Utente:Lupo rosso

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Ancora e Timone(Framura)

L'apologia del fascismo � un reato previsto dalla legge 20 giugno 1952, n. 645 (contenente "Norme di attuazione della XII disposizione transitoria e finale (comma primo) della Costituzione"), anche detta "legge Scelba", che all'art. 4 sancisce il reato commesso da chiunque "fa propaganda per la costituzione di una associazione, di un movimento o di un gruppo avente le caratteristiche e perseguente le finalit�" di riorganizzazione del disciolto partito fascista, oppure da chiunque "pubblicamente esalta esponenti, princ�pi, fatti o metodi del fascismo, oppure le sue finalit� antidemocratiche".

La "riorganizzazione del disciolto partito fascista", gi� oggetto della XII disposizione transitoria della costituzione italiana, si intende (ai sensi dell'art. 1 della citata legge) riconosciuta "quando una associazione, un movimento o comunque un gruppo di persone non inferiore a cinque persegue finalit� antidemocratiche proprie del partito fascista, esaltando, minacciando o usando la violenza quale metodo di lotta politica o propugnando la soppressione delle libert� garantite dalla Costituzione o denigrando la democrazia, le sue istituzioni e i valori della Resistenza, o svolgendo propaganda razzista, ovvero rivolge la sua attivit� alla esaltazione di esponenti, principi, fatti e metodi propri del predetto partito o compie manifestazioni esteriori di carattere fascista."

da wikipediaApologia_del_fascismo

e di poscia

Il razzismo non e' un opinione. Il razzismo e' un reato!

Il convincimento che la razza, il colore, la discendenza, la religione, l'origine nazionale o etnica siano fattori determinanti per nutrire avversione nei confronti di individui o gruppi, e' un pregiudizio, una forma irrazionale di intolleranza, ma e' anche e soprattutto un crimine punito dalla legge italiana.

da [5];stranieri in Italia

ad ancora:

Apologia del Nazismo L'apologia del nazismo, assimilabile a quella del fascismo, � in Italia un reato, sancito dalla Legge 20 giugno 1952, n. 645 �Norme di attuazione della XII disposizione transitoria e finale (comma primo) della Costituzione� che all'art. 1 recita: "si ha riorganizzazione del disciolto partito fascista quando una associazione, un movimento o comunque un gruppo di persone non inferiore a cinque persegue finalit� antidemocratiche proprie del partito fascista, esaltando, minacciando o usando la violenza quale metodo di lotta politica o propugnando la soppressione delle libert� garantite dalla Costituzione o denigrando la democrazia, le sue istituzioni e i valori della Resistenza, o svolgendo propaganda razzista, ovvero rivolge la sua attivit� alla esaltazione di esponenti, principi, fatti e metodi propri del predetto partito o compie manifestazioni esteriori di carattere fascista". Mentre l'art. 4: "Chiunque fa propaganda per la costituzione di una associazione, di un movimento o di un gruppo avente le caratteristiche e perseguente le finalit� indicate nell'articolo 1 � punito [...]"

da wikipedia Neonazismo

Fino a quando i fascisti continueranno a bruciare le Case del popolo, case sacre ai lavoratori, fino a quando i fascisti assassineranno i fratelli operai, ,fino a quando continueranno la guerra fratricida gli arditi d'Italia non potranno con loro aver nulla di comune. Un solco profondo di sangue e di macerie fumanti divide fascisti e arditi.Dichiarazione di Argo Secondari all'assemblea degli Arditi del Popolo del 27 giugno 1921, riportata da �Umanit� Nova�, Roma, 29 giugno 1921

versi di un canto Livornese dedicato agli squadristi fascisti.....Girate per le strade di Livorno ma nei sobborghi non potete andare vi son gli arditi che vi stanno attorno e gli ardenzini voglion vendicare.....(a ricordo del Tenente Quagliarini)

Antonio Gramsci: "I futuristi hanno svolto questo compito nella cultura borghese: hanno distrutto, distrutto, distrutto; hanno avuto la concezione nettamente rivoluzionaria, assolutamente marxista, quando i socialisti non si occupavano neppure lontanamente di simile questione". una frase di Gramsci che meriterebbe essere approfondita

e per dirla alla Dannunziano (di Sinistra):

onore all'ala splendente dei magnifici guerrieri d'Italia che lottarono al fianco del proletariato Internazionalista contro i pescicanissimi fascisti

nello specifico la Trasformata di Fourier(alcune particolarita' inerenti definizione ed uso del delta di Dirac) ed il calcolo tensoriale(che conosco ancora poco)

alcune "strambe"conseguenze del teorema della dualita' di Trasformata di Fourier slla convergenza del seno all'infinito [[6]]

titolo di studio:ingegnere

anni 58;e-mail:[email protected]

telefonino:3386519235

[foto di Lupo Rosso all'opera ]

la grafica e' lavoro personale di Lupo rosso

grafica dedicata agli Arditi del Popolo

commento del critico d'arte

ZMRT FAZISMO SLOBODA NARODV

Morte al fascismo e per traslazione del significato,no alla faziosita�,e liberta� alla gente),e� un

celebre motto di lingua slava della seconda guerra mondiale e mi pare lo slogan lo slogan piu�

efficace e scolpibile,il motto piu� pertinente per indicare piu� che titolare l�opera piu� recente dello

scultore genovese Lupo Rosso.

