo 17 de agosto- que desde hace dos milenios escucha el Evangelio del reino inaugurado por Jesús, no puede no dejarse interpelar por esta novedad.

La fe cristiana le ha dado forma y algunos de sus valores fundamentales han inspirado seguidamente 'el ideal democrático y los derechos humanos' de la modernidad europea. Además de lugar geográfico, Europa es 'un concepto' prevalentemente cultural e histórico, caracterizado como continente gracias, en efecto, a la fuerza unificante del cristianismo que ha sabido integrar entre sí a pueblos y culturas diversas. No puede negarse que, en estos tiempos nuestros, Europa atraviesa una crisis de valores y es importante que recupe-re su verdadera identidad.

El proceso de ampliación de la Unión Europea a otros países no puede tener sólo en cuenta factores geográficos y económicos sino que debe traducirse en una renovada concordia de valores que deben expresarse en el derecho en la vida".

Más claro, el agua. Pero por si alguno tenía aún alguna duda, el domingo siguiente, el 24 de agosto, fue aún más explícito pidiendo que se incluya en el nuevo tratado constitucional una referencia clara a las raíces cristianas del viejo continente.

"Reconocer esas raíces -dijo- se convierte para el continente en su principal garantía de futuro", ya que la inspiración espiritual encuentra en el Evangelio "la más segura garantía para trabajar por la libertad, la justicia y la paz de todos, creyentes o no creyentes".