LECTURA 1

AUTOR (S): Eduardo Arce

AÑO: 2002

TITULO DEL ARTÍCULO: El Estudio de la Ciencia y los Paradigmas de Thomas S. Khun.

LUGAR DE PRESENTACION: www.monografías.com. //  www.lafacu.com  //  Introducción al conocimiento científico (Eudeba)

PAGINAS: 5

REPORTE ELABORADO POR: Mgsc. Luidys Díaz

RESUMEN DEL ARTICULO: Inicia el autor su articulo presentando unas definiciones del conocimiento científico; como aquel que se obtiene mediante el estudio y la investigación,  mientras que el conocimiento vulgar es aquel que se aprende naturalmente, Define Hipótesis como un supuesto compuesto por enunciados teóricos con elevada probabilidad de ocurrencia, asimismo caracteriza la ciencia como una actividad metódica, en la cual se agrupan conocimientos organizados en forma sistemática, dividiéndoles en:

·         Ciencias fácticas cuya fuente principal es la experiencia y

·         Ciencias formales cuya fuente básica es el razonamiento.

        Soportándose en:

1.       Método Científico: Permite comprobar los conocimientos de la ciencia, tiene por objeto averiguar la verdad, se basa en la recopilación de datos, su ordenamiento y  análisis.

2.       Método Deductivo: Adaptabilidad a las Ciencias formales, con un rol relevante  en las Ciencias empíricas. El  razonamiento deductivo parte de proposiciones verdaderas y garantiza  la verdad  de su conclusión.

3.       Método Inductivo: Destinado a las Ciencias Fácticas, pero con mínima inherencia en las Ciencias Formales. El razonamiento  inductivo se halla siempre sujeto a refutación por la aparición de un nuevo dato.

De igual manera describe el inductivismo como la ciencia cuyo conocimiento es  derivado de los hechos  de la experiencia, cuyo inicio se da a partir de la observación, destacando entonces  dos tipos de enunciados observacionales:

·         Los singulares, derivados de la observación de un determinado fenómeno, en un momento y lugar determinado.

·         Los generales o universales, aquellos que hacen referencia a todos los acontecimientos de un determinado tipo en todos  los  lugares y en todos los tiempos.

En concordancia con lo anterior,  el autor afirma que el tipo de razonamiento que nos permite ir de los enunciados singulares a los universales, es decir, de la parte al todo, se llama razonamiento inductivo, y el proceso, inducción.  Se presenta entonces el problema de la inducción ya que los argumentos inductivos no son reconocidos como argumentos cuya validez lógica sea justificable, a menos que se refuerce con la teoría de las probabilidades, a objeto de poder afirmar que las generalizaciones a las que se arribe mediante la inducción, sean probablemente verdaderas.

Por lo tanto concluye afirmando que es falso que la ciencia comienza con la observación ya que los enunciados observacionales son falibles dependiendo de la percepción del investigador-científico, porque las observaciones siempre se realizan a la luz de alguna teoría, pero es sabido que usualmente las teorías son concebidas antes de hacerse las observaciones que las comprueban, por lo que los inductivistas radicales aseveran que las teoría solo tienen sentido si se pueden verificar mediante la observación.

Khun introduce la noción de Paradigma, constituido por supuestos teóricos, leyes y técnicas a ser adoptados por una determinada comunidad científica, lo cual hará crisis si se presentan dificultades inmanejables y originará un nuevo paradigma hasta abandonar el original, en un constante y discontinuo cambio de paradigmas lo cual denomina el autor revolución científica, razones estas enarboladas por Khunt para establecer la existencia de la ciencia ya que el paradigma debería suministrar los medios para solucionar los problemas que se formulen, reconociendo que todos los paradigmas contienen anomalías y que el científico no deberá criticar el paradigma en el cual se encuentra trabajando, asimismo ratifica Khun,  que la ciencia es una teoría y no una descripción, y que mientras la actividad científica amplíe el conocimiento en los hechos delimitados por un paradigma y se promuevan revoluciones  la ciencia progresa en forma acumulativa,  porque se extiende la adecuación entre las predicciones del paradigma y los hechos y en articular cada vez mejor el propio paradigma. El progreso no es una evolución hacia un objetivo determinado sino, hacia un mejoramiento desde el conocimiento disponible, con lo cual se puede afirmar que cada paradigma nuevo es un instrumento mejor para resolver enigmas.

POSTURA DEL ESTUDIANTE FRENTE A LAS IDEAS DEL AUTOR:

El autor del artículo nos presenta ciertos paradigmas existentes en esferas científicas definiendo desde su percepción lo que considera como: conocimiento, problemas, Paradigmas, método científico e inductivismo entre otros  conceptos utilizados para describir  el progreso de la ciencia, desde nuestra apreciación estamos de acuerdo y aceptamos aseveraciones tales como que el  conocimiento científico,  se obtiene mediante el estudio y la investigación, así mismo que el método científica debe  y deberá basarse siempre en la recopilación de datos, su ordenamiento y  análisis, igualmente coincidimos con las afirmaciones que el inductivismo como ciencia posee un conocimiento derivado de los hechos de la experiencia, cuyo inicio se da a partir de la observación, y puntualizamos también en cuanto a los enunciados  observacionales  singulares, derivados de un determinado fenómeno, en un momento y lugar determinado de observación, apegándome también a la afirmación de la subjetividad del autor en cuanto a que los enunciados observacionales son falibles dependiendo de la percepción del investigador-científico. Pero cuando inicia la polémica de los paradigmas introducidos por Khun y que la adaptabilidad a los mismos es condición sin ecuanon dentro del ámbito investigativo, me permito una modesta discrepancia ya que reconozco que si me apego en la determinación de que la ciencia la vivimos como una actividad metódica, entonces la actividad del hombre de ciencia consiste, en términos genéricos, en recopilar datos, elaborarlos, extraer de ellos conclusiones, confrontar estas conclusiones con otros datos y con el resultado de otras investigaciones, ordenar todas las conclusiones de un  modo sistemático  y exponerlas con precisión, por ende el progreso no es una evolución hacia un objetivo determinado sino, a lo sumo, un mejoramiento desde el conocimiento disponible; lo más que puede afirmarse es entonces sin lugar a equivocaciones que cada paradigma nuevo es un instrumento mejor para resolver enigmas.

RELACION DEL ARTÍCULO CON SU TRABAJO DE INVESTIGACION.

El artículo  a mi modo de ver presenta  gran afinidad con la investigación referente a: La Inteligencia Emocional y los Valores: como Factores Determinantes De Las Competencias Del Desempeño Gerencial, debido a que en esta investigación nos planteamos mantener un perfil de acuerdo a lo descrito por el autor de la aplicabilidad del Método Científico: Permite comprobar los conocimientos de la ciencia, tiene por objeto averiguar la verdad, basándose  en la recopilación de datos, su ordenamiento y  análisis, por lo cual la inclinación será hacia el enfoque del positivismo como posición doctrinaria, ya que este enfoque toma como única realidad el comportamiento real de las variables y de los hechos causales tal como se presentan de manera tal que para el desarrollo de la investigación nos vamos a desenvolver en un ámbito de recopilar datos, elaborarlos, extraer de ellos conclusiones, confrontar estas conclusiones con otros datos y con el resultado de otras investigaciones, ordenar todas las conclusiones de un  modo sistemático  y exponerlas con precisión, en una clara evolución hacia el cumplimiento de los objetivos desde el conocimiento disponible, según lo afirmara el autor  en su articulo al referirse a la actividad metódica y al  progreso de la ciencia, mediante revoluciones paradigmáticas.

LECTURA 2

AUTOR (S): Marshall Berman, Traducido por Magdalena Holguín

AÑO: 1993

TITULO DEL ARTICULO: MODERNISMO Y POSMODERNISMO  El camino ancho y abierto

LUGAR DE PRESENTACION: Gaceta. Instituto colombiano de cultura .Santa fé de Bogotá, Nº 16.

PAGINAS: 5

REPORTE ELABORADO POR: Mgsc. Luidys Diaz

RESUMEN DEL ARTICULO:

Define este autor el modernismo como el intento que realizan los hombres y mujeres modernos por convertirse a la vez en sujetos y objetos de la modernización, asumir el control del mundo moderno y hacer de él su hogar, basándose en una perspectiva amplia y abierta que nos permita ver todo tipo de actividades artísticas, intelectuales, religiosas y políticas como parte de un proceso dialéctico único, y desarrollar interrelaciones creativas entre ellas, al igual que amplíar la visión que tenemos de nuestra propia experiencia, sin embargo afirma que existe un problema agudo para un modernismo que excluye el cambio o le es hostil; o mejor, un modernismo que busca un gran cambio único y nada más,   y considera de relevancia la importancia de la comunicación y el diálogo.  Así mismo afirma que desde los comienzos de la civilización, Sócrates entre otros consideraron la comunicación y el dialogo como valores humanos primordiales, sin embargo, afirma el autor los mismos, han adquirido un peso específico y una particular urgencia en nuestra época, pues la subjetividad y la interioridad se han enriquecido y desarrollado con mayor intensidad, se convierten en una necesidad desesperada y en una fuente primaria de deleite.

Igualmente afirma que en un mundo en el cual los significados se desvanecen en el aire, las experiencias constituyen una de las pocas fuentes de sentido con las que podemos contar además de que  pueden hacer de la vida moderna algo digno de ser vivido es la mayor oportunidad que nos ofrece —y en ocasiones incluso nos impone— de hablar unos con otros, de abrirnos a los demás y comprenderlos, y expone así su pretensión de desarrollar una serie de concepciones y paradigmas que pudieran permitir a la gente explorar su propia experiencia e historia con mayor detalle y profundidad, de manera tal que lamento no haber explorado con mayor profundidad el temor frente a la libertad que ofrece la época moderna a cada individuo, y el deseo de escapar a la libertad (como acertadamente lo expresó Erich Fromm en 1941), por todos los medios posibles, en su obra afirma el autor que  intentó abrir una perspectiva desde la cual todo tipo de movimiento cultural y político sea visto como parte de un proceso único: los hombres y mujeres modernos que afirman su dignidad en el presente, incluso en un presente desdichado y opresivo, y el derecho a controlar su futuro; que luchan por abrirse campo en el mundo moderno, por hallar un lugar donde se sientan a gusto.

POSTURA DEL ESTUDIANTE FRENTE A LAS IDEAS DEL AUTOR

Estamos de acuerdo con las ideas del autor en el presente articulo ya que si tenemos,  presente que es un hecho mas que consumado, la influencia de los cambios culturales que afectan de manera significativa el comportamiento, razón esta entre otras por las cuales coincidimos y estamos alineados en que entre muchas otras, una de las competencias que necesariamente deben desarrollar los individuos es la empatía.

Al tener en cuenta que la mayoría de los cambios que han sufrido las civilizaciones ante fenómenos como la industrialización,  globalización y pasos acelerados del desarrollo tecnológico, es lógico aceptar que estas le han impulsado a convertirse, en unión de sus líderes e integrantes, en elementos opulentos carentes de valores  cónsonos con la realidad social, cultural y política de la llamada era actual.

RELACION DEL ARTICULO CON SU TRABAJO DE INVESTIGACION

Presenta  este articulo, gran afinidad con la investigación referente a: La Inteligencia Emocional y los Valores: como Factores Determinantes De Las Competencias Del Desempeño Gerencial, debido a que basándose en una perspectiva extensa y directa el autor sugiere la viabilidad que permitiría  a los sujetos ver todo tipo de actividades artísticas, intelectuales, religiosas y políticas como parte de un proceso dialéctico único, para  desarrollar interrelaciones creativas y ampliar la visión que tenemos de nuestra propia experiencia, con lo cual el descubrir y atender las diferencias en habilidades mentales, necesidades motivacionales y buscar el desarrollo optimo de cada uno, debe constituir una finalidad personal,  entonces pensemos que  los valores no existen fuera de las relaciones sociales, de la sociedad y el hombre, ya que si el  valor es un concepto que por un lado expresa las necesidades cambiantes del hombre y por otro fija la significación positiva de los fenómenos naturales y sociales para la existencia y desarrollo de la sociedad, para el desempeño probablemente es determinante así como la inteligencia emocional, sobre todo cuando el autor afirma que en un mundo en el cual los significados se desvanecen en el aire, las experiencias constituyen una de las pocas fuentes de sentido con las que podemos contar además de que  pueden hacer de la vida moderna algo digno de ser vivido por ende, la mayor oportunidad que nos ofrecen, si nos acoplamos también a  un líder de la actualidad: Stephen Covey quien nos proporciona un enfoque integral de la efectividad personal e interpersonal donde se interceptan algunas áreas comunes: HABITOS, DESEOS, METAS Y CONOCIMIENTO, en su obra 7 hábitos para la gente altamente efectiva a tomar como ley en nuestro diario que hacer en la continua búsqueda de las HABILIDADES DE EXCELENCIA.