Una mole sferoidale polimaterica di acciaio,cemento fuso,porcellana,pietra e vetroresina.Di colore

Nero con barbagli rossastri di minio.

L�imponente struttura ha un preminente intreccio storico-culturale,risultante dalla tensione emotiva

Individuale della memoria dell�autore e della sua consapevolezza della drammatica metamorfosi della vita (o non vita?)(Dario Ferin,saggista e critico d'arte 25 Luglio 2005)

Scultura dedicata genericamente alla Resistenza

Donna_Ariete_Pugno_Resistenza scultura dedicata a:Fiodor_Andrianovic_Poletaev

commento del critico ingenerale:

Le sculture di (Lupo Rosso): ricerca di soluzioni tecniche e rappresentazione delle emozioni.

Gran parte delle conversazioni sulla scultura avute con il maestro (Lupo Rosso) � stata spesa intorno a problemi relativi alla specifica ricerca di �alchimistiche� combinazioni tra materiali lapidei oppure sui vizi e le virt� delle pietre naturali, le pi� e le meno pregiate come quelle pi� o meno lavorabili e ancora su complessi studi per ottenere l�effetto del bronzo lavorando la pietra e cos� via. Questi racconti avvincenti, che spiegano il nucleo della ricerca di (Lupo Rosso), si dirigono poi abitualmente verso l�affascinante rievocazione della volta in cui riusc� a procurarsi, per farci una scultura, uno splendido e unico blocco di legno tek -forse l�albero di un�antica nave o la trave di una vetusta costruzione- o di quando trov� in natura un piccolo e circoscritto giacimento di pietra da lavorare. Il suo ufficio domestico, separato dall�officina in cui scolpisce, ricorda un piccolo studiolo rinascimentale dove innumerevoli componenti si uniscono in un insieme unitario e indecifrabile: arnesi, curiosit�, fossili, miniature, fogli disposti ordinatamente in perfetto disordine. Evidentemente di (Lupo Rosso), accanto alla priorit� di una vivida umanit�, emerge il sostrato dei suoi compiuti studi di ingegneria meccanica che lo portano a legare fortemente l�azione creativa e ideativa, in lui libera e sensibilmente emotiva, con i meccanismi di controllo e programmazione propri del metodo scientifico. Il risultato � sorprendente perch� si rivela capace tanto di far comprendere le virt� tecnico-costruttive della scultura quanto di trasportarci con immediatezza nel mondo delle idee e delle emozioni. L�artista investe sia in scultura figurativa sia in opere di ricerca dinamica, astrattamente formali: scolpisce in sintesi seguendo un�ispirazione di tipo sintetico-antropomorfo. L�oggetto principale del suo studio � la rappresentazione della figura femminile, proposta in numerose varianti di sensibilit�: ferina Venere steatopigica di sapore tribale o esile, ma monumentale, tuffatrice sospesa per aria . Ancora, fatta tutta di membra, calda protettrice dell�uomo che avvolge con forti abbracci o fiera sostenitrice del primario contributo femminile alla vita , quando non ambisce a suonare con il proprio corpo come la cassa armonica del violino . L�alternativa per (Lupo Rosso) sono le teste di cavallo, naturalistiche rappresentazioni di colli nervosi, negli studi per s�, o dinamiche e forti macchine belliche, come locomotive in corsa con le redine che diventano bielle : cavalli che sono il simbolo della corsa alla liberazione dei popoli, bestie forti e docili che stramazzano, sacrificandosi di fronte a un ingiusto e violento trattamento del padrone . Il Rompighiaccio, sul tema-studio delle teste di ariete, rappresenta ancora questa tensione potente, difficilmente governabile lanciata verso un destino mortale. A Genova il maestro (Lupo Rosso), dal 1995 , mette a disposizione dei degenti dell�ex ospedale psichiatrico di Quarto, i propri mezzi e conoscenze, organizzando corsi di scultura all�interno di un programma di riabilitazione espressiva: ottiene particolari successi nel veder migliorare,anche attraverso questa esperienza la condizione degli allievi. Marco Franzone (saggista in storia arte genovese,gia� allievo di prof.Sborgi)

bassorilievo architrave aula magna Liceo scientifico Gian Domenico Cassinianniversario 25 Aprile 2005[[7]]

