do livro "O Anel do Caminho"
O c�u vasto e profundo n�o � perturbado
pelo v�o das alvas nuvens.
Que � Hishiryo? � pensar sem pensar, n�o pensar, mas pensar. � o al�m do pensamento, o pensamento absoluto. N�o pensamos, mas o inconsciente se eleva, e pensamos inconscientemente, a partir do t�lamo, do c�rebro central. O verdadeiro pensamento aparece, o pensamento sem pensamento, para l� de todo pensamento.
Querer cortar os desejos, as ilus�es � imposs�vel, a nossa vontade, por si s�, � impotente. Por interm�dio do zazen, todavia, os desejos, pouco a pouco, deixam de perturbar-nos, diminuem por si mesmos, inconscientemente, naturalmente. N�o se deve tentar nem cort�-los, nem segui-los. Nem cortar, nem seguir: isso � Hishiryo.
N�o h� verdade, n�o h� realidade perfeita; mas tampouco h� o falso, h� o erro. � preciso estar al�m do bem e do mal, al�m do satori e das ilus�es.
Obter o satori, despertar, significa que o c�rebro muda totalmente, volta � condi��o normal. Zazen outra coisa n�o � sen�o a volta � condic�o normal. O satori n�o � uma condi��o particular da mente, mas a luz do terceiro olho do Buda ilumina e subverte o mundo. O Buda realizou o satori para todas as exist�ncias, para todos os seres vivos, para todas as coisas do Universo.
Uma s� voz...
A Lua das quatro horas da manh�
Sobre o travesseiro, por que cada qual n�o pode
despertar do seu sonho?
O sofrimento, a cria��o de ilus�es [delus�es], est�o presentes em nosso c�rebro. Sem cessar, perseguimos sombras, fantasmas que fabricamos no nosso interior.
Devemos cortar as marcas das delus�es. � o fato da consci�ncia Hishiryo. Hishiryo quer dizer, na verdade, apagar os tra�os dos pensamentos est�pidos [marcas c�rmicas]. Viver sem tra�os � a verdadeira liberdade. Seguimos o sistema c�smico, j� n�o � necess�rio estabelecer categorias.
Devemos pensar desde o �mago do n�o-pensamento. Hishiryo � a excel�ncia, a explos�o, o orgasmo da consci�ncia, o al�m do pensamento, o pensamento absoluto, c�smico, universal, global. Hishiryo � a consci�ncia c�smica e n�o a consci�ncia pessoal, a �ltima consci�ncia al�m do espa�o e do tempo. Como pensarmos sem pensar? Esta �, em si, a arte essencial do zazen.
Se nos concentrarmos na postura, deixando passar os pensamentos, sem nos quedarmos num ponto da consci�ncia, se continuarmos assim durante o zazen, os pensamentos se alargar�o, se estender�o em profundidade e atingir�o a consci�ncia universal. Podemos ir at� essa consci�ncia �ltima, mas n�o devemos passar pelos pensamentos da nossa pr�pria consci�ncia.
Devemos somente praticar o zazen e, inconsciente, natural, automaticamente atingiremos a consci�ncia global. � por isso que se recomenda pensar desde o �mago do n�o-pensamento, Mushotoku, sem finalidade nem esp�rito de lucro, natural, autom�tica, inconscientemente; pela pr�tica do zazen, as c�lulas do nosso corpo estar�o em harmonia com a vida c�smica.
Do ponto de vista de Hishiryo, o pensamento � o pensamento, mas � tamb�m o n�o-pensamento. O n�o-pensamento � o n�o-pensamento, mas � tamb�m o pensamento.
No Zen, n�o devemos rejeitar nem escolher. Hishiryo inclui tudo. � voltar � condi��o normal, original. Se n�o perseguirmos, se n�o fugirmos, nosso esp�rito permanecer� sempre sereno. Por isso mesmo est� escrito no Shodoka: n�o agarrar, n�o afastar.
Hishiryo � inexprim�vel pela linguagem, indefin�vel pelas categorias. � a unidade do objetivo e do subjetivo. � o Zen. Quando voltamos do estado que precede a linguagem, para exprimir a consci�ncia profunda, precisamos falar.
Hishiryo torna-se ent�o a fonte, a raiz da pot�ncia criadora.
Na condi��o de Hishiryo, o pensamento se aprofunda, estende, alarga para todo o cosmo aqui e agora. Hishiryo atualiza a sinceridade da mente. � o c�u imenso, o rei do samadi, o equil�brio das partes direita e esquerda do c�rebro, o controle de si pr�prio. Nossa mente pessoal limita a luz universal, a energia c�smica, o sistema c�smico. A condi��o da consci�ncia Hishiryo � a fus�o total com o sistema c�smico.
Shiki soku ze ku: os fen�menos tornam-se vacuidade.
Ku soku ze shiki: a vacuidade torna-se fen�menos.
Shiki, a exist�ncia, o mundo fenomenal, vis�vel, o mundo existencial em todos os planos... � Vazio - Ku. A condi��o de Hishiryo se estabelece inconsciente, natural, automaticamente.
Em zazen, os pensamentos, a consci�ncia, o subconsciente se apagam, pouco a pouco. Chegamos a uma condi��o de harmonia com o sistema c�smico, estado original da consci�ncia, condi��o normal do c�rebro, e n�o estado especial, como a ilumina��o.
Hishiryo � estar al�m de todas as coisas sem nenhuma no��o de negatividade. A subst�ncia de zazen � Hishiryo. Os fen�menos, em mudan�a incessante, s�o dirigidos pela lei da imperman�ncia. Entretanto, o ponto do instante � imut�vel. A subst�ncia de Shiki[fen�menos] � a de Ku [vazio] sem subst�ncia. O fen�meno de Ku � Shiki. Somos nascidos do Vazio, por isso nosso corpo e nosso esp�rito se convertem em fen�menos. A consci�ncia Hishiryo inclui todas as coisas.
Por tr�s da consci�ncia pessoal, em �ltimo lugar, existe a consci�ncia absoluta.
Como acontece no oceano e no espelho, as vagas v�o e v�m. O espelho tranq�ilo do oceano � perturbado pela apari��o das vagas, que se esfumam e desaparecem, e a superf�cie do mar retoma o aspecto liso. Por isso mesmo Hishiryo � o estado para al�m da nossa consci�ncia pessoal, do dualismo e da oposi��o das duas consci�ncias.