Despues de tanto exito, solo fue cuestion de levantar la cabeza para ver que ahi, frente a una de las esquinas de la plaza estaban las ruinas. Otra vez negociaron el secretario de Cultura y Schavelzon. Decidieron que, despues de cavar, estudiar y sacar huesos y joyas, acondicionarian el sector y lo transformarian en una Plaza de las Ruinas, por donde los mendocinos de este fin de siglo pudieran pasear.

Hoy, alrededor de lo que fue la Iglesia de San Francisco hay una cerca. En ella han abierto una ventanita, por la que los peatones espian. Lo que ven son unos ladrillos enormes -lo que queda del edificio- atrapados por estructuras de caños con los que estan haciendo una consolidacion. Algunas estructuras estan rasguñadas por el zarpazo de la tierra. Se ven arcos que se cortan y escaleras a ninguna parte. Se adivinan columnas, coros, naves.

En 1645, los jesuitas inauguraron una nueva iglesia, que era mas grande. "En lo que seria el crucero de la iglesia, el lugar mas importante -dice Schavelzon- aparecio un cuerpo todavia cubierto con jirones de un cajon, lo que hablaba de alguien muy importante.
Tenia, ademas, una cruz de plata con el corazon de Jesus. Tiene que que haber sido un jesuita influyente, es probable que fuera Pedro Hernandez Holguin, el hombre que escribio el primer diccionario quechua-español".

El traslado de la iglesia confundio las jerarquias de la muerte: los viejos entierros marginales quedaron debajo del centro del nuevo templo. "Cuando hacian pozos para enterrar a alquien en la iglesia nueva -explica Valeria Cortegoso- encontraban huesos viejos; los corrian un poco y ponian el nuevo". Asi, en la investigacion aparecio un esqueleto rodeado de huesos grandes, reciclados para servir de adorno. Y, del mismo pozo, salieron medallitas, rosarios y hasta vasijas indigenas.
Oriana Pelagatti, una estudiante de Historia que trabaja en el equipo, no se sorprende: "Los jesuitas eran misioneros, tenian indigenas con ellos y era natural que hubiera en sus lugares ceramica indigena", razona.