In occasione della lavorazione di una scultura in materiale particolarmente duro, la fatica, anche fisica, che ho sopportato mi ha permesso di puntualizzare il mio modo di vedere (anche se in parte in quanto scultore) per ci� che riguarda le arti figurative e la scultura in particolare. Il fatto che a certe considerazioni sia arrivato proprio per le difficolt� e la "sfida" offertami dal materiale non � casuale. Pur essendo convinto che comunque la forma debba dominare sulla materia, (ovvero se il pezzo ha contenuto artistico, in linea di massima il materiale pu� essere qualunque), mi accorgo che il materiale � pi� importante dal punto di vista emotivo per l'artista che per l'osservatore. La cosa purtroppo spesso viene rovesciata: l'osservatore d� pi� importanza al materiale che al contenuto, in un rovesciamento di termini dovuto spesso a motivi strettamente inerenti al mercato. Quelle che dico non sono novit�, ne ha gi� parlato Moore e ne ha specificato precedentemente il significato Bourdelle, allievo di Rodin. Quest'ultimo, altro non ha fatto che riuscire a dire un sentimento che � parte integrante del vero scultore. Il problema si svolge attorno al concetto di "cristallizzazione" del tempo, o senso del magico o del dio come, a mio parere, sostiene Bourdelle. Per spiegare questo concetto faccio un confronto rapido fra pittura e scultura. In generale in un quadro si pu� rappresentare un qualcosa di sfumato nella realt� (paesaggio, natura morta, ecc.) mentre nella stragrande maggioranza delle opere scultoree c'� uno stacco netto fra l'opera e lo spazio circostante o reale, a parte qualche eccezione (vedi interni di Martini). Non � casuale che quasi sempre il soggetto scultoreo sia un corpo o corpi umani (Moore specifica che la sua "guida" � il corpo di donna, cosa che sento e condivido anch'io). L'effetto "magico" si ottiene "staccando" senza sfumare l'opera nella realt� circostante, cosa che succede quasi inevitabilmente con la scultura: tale effetto porta a "cristallizzare" il tempo: da ci� il dio. Io ritengo la scultura arte pi� primordiale della pittura: non ha bisogno della mediazione raziocinante per esprimere il concetto evoluto e complicato. Un paesaggio ha bisogno della prospettiva che a sua volta ha bisogno di studio e quindi di una pi� forte mediazione fra il sentimento e la sua espressione. Lo stesso gesto dello scolpire, ovvero piegare un materiale ribelle al proprio sentire, � quello che permette l'unica mediazione dello scultore, quella fra gli istinti, i sentimenti, la fantasia e la loro realizzazione nel reale e quindi la creativit�. Proprio per questo lo scultore talvolta apprezza ed ama il materiale duro e ribelle perch� in certi casi vuole esprimere i suoi sentimenti fortemente contrastanti (il titolo spesso non coincide con quello che ha sentito intimamente l'artista, � un'altra mediazione che fa per pudore o per comunicare un modo di vedere pi� "adulto" all'osservatore), per cui il materiale stesso � in qualche modo simile ai suoi sentimenti; la durevolezza nel tempo del materiale usato vuole affermare il dominio dell'artista su se stesso e dimostrarlo alla persona (o persone) che gli � pi� cara, ottenendo allo stesso tempo, ma in seconda istanza, l'effetto di "cristallizzazione" del tempo per l'osservatore.

