Obteve m�ritos cient�ficos atrav�s de suas expedi��es, sobretudo ao oeste do Tibete. Ainda durante os anos em que foi professor de filosofia budista, psicologia e arqueologia em universidades indianas, fez dif�ceis viagens a Sikkim, Ladakh e �s prov�ncias fronteiri�as do Tibete.
A partir de 1928, viveu no continente indiano, e, primeiramente, teve cidadania brit�nico-indiana; em 1947, tornou-se indiano. Viveu desde o in�cio dos anos 50 no Himalaia. Em 1979, mudou-se para Calif�rnia.
Os �ltimos vinte anos levaram-no repetidas vezes � Europa, �sia oriental, �frica do Sul e Am�rica, por ocasi�o de in�meras palestras.
O Lama Anagarika Govinda � um homem que, da tranquilidade de seu eremit�rio na pre-cordilheira do Himalaia, tornou-se uma das personalidades representativas de cunho budista no Ocidente. Ele goza hoje de reconhecimento internacional como erudito, int�rprete e mestre espiritual.
Suas obras, que aparecem sempre em alem�o, ingl�s, franc�s, italiano, espanhol, portugu�s, sueco, holand�s e japon�s, atingem milh�es de leitores.
Educado durante a inf�ncia e a juventude pela fam�lia e pela escola na cultura europ�ia, foi como ele mesmo escreveu em 1919, com 21 anos de idade � primeiro �um partid�rio entusiasta do cristianismo�, que ele logo abandonou, num intenso conflito com o conceito de Deus, para encontrar no budismo sua forma ideal de viv�ncia religiosa.
As universidades europ�ias onde estudou filosofia, arquitetura e posteriormente arqueologia moldaram sua metodologia cient�fica. O estudo de l�nguas (al�m de l�nguas europ�ias, sobretudo o p�li e mais tarde o s�nscrito, tibetano e o essencial chin�s), assim como a pintura completaram sua forma��o.
Como colaborador ativo do movimento budista na Europa dos anos 20 (principalmente na Alemanha e It�lia), foi ent�o em 1928 para o Sri Lanka, onde iniciou como Brahamacari Govinda, seu noviciado na comunidade europ�ia de monges, sob o vener�vel Nyanatiloka Thera, para ent�o receber em Burma, um ano depois, o h�bito espiritual como Anagarika. Em 1931, aconteceu ent�o em Darjeeling (nordeste da �ndia), seu encontro com o grande mestre tibetano Tomo G�sh� Rimpoch�, encontro esse que definiu sua vida posterior.
Com seu pensamento cunhado pela cultura europ�ia, o Anagarika abriu-se totalmente ao pensamento asi�tico que o envolvia: registrou suas diferen�as e acolheu-o em si fazendo dele seu pr�prio, para ent�o, com o passar de muitos anos de assimila��o, consumar a integra��o no pensar e no sentir que faz dele hoje um dos maiores int�rpretes de um budismo ocidental da atualidade.
Passou mais de 30 anos no Ceil�o (Sri Lanka), Burma, Sikkim, Tibete e �ndia, como estudante, pesquisador, professor universit�rio, pintor e eremita, antes de retornar ao Ocidente e come�ar as confer�ncias que o levaram por todo o globo.
Os ensaios, confer�ncias e di�logos publicados deixam transparecer toda a amplitude da for�a informativa do Lama Govinda; dirigido a leitores, ou seja, a c�rculos de ouvintes diversos, agrada a todos por sua maneira de apresentar sempre novas perspectivas, de forma que nossa vis�o global de um budismo para o presente se aperfei�oa progressivamente, distante das desaven�as dogm�ticas das escolas.
Seus escritos n�o se distinguem somente por um cientificismo convincente, por uma grande capacidade narrativa e por uma genial vis�o de conjunto � produzida pela sabedoria de uma vida plena e rica em atividade e contempla��o: distingue-se sobretudo pelas qualidades de compreens�o e pela humanidade, advindas da responsabilidade, do posicionamento do autor contra todo imobilismo dogm�tico, que se dirigem t�o diretamente a n�s, quando este parece ser sagrado, pela longa tradi��o.
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