| Sede Otras columnas 020422 Pena de muerte Luis Figueroa [email protected] El Instituto para la Defensa P�blica Penal le envi� una carta al arzobispo Quezada, en la que le pide al prelado que medie ante el Papa Juan Pablo II para que interceda por 35 chapines condenados a muerte. Personalmente nunca me ha terminado de convencer la pana capital por dos razones: la primera es que siendo la vida el valor supremo, su violaci�n como derecho individual deber�a estar total y absolutamente fuera del alcance del estado (m�s, incluso, que la de los derechos a la libertad y a la propiedad); y la segunda, es que en caso de error el estado podr�a indemnizar a alguien por 20 a�os de prisi�n injusta, pero �c�mo se le devuelve la vida a un ejecutado por equivocaci�n? Sin embargo, la existencia de un estado de derecho demanda que las leyes sean respetadas. Lo contrario es que tengamos un gobierno arbitrario; y entonces �para qu� nos molestamos en tener leyes? La ley manda �por ejemplo- que los secuestradores deben ser castigados con la pena capital. Ese, y no otro, es el castigo que impone la legislaci�n. En los supuestos de que se ha seguido el debido proceso judicial y de que los condenados han sido hallados culpables, lo que procede es cumplir con la sentencia. Claro que si hay dudas sobre el debido proceso judicial, entonces revis�moslo y evaluemos el desempe�o del Organismo Judicial, o eliminemos la pena de muerte. Pero supongamos que podemos confiar en la impartici�n de justicia...�o no? Si la respuesta es s�, �por qu� es leg�timo pasar por alto aquel procedimiento y aquella legislaci�n? �Por qu� es leg�timo que una decisi�n pol�tica se imponga sobre una sentencia judicial? �Por qu� debe recaer sobre el Sumo Pont�fice la responsabilidad de imponerse sobre el estado de derecho? Con respecto a la conciencia de los jueces cat�licos y a la intromisi�n de la iglesia en estos asuntos, el juez Antonin Scalia, de la Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos (cat�lico devoto y padre de un sacerdote, por cierto), expres� en la Universidad de Georgetown que aquellos jueces que tienen problemas de conciencia con la aplicaci�n de la pena de muerte deber�an renunciar. Al referirse a la posici�n de la iglesia sobre la pena capital Scalia a�adi�: �ninguna autoridad, que yo conozca, niega los 2,000 a�os de tradici�n de la iglesia en apoyo a la pena de muerte. No se por qu� ha cambiado ahora�. Scalia est� claro en que los jueces deben respetar la ley y en que la iglesia cat�lica no deber�a interferir con la impartici�n de justicia, ni con los procedimientos en un estado de derecho. �Atender� Su Santidad la petici�n del IDPP? �Resistir�a la presi�n papal esta administraci�n? Scalia, citado por foxnews.com, dijo: �A mi juicio, la opci�n para un juez que cree que la pena de muerte es inmoral es renunciar, antes que ignorar leyes constitucionalmente vigentes y sabotear la pena capital�. Yo creo que el juez nos da, a todos, una buena lecci�n. Si no nos gusta la pena de muerte tengamos las agallas de cambiarla; pero si est� vigente hay que aplicarla. Sede |