In "considerazioni sulla scultura", ho provato, sinteticamente, a correlare una parte intima dello scultore con le sensazioni del fruitore dell'opera. Ora provo ad esprimere, dopo un rapido esempio che dovrebbe essere chiarificatore sul concetto del "dio", come pu� congegnarsi il meccanismo della frustrazione. "Grande nudo femminile" di Viani, per positura e per proporzione, figura di donna a gambe esasperatamente allargate, formanti un ponte in cui il busto � talmente compresso da perdere quasi completamente ogni connotazione femminile, ricorda il "dolmen". Il dolmen � a mio parere rappresentazione del concetto del "dio": grande, che sovrasta, ma con la possibilit� di accogliere. Non serve gran sforzo di fantasia od acume per ipotizzare che il "dio" altro non � che l'oggetto d'amore primario, dentro il quale siamo stati in situazione di beatitudine. Ricordo che "dei" fondamentali di epoche arcaiche erano femmine (Gea, Cerere, che agli albori aveva come idolo una pietra, la stessa pietra nera della mecca forse � derivazione di tale usanza - Maometto costruisce l'islam quasi scientificamente, onde poter coagulare e dare regole alla diaspora araba). La situazione di beatitudine stessa, del paradiso cristiano � possibile sia una simbolizzazione-speranza del ritorno alla situazione prenatale dopo morti. Il concetto di madre-oggetto-d'amore-primario-dio, pu� essere esteso, per vissuto ed esperienze individuali, al concetto di "guida "o "modello" che dir si voglia. Come gi� dissi in "considerazioni sulla scultura ", l'artista ha bisogno di una idea guida, ovvero "idea protettiva" che gli permetta di esprimer in modo "estetico" sentimenti molto forti, connessi al suo vissuto, talvolta travagliato. Tale idea non pu� essere sconnessa da una persona (modello) esistente, che viene idealizzata nella mente e nel lavoro dell'artista seguendo le pi� intime esigenze, slanci affettivi, desideri, fantasie. Dato che la persona � reale il farne un "modello", ovvero renderla perfetta porta alla contraddizione nel confronto con la realt� in cui le "persone guida" non possono essere totalmente rassicuranti per quanto riguarda angoscie e paure. E' tipico dell'artista fare il passaggio alla idealizzazione, egli sotto molti punti di vista resta un bambino, il quale usa un metodo evoluto di comunicare "se stesso" con strumenti affinati dalle esperienze di adulto, ma che devono lasciare spazio alla comunicazione "forte"e "immediata" tipica del bambino, permettendo quindi all'osservatore di recepire il messaggio istintivo e "leggerlo" tramite il suo specifico vissuto e cultura. La foga nello scolpire, nel produrre, � una materializzazione dei sentimenti contrastanti, la stessa creazione artistica � una conferma della "bont�" delle proprie "guide", anche se imperfette. Finita la creazione e, preso atto della realt�, (durante la lavorazione il mondo dell'artista non � quello reale, se non per quanto riguarda l'uso degli strumenti tecnici e per alcuni canoni estetici) viene fatta mente locale. In modo assai contradditorio, pi� la sua opera � valida (confermando quindi intrinsecamente la bont� delle sue "guide"), meno � bastante a rappresentare la sicurezza di base che gli hanno fornito: di qui la frustrazione, quella pi� intima. Superata la momentanea delusione, l'artista riprender� il lavoro in un ciclo chiuso, che come ho gi� fatto trapelare � quello che porta alla creativit�. In questo procedere, a mio parere, il punto pi� difficile da superare � quello del momento di depressione dovuto alla frustrazione, momento che rischia (soprattutto se il vissuto dell'artista � travagliato) di provocare lunghe pause ed al limite la cessazione dell'attivit�: questo caso non � esente da implicazioni patologiche che in questo momento non � il caso di approfondire (inoltre c'� chi sa farlo meglio di me). Io sono convinto che parte delle cause che portano a discontinuit� notevoli o cessazione di produzione sono dovute non tanto alla mancanza di riconoscimento palese da parte dei fruitori, bens� hanno radici in un circuito mentale chiuso, apparentemente protettivo perch� esclude la fatica evolutiva (e questo vale in qualunque campo) dovuta alla frustrazione dello scontro con la realt�. Nella realt� � presente in molti autori anche un "interiore erotico" che pu� essere parte basilare e/o integrante delle loro opere. Esempio ne � Bacon, a mio parere, ed in certo qual modo, ma distante (e molto) da Bacon, lo stesso Michelangelo: su quest'ultimo c'� da fare un discorso a parte ed unico, vista l'immensit� estetico-contenutistica della sua opera. Tale interiore "erotico" � quello che pu� portare al circuito chiuso apparentemente protettivo, che � esattamente il contrario del circuito chiuso creativo, pur restando fermo che hanno punti ed alcune radici comuni. [[9]][[10]]

Una nota.

"--Lupo rosso 17:33, 8 gen 2007 (CET)" si occupa di utilizzare la propria capacit� artistica presso l'IMFI, Istituto per le materie e le Forme Inconsapevoli, presso l'ex OP di Genova Quarto. Nel lavoro di riabilitazione e cura dei pazienti cronici si � impegnato da tempo con entusiasmo e competenza. Le considerazioni che ci invia sono un sostrato importante per l'applicazione con questi pazienti. (Luca Trabucco,[[11]] pschiatra,psicoanalista).

Strade di Genova intitolate a partigiani ed antifascisti

formazioni di difesa proletaria a Genova

[movimento partigiani Genova]

[Resistenza]

STRADE

• Gelasio Adamoli
• Giovanni Amendola

antifascista

• Silvano Andorlini

caduto patigiano 1925-1945

• Federico Avio

caduto per la Libert� 1905-1945

• Pietro Balestrazzi

caduto partigiano 1921-1945

• Riccardo Banderali

caduto partigiano 1921-1945; Medaglia D�oro

• Mario Bassanite

caduto partigiano 1923-1945

• Erpidio Berno

caduto partigiano 1924-1944

• Giovanni Bertora

caduto partigiano 1912-1944

• Orlando Bianchi

caduto partigiano 1900-1945

• Vincenzo Blel�

antifascista 1881-1934

• Marcello Bonacchi

Genova 1919-ponte Kimonico Cefalonia, caduto in combattimento ; Medaglia D�oro

• Giuseppe Alberto Bottaro

caduto partigiano 1905-1944

• Brigate Partigiane

(formazioni C.V.L); a ricordo delle formazioni Corpo Volontari Libert�

• Giacomo Buranello
• Enrico Buscaglia

caduto patigiano 1927-1944

• Luigi Canepa

caduto partigiano 1923-1944

• Alfredo Carzino

caduto partigiano 1899-1944

• Giovanni Casartelli

giovanissimo caduto partigiano 1930-1945

• Aldo Felice Casotti
• Giuseppe Cavallino Giuseppe

caduto partigiano 1920-1944

• Nino Cervetto

caduto partigiano 1925-1945

• Antonio Cianciullo

(martiri Cefalonia)

• Dino Col

magistrato caduto partigiano 1904-1944 nella strada vi � istituto tecnico che porta il nome di AldoGastaldi

• Luigi Comoli

caduto partigiano 1920-1944

• Salvo d'Acquisto

(martire)

• Sfefano Dondero

caduto per la Libert� 1924-1944

• Spartaco Ferradini

caduto partigiano 1919-1945

• Fessia Fessia

caduto per la Libert� 1921-1944

• Walter Fillak
• Fiodor Fiodor Andrianovic Poletaev
• Attilio Firpo
• Angelo Franchi

via �Nino� giovane caduto partigiano 1926-1944

• Pietro Frangioni

caduto per la Libert� 1916-1945

• Sebastiano Gaggero

caduto partigiano 1923-1945

• Tancredi Galimberti

�Duccio�, Medaglia D�oro

• Aureliano Galeazzo

�Michel� giovanissimo caduto per la Libert� 1928-1944�, Medaglia D�oro

• Aldo Gastaldi
• Bruno Ghiglione

caduto per la Libert� 1924-1944

• Piero Gobetti
• Antonio Gramsci
• Romeo Gugliemetti

1909-1944, membro della 157� Brigata GAP, che alla sua morte ne assunse il nome: BRIGATA GUGLIELMETTI

• Ernesto Jori

appartenente alla 292� Brigata SAP BURANELLO, fu fucilato dai nazisti al Campasso in Sampierdarena nel gennaio 1945

• Germano Jori

1904-1944 gi� incarcerato nel ventennio perch� antifascista mor� in uno scontro a fuoco, il suo nome fu dato ad una Brigata SAP e a una Brigata partigiana di montagna

• Ernesto Jurs�

Ernesto Jurs� e Giuseppe Spataro, fucilati al il 15 gennaio 1945, al primo � stata intitolata una sezione ANPI ed una sezione del P.C.I al secondo un circolo ARCI

• Luigi Lanfranconi
• Aldo Li Gobbi

mori� sotto le torture dei nazifascisti nell�aprile del 1944.e Era nato nel 1918, aveva funzioni di radiotelegrafista di collegamento col comando alleato.

• Renato Livraghi

caduto per la Libert�; nato a Bologna nel 1924 e renitente alla leva per la RSI, fu catturato e fucilato al forte di S. Giuliano nel �43

• Giuseppe Malinverni
• Rino Mandoli

assassinato al Passo Del Turchino

• Giulio Marchi

Genova 1885-1951, antifascista e partigiano fu rappresentate della Democrazia Cristiana nel CLN

• Ettore Marchini

caduto per la Libert�, nato a Genova il 13 marzo 1900, militante SAP, cadde a S. Margherita 17 aprile 1944

• Salvatore Marozzelli

caduto per la Libert�, nato a Napoli 7 gennaio 1904, operaio Ansaldo Artiglieria, fu arrestato in quanto attivo anifascista e fucilato al Turchino il 19 maggio 1944

• Michele Marras

caduto per la Libert�, nato a Genova 24 ottobre 1921, appartenente alla Brigata Jori, divisione Cicchero. Cadde con le armi in pugno a Cartasegna il 23 gennaio 1945.

• Luigi Andrea Martinetti

caduto per la Libert�, nato a Sampierdarena il 25 gennaio 1922, militava nella Brigata Mazzarello, cadde con le armi in pugno alla cascina nespolo 29 settembre 1944

• Martiri della Libert�

a ricordo di tutti i caduti della Resistenza

• Matiri del Turchino

ricorda l�eccidio di 47 persone( pi� 12 non identificate) uccise per rappresaglia il 19 marzo 1944. Nelle vicinanze, a memoria, � stato eretto un sacrario.

• Renato Martorelli

caduto per la Libert�, medaglia d�oro al valor militare, nato a Livorno nel 1896, militante del Partito Socialista, partecip� all�associazione antifascista Italia Libera. Dirigente nel Comitato Militare Piemontese e membro del Comitato Militare Ligure come rappresentante del Partito Socialista fu preso dalle SS in prossimit� di Cuneo, tradotto a Torino. Mor� sotto tortura il 20 agosto 1944

• Massarenti Giuseppe

Molinella (Bologna) 1867-ivi 1950. Militante delle organizzazioni cooperativistiche da giovanissimo, raggiunse l�obiettivo della struttturazione di un complesso con scuole officine e campi all�avanguardia dei tempi. Fu perseguitato politico gi� alla fine del XIX secolo. Durante i fatti di Molinella, Massarenti era sindaco. Nel �22, si oppose fieramente alla repressione fascista, per le mancate mancate iscrizioni al sindacato fascista. La repressione fascista fece numerose vittime. Anna Kuliscioff in una lettera a Filippo Turati su tali accadimenti mette i risalto la figura di Massarenti, sottolineando la sua fede Cristiana, che sfiora l�ascetismo. Ne segu� l�internamento in manicomio di Massarenti, successivamente fu confinato ad Ustica, dopo la seconda guerra mondiale riprese la direzione delle cooperative.

• Mario Mastrangelo

martire Cefalonia, nato a La Spezia nel 1890, parcip� alla prima guerra mondiale. Nella seconda Guerra mondiale arriv� ad essere comandante della base italiana di Corf�, fu fatto prigioniero e fucilato assieme agli altri cobattenti italiani il 24 settembre 1943. Medaglia d�oro al valor militare.

• Giacomo Matteotti
• Meldi Fratelli (Celso, Alfredo)

nati a Sestri, nel 1921 e nel 1923, entrambi miltanti SAP furono fucilati al forte dell�Olivetta il 2 dicembre 1944

• Giovanni Meloni

caduto per la Libert�, militante SAP, nato ad Aosta nel 1918, fu fucilato a Terralba il 13 gennaio 1945

• Giovanni Minzoni
• Tullio Molteni

nato a Sampierdarena il 26 marzo 1926, appateneva alla prima divisione delle Langhe; fu fucilato all�Olivetta di Portofino il 2 dicembre 1944.

• Felicita Noli

caduta per la Libert�, �Alice�, nata a Campomorone il 21 novembre 1906, fece attivissima propaganda per i partigiani, procurando pure aiuti. Nel gennaio del 1944 prese a far parte della III Brigata Liguria con un�intensissima attivit�. Dopo i rastrellamenti della Benedicta, insult� in pubblico i nazifascisti, fu arrestata ammonita e rilasciata.A rrestata ancora, con altri compagni di lotta, fu torturata e fucilata per rappresaglia a Campomorone l�8 agosto del 1944.

• Operai (con targa a Cesare Ricci)

militante del Partito Socialista nato a Sestri nel 1927 fu ivi trucidato dai fascisti nel 1944.

• Riccardo Pacifici (largo)

rabbino, martire, Firenze 1904-Auschwiz, capo della comunit� ebraica a Genova dal 1936 al 1943, non volle mai abbandonare la comunit�, fu catturato dalle SS e deportato in Polonia fino alla morte.

• Giovanni Palatucci (giardini)
• Partigiani caduti per la Libert� (piazza)

a tutti i partigiani morti durante la guerra di liberazione nella zona di Pontedecimo

• Romolo Pensa

nato a Sampierdarena il 14 novembre 1944, militante IV Brigata SAP Mazzini, fucilato a Sampierdarena il 30 settembre 1943

• Paolo Perani

caduto per la Libert�, nato a Genova il 20 gennaio 1921, divisione Cicchero, Brigata Jori fu fucilato a Torriglia il 24 agosto del 1944

• Stefano Pezzali

caduto per la Libert� 1925-1945 (baronetto).

• Mario Piana

�Salita� caduto per la Libert�, appartenente alla divisione Cichero, Brigata Berto, cattirato dalla Monterosa, fu fucilato, ma si salv� e ferito si ricongiunse al reparto operativo. Mor� nell�ospedale partigiano di S. Stefano D�Aveto il 14 aprile 1945. Medaglia d�oro al valor Militare (Monterosa battaglione).

• Raffaele Pieragostini

caduto per la Libert�, nato a Sampierdarena il 3 maggio 1899, membro del Comando Militare Regionale Ligure, cadde in combattimento a Bornasco-Pavia il 24 aprile 1945

• Sergio Piombelli

caduto per la Libert�, nato a Genova il 5 aprile 1926, Brigata Berto, divisione Cichero; cadde, armi in pugno, a Calvari il 2 marzo del 1945

• Antonio Pittaluga

caduto per la Libert�, nato a Genova il 12 settembre 1912, fin da giovane ebanista di vaglia, fu filodrammatico autodidatta fino a scrivere commedie e divenire insegnante di musica, il tutto da autodidatta. Studioso dei metodi di ricerca, dei diritti dell�uomo in campo politico, ader� conseguentemente alla lotta di liberazione, militante della Brigata SAP a nome Crosa; cadde, armi in pugno, il 24 aprile 1945

• Renato Quartini

�Tino�, nato a Ronco Scrivia il 27 settembre 1927, militante SAP, fu ferito a S. Fruttoso, riusc� comunque a coprire la ritirata dei compagni. Una volta preso fu condotto all�allora famigerata Casa dello studente di Genova. Venne poi fucilato a Crevasco, per rappresaglia, il 23 aprile del 1945. Medaglia d�Oro al valor militare.

• Alberto Ricciotti

caduto per la Libert�, nato a Casola di Lunigiana il 2 dicen�mbre 1921, partecip� a Genova ad azioni della Brigata SAP a nome Balilla. Cadde il 29 luglio del 1944.

• Alessandro Rimassa

caduto per la Libert�, 1926-1945. Studente di ingegneria, appartenente alla Brigata a nome di Curtatone e Montanara, cadde armi in pugno, nell�assalto di Villa Gruber. La sua azione di partigiano non si limitava a quella di combattente, ma anche, essendo abilissimo nel disegno, alla ricostruzione di fortificazioni nemiche, ai cui assalti poi partecipava. Si distingueva, essendo un brillante studente di ingegneria, anche nella costruzione di piccoli ordigni bellici di notevole potenza.

• Achille Luigi Riva

�Foce�, nato a Genova il 30 agosto 1921, dopo settembre entr� nel movimento di liberazione che agiva nella Valbisagno, militando nella Brigata SAP a nome Pinetti. Nel 1944 entr� nella Brigata Jori, divisione Cichero. Fu preso a S.Fruttuoso dai militi della famigerata X Mas. Fu processato in questura il 2 gennaio del 1945 e fucilato, il 1� febbraio del 1945 nel fossato del Castellaccio, al Righi assieme a Piero Pinetti, Sabatino Di Nello, Alfredo Formenti, Angelo Gazzo, Federico Vinelli. Sul posto vi � una lapide a ricordo.

• Giacomo Rivera

caduto per la Libert�, nato a Campomorone nel �25, militante SAP, 3.a Liguria divisione Mingo, cadde, armi in pugno, a passo Mezzano nell�aprile del 1944.

• Carlo Rolando

caduto per la Libert�, nato a Sestri, il 19 gennaio 1879, discepolo di Pietro Chiesa, ritiratosi a Campomorone dopo l�8 settembre, prese parte alla formazione del CLN, di Campomorone stesso. Arrestato con concittadini che ricoprivano cariche pubbliche, fu fucilato per rappresaglia la notte del 7 agosto 1944

• Mario Romagnoli

Cefalonia, martire, colonello della 33.a brigata artiglieri Acqui, fu fatto prigioniero dopo uno scontro a fuoco, fu fucilato assieme ai suoi uomini nel periodo fra l�11 ed il 25 settembre 1943.

• Carlo Rosselli e Nello Rosselli
• Cesare Rossi

nato a Milano il 14 maggio 1892, gi� generale di brigata nell�esercito italiano, dopo l�8 settembre ader� al CLN e divenne Comandante Militare per la regione Liguria. Una delle ultime colonne dell�esercito tedesco che abbandonava Genova il 23 aprile del 1945 si port� dietro un cospicuo numero di prigionieri incantenati, di cui questi un buon numero, furono trucidati per rappresaglia dagli SS presso Bornasco il 24 aprile 1945 a causa di un attacco aereo subito da aerei alleati.

• Antonio Sciolla

caduto per la Libert� nato a Nervi, appartenente alla IV divisione Alpi-Mauri, cadde, armi in pugno, il 19 gennaio del 1944.

• Giuseppe Spataro

e Ernesto Jurs�, fucilati al Campasso il 15 gennaio 1945, al primo � stata intitolato un circolo ARCI, al secondo una sezione ANPI ed una sezione del P.C.I

• Eduardo Traverso

caduto per la Libert�, nato nel 1925, morto in combattimento nel 1994.

• Stefano Tubino

caduto per la Libert�, nato a Pegli il 21 settembre 1906, appartenette alla III Brigata Liguria, fu preso durante un rastrellamento ed internato a Dachau, dove mor� il 24 marzo 1945

• Filippo Turati
• Walter Ulanowscki

caduto per la Libert�, nato il 6 luglio 1923 a Trieste, apparteneva alla III Brigata Liguria, cadde al Turchino il 19 maggio 1944

• Antonio Valgoi

Nato a Vallecrosia in provincia di Imperia nel 1907. Capitano artigliere VII gruppo cannoni divisione fanteria Acqui, cadde in comabattimento ad Argostoli (Cefalonia) il 22 settembre 1943. Medaglia d�Oro' al valor militare

• Venticinque Aprile

ricorda la gloriosa giornata che segn� lafine della dittatura nazifascista.

• Zamperini Luciano

caduto per la Libert�, nato a Bolzaneto il 25 ottobre 1923 vice comandante della Brigata Partigiana Balilla, cadde, armi in pugno, alla Busaletta (monte Sella) il 14 aprile 1945

Italia Nostra Sezione di Genova Associazione Nazionale per la Tutela del Patrimonio Storico, Artistico e Naturale

[http://www.geocities.com/italianostragenova/sitoGeriordinato/nuovoOpuscolcelebrazioni.doc storia dei 50 anni di Italia Nostra]

Programma iniziative sociali di Italia Nostra mesi Novembre -dicembre 2006

sito Miram Cristaldi

Genova fuori le mura,di Corinna Praga,prefazione di Franca Guelfi

elenco aggiornato delle sezioni di Italia nostra di Genova e Liguria e sul territorio nazionale

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	� Quanto piu' l'uomo e' religioso, tanto piu' crede; quanto piu' crede, tanto meno sa; quanto meno sa, tanto piu' e' ignorante; quanto piu' e' ignorante, tanto piu' e' governabile. ï¿½
	(John Most)

	� La natura, voi dite, e' del tutto inesplicabile senza un Dio. In altri termini, per spiegare cio' che capite ben poco, avete bisogno di una causa che non capite affatto. ï¿½
	(Paul Thiry d'Holbach)

	� E' assai sorprendente che le ricchezze degli uomini di Chiesa si siano originate dai principi di poverta'. ï¿½
	(Charles de Montesquieu)

	� Se qualcuno giunge al punto di accettare acriticamente tutte le assurdita' che le dottrine religiose gli trasmettono, e perfino di ignorarne le contraddizioni vicendevoli, la sua debolezza intellettuale non deve stupirci oltremodo. ï¿½
	(Sigmund Freud)

	� La Verita' non richiede fede. Gli scienziati non uniscono le mani ogni domenica salmodiando - Si', la gravita' e' vera! Io avro' fede! Io saro' forte! Io credo nel mio cuore che tutto quello che va su, su, su deve venire giu', giu', giu', Amen! - Se lo facessero, potremmo pensare che siano poco sicuri della verita' gravitazionali. ï¿½
	(Dan Barker)

	� Non voglio e non possono figurarmi un individuo che sopravviva alla sua morte corporale: quante anime deboli, per paura e per egoismo ridicolo, si nutrono di simili idee! ï¿½
	(Albert Einstein)

	� Dio e' quell'essere dotato di tutte le qualita' e le virtu', meno quella di esistere. ï¿½
	(Articioc)

	� La religione e' il sospiro della creatura oppressa, e' il sentimento di un mondo senza cuore, come pure essa e' lo spirito di una condizione priva di spirito. Essa e' l'oppio del popolo. ï¿½
	(Karl Marx)

	� Dio e' il dolore che nasce dalla paura della morte. ï¿½
	(Fedor Michajlovic Dostoevskij)

	� Chiamo cristianesimo la sola grande maledizione, la sola enorme perversione interiore: il solo grande istinto di rivincita per il quale nessun mezzo e' troppo velenoso, clandestino, sotterraneo e meschino. Lo chiamo macchia immortale dell'umanita'. ï¿½
	(Friedrich Nietzsche)

	� Quando uno comincia a parlare di Dio, io non so di cosa parli, infatti le religioni, tutte, sono prodotti artificiali. ï¿½
	(Arthur Schopenhauer)

	� Fede e' credere cio' che sai che non e' cosi'. ï¿½
	(Mark Twain)

	� Contemporaneamente Dio vuole abolire il male, e non puo'; Oppure lui puo', ma non vuole farlo; Se vuole, ma non puo', allora e' impotente. Se puo', ma non vuole farlo, e' malvagio. Ma, se Dio puo' e vuole eliminare il male, allora perche' c'e' ancora male nel mondo? ï¿½
	(Epicuro)

	� Dio: una spiegazione che risparmia una spiegazione. ï¿½
	(Leonard L. Levinson)

	� La Chiesa dice che la Terra e' piatta, ma io so che e' rotonda, perche' ne ho visto l'ombra sulla Luna, ed ho piu' fiducia in un'ombra che nella Chiesa. ï¿½
	(Ferdinando Magellano)

	� Se io combatto le religioni non � perch� esse sostengono l'idea di un Dio inesistente, ma perch� esse fondano su questa chimera una morale basata sulla stagnazione e sul regresso ï¿½
	(Luigi Cascioli)

	� Ammiro il vostro Cristo, non ammiro i vostri cristiani. I vostri cristiani sono cos� diversi dal vostro Cristo. ï¿½
	(Mahatma Gandhi)

	� Il fascino della mania religiosa � che ha il potere di spiegare tutto. Una volta che Dio (o Satana) � accettato come causa primordiale di tutto quello che avviene nel mondo mortale, non rimangono alternative...la logica pu� allegramente essere buttata dalla finestra. ï¿½
	(Stephen King)

	� Questa � la mia religione. Non c'� bisogno di templi; non c'� bisogno di complicate filosofie. Il nostro stesso cervello, il nostro stesso cuore sono i nostri templi; la filosofia � bont�. ï¿½
	(Dalai Lama)

	� Gli esseri umani devono essere conosciuti per essere amati; ma gli esseri divini devono essere amati per essere consciuti ï¿½
	(Blaise Pascal)

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