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 Informe
del Prolongado
INFORME
DEL SEGUNDO CURSO PROLONGADO PARA MILITANTES DA REGION SUL
DEL MOVIMENTO DOS TRABALLADORES RURAIS SEM TERRA (M.S.T)
– BRASIL –14 DE AGOSTO AL 14 DE NOVIEMBRE DEL 2001 –
SAN MIGUEL DO IGUAZU- PARANA- BRASIL.
En
el periodo transcurrido durante los tres meses de
duración del segundo curso prolongado, mas de 90
militantes del M.S.T,
provenientes de los estados de – Paraná, Río Grande y
Santa Catarína, junto con tres militantes de
organizaciones sociales de la Argentina (HORNEROS-COOPA-HIJOS), estudiamos, trabajamos, convivimos y
militamos, en el asentamiento Antonio Tabáres
Pereira, un espacio de mas de 3000 hectáreas, 74
familias asentadas y en donde funciona la escuela Jose
Gomes Da Silva.
Los compañeros y compañeras del M.S.T
eran, hijos de asentados, acampados o asentados. Las
edades variaban desde 14 a mas de 50 años. No todos eran
militantes, algunos tenían meses de acampados y otros ya
cumplían tareas de dirección en sus acampamentos.
Esta
heterogeneidad, que en un principio parecería un
problema, fue uno de los puntos que posibilito el
enrriquesimiento en la diversidad y fortaleció además el
intercambio de experiencias que resultaron en un
interesante proceso de aprendizaje colectivo.
El
M.S.T en una de
sus ultimas resoluciones a decidido priorizar la formación
de sus militantes, lo cual les permitiría convertir a las
MASAS de
acampados y asentados, que son su principal fuerza, en BASE.
En
este contexto surgen los diferentes cursos de formación
de los cuales el curso prolongado es el primero por el que
pasan los miembros y el más extenso en términos de
duración.
Una
de las primeras actividades que se desarrollaron en el
curso tenia que ver con la conformación de las BRIGADAS
que luego pasaron a llamarse NUCLEOS
DE BASE.
El núcleo de base es la primer instancia de organización
que tiene el M.S.T
en sus acampamentos o asentamientos, donde cada núcleo
esta formado por unas 10 familias y tiene una organización
interna compuesta por un coordinador, una coordinadora y
un responsable de disciplina. Esta fue la estructura
interna del curso; cada núcleo estaba formado por 10 a 12
personas y tenían un coordinador, una coordinadora y un
responsable de disciplina
Cada
uno de los coordinadores de disciplina formaba parte del
Consejo de Disciplina, que funciono como órgano de
control sobre las decisiones que el colectivo tomaba:
violaciones al reglamento interno, problemas de actitud o
el cuidado del patrimonio de la escuela.
El
Colectivo Político Pedagógico(CPP), que cumplía la
función de coordinar las clases teóricas y practicas,
administrar los recursos para asegurar el funcionamiento
del curso y acompañar desde su saber particular, el
crecimiento del colectivo, estaba conformado de un grupo
de 9 compañeros y compañeras de distintos estados, y que
son parte del sector de formación del M.S.T
a nível regional, estatal o nacional.
La
coordinación general del curso estaba compuesta por
representantes del CPP, representantes de la coordinación
de los N.B, miembros del consejo de disciplina (C.D) y
representantes de los sectores de trabajo en el que se
dividía el trabajo practico colectivo (tambo, huerta,
cocina etc.).
La
organización interna se completaba con los sectores de
trabajo practico y los equipos de trabajo que se repartían
otras tareas: equipo de animación, deportes, salud,
biblioteca y el mercado colectivo que proveía a los
participantes de algunos elementos de higiene que no se
producían en los sectores de trabajo y además evitaba la
apropiación privada de la ¨ circulación invisible del
dinero ¨
La
organización de los tiempos del curso fue la siguiente:
06Hs.
Despertar.
06:15
a 07:15. Lectura colectiva.
07:15
a 07:45 Desayuno.
07:45
a 08. Formación.
08
a 10. Clase teórica.
10
a 10:15. Intervalo.
10:15
a 12. Clase teórica.
12
a 14. Almuerzo.
14
a 17.Trabajo practico.
17
a 17.45. Educación física.
19
Cena.
20
a 20:45 Noticiero.
21
a 21:45 Talleres.
21:45
a 22 Reflexión escrita.
De
lunes a sábado el tiempo estaba distribuido de la manera
arriba descripta. Los domingos eran días libres con
algunas actividades de recreación que en general no eran
obligatorias.
Además
de las tareas internas que cada N.B
desarrollaba, los mismos se encargaban diariamente y de
forma rotativa de la tarea de seguridad durante la noche,
preparación del desayuno y servir tanto el almuerzo como
la cena y la preparación de la mística.
El
concepto de formación interna del M.S.T
podría definirse como la puesta en practica de los tópicos
básicos de la educación popular, con una fuerte
influencia del pensamiento de Paulo Freire y en donde el proceso de aprendizaje y formación
superaban los limites de las clases teóricas para
conformar un todo que incluía las clases teóricas, las
actividades practicas y los espacios de integración; la
formación sucedía desde el momento de despertarse hasta
la hora de dormir. La creación de nuevos valores
revolucionarios y socialistas en cada militante así como
el fortalecimiento de la identidad del ¨sin tierra¨ y la
necesidad de superar el reclamo específico de la falta de
tierra entendiéndolo como parte de un proceso de lucha de
clases que hace cada ves mas necesaria la alianza entre
los campesinos y los obreros, fueron algunos de los temas
que se recorrieron en las clases teóricas y se reforzaban
con los talleres, la convivencia y el trabajo colectivo.
Las
compañeras que formaban parte de los distintos N.B
compartían una casa, otra estaba ocupada con los
matrimonios y el resto de los compañeros compartían una
casa por N.B.
El
grupo se completo con la colaboración de una niñera que
se encargaba del cuidado de los hijos de algunos de los
matrimonios que participaron del curso. Estos compañeritos
y compañeritas eran parte, a su ves, de los ¨ sin tierríta ¨ ( grúpo
de 5 a 13 años ), que seria el espacio que los mas pequeños
conquistaron para poder hacer oir su vos y sus reclamos a
los mayores.
El
contenido de las clases teóricas recorría temas como:
Historia de la lucha por la tierra en el Brasil – Economía
política – Filosofía (materialismo histórico -
materialismo dialéctico) – Agroecología – Técnicas
de trabajo de base – Revolución cultural – Historia
universal – Historia de América Latina – Historia del
Brasil – Salud en el M.S.T – Género y Clase –
Genero y sexualidad – Valores de un Militante –
Producción de semillas – Comunidades de resistencia –
Disciplina interna ( compromiso militante ) - Etc.
Los
talleres que se dictaban durante la noche intentaban
fortalecer los conceptos volcados en los teóricos. Podían
ser talleres participativos, proyección de algún vídeo,
dibujo, técnicas del teatro del oprimido, presentación
de trabajos grupales, clases de español o simples charlas
con viejos militantes y algunos compañeros que se
encuentran realizando estudios de medicina o economía en Cuba.
Los
sábados se realizaban, durante la noche, diferentes
actividades: una ves al mes los asentados organizaban un
baile popular y el resto de los sábados se realizaban
noches culturales o jornadas socialistas. Las noches
culturales permitían que los compañeros y compañeras
socialicen sus habilidades artísticas mientras que las
jornadas socialistas sucedían, también,
una ves por mes y consistían en un homenaje a
todos los compañeros y compañeras caídos y caídas en
la lucha.
Siempre
surgían actividades fuera de la programación y que hacían
a la participación del grupo en diversas acciones de
militancia como volanteadas, marchas, ocupación de
tierras, derrumbe de una cerca que una empresa de peaje
colocó en la entrada de la escuela y el 12 de octubre
llevamos adelante el II grito Continental de los excluidos, junto con compañeros
campesino de Paraguay, diversas organizaciones sociales y
políticas de la ciudad de Fos de Iguazu y una compañera
de Asociación
Madres de Plaza de Mayo e HIJOS
por Argentina.
Cada
una de las actividades programadas o no, contaron con una
instancia, tanto de discusión previa y un espacio de
evaluación posterior.
Lo
mismo ocurrió con el curso en general. Cada mes se llevo
a cabo una actividad de evaluación que incluía desde el
contenido de las clases teóricas, la integración de los
tres estados, los horarios de las distintas actividades,
cada equipo de trabajo y cada sector de trabajo.
También
cada N.B tuvo
instancias de evaluación interna de cada uno de sus
militantes y como se concretaban o no las tareas asumidas,
tanto por él N.B
en su conjunto como en forma individual por cualquiera de
sus integrantes. Esta instancia de evaluación fue uno de
los más interesantes, ya que el proceso de discusión se
daba en el marco de lo que los compañeros y compañeras
denominan critica y autocrítica: Cada uno de los miembros pasa por una
ronda en la cual el resto de sus compañeros le señalan
algunos errores o vicios del capitalismo que el compañero
debe corregir; cada error señalado es acompañado de una
sugerencia para superarlo. A esto lo sigue el momento de
la autocrítica, en el cual el mismo compañero expone
ante el resto, cuales son los errores y los vicios que él
pudo percibir en un análisis consiente y comprometido con
la causa del movimiento, con los compañeros que lo habían
designado para hacer ese curso y con su N.B.
De
esta forma se entendía el proceso de crecimiento
colectivo en donde la opinión de los compañeros y compañeras
y sus criticas no apuntan a destruirnos sino a ayudarnos a
crecer; el otro y la otra dejan de ser un potencial
enemigo para transformarse en una fuente potencial de
crecimiento personal y colectivo.
Mas
allá de todo lo aprendido en cada una de las instancias
antes mencionadas, el grupo de compañeros argentinos que
participamos del curso logramos dejar una fuerte relación
a desarrollar con nuestras futuras intervenciones, con
varias organizaciones:
Movimiento
Nacional de Lucha por la Moradia: Es
un espacio de lucha urbana con trabajo en fabelas y
problemática habitacional, tienen desarrollo nacional.
A.P.P: Es el sindicato de los docentes que forma parte de la Central
Unica de Trabajadores. Es uno de los gremios con mayor
combatividad.
JULIO
TALAVERA
HIJOS
NO
OLVIDAMOS – NO PERDONAMOS – NO NOS RECONCILIAMOS
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