1724-1804. Kant, una revolución en el pensamiento por su
gran influencia constructiva o destructiva. Abarcó el campo
científico, la moral, las artes, la política y lo religioso.
Kant, la "calamidad más grande en la historia de la filosofía".
"No entender a Kant, es permanecer como un niño en el
campo intelectual".
Analiza y concluye con gran precisión y exactitud matemática
sobre la crítica al conocimiento. Su existencia transcurre en
las labores monótonas del profesorado.
Vivió su adolescencia dentro de una familia con plena religiosidad
puritana, lo que modeló su carácter con normas de la más estricta
moral.
Vivió desvinculado de su Iglesia como una respuesta a las
exageradas observancias a las que fue sometido desde su niñez.
Kant, en algun momento, escribe: "Dos cosas hay que me
llenan el alma de asombro: el cielo estrellado, arriba en el
firmamento y la ley moral en el fondo de mi corazón".
Kant es muy difícil de entender en sus escritos, ya que
siempre escribe en forma abstracta y difusa. No brinda
ejemplos concretos para comprender lo que quiere demostrar.
Deja a quien lee sus escritos, en la libertad de descubrir lo
que quiere expresar, pero esto conlleva a una dificultad
mayor: adivinar la posición verdadera que quiere transmitir
a sus lectores.
Después de haber leído a Descartes, Leibniz y Spinoza,
de la Escuela Racionalista, que defendían que la razón era
capaz de originar conocimientos (a priori), por un lado, y por
otro, estudió a Locke, Berkeley y Hume (Escuela Empírica)
quienes defendían que todo conocimiento se derivaba de
la experiencia o de lo observado por los sentidos, concluye
que el racionalismo exagera los conocimientos a priori y que
el empirismo exagera el conocimiento experimental o a
posteriori.
Toda filosofía se reduce, según Kant, a tres preguntas:
Lo importante es descubrir los conceptos a priori del
pensamiento, o sea, los conceptos anteriores a toda
percepción o experiencia.
Kant concluye al final: "la razón o entendimiento no puede
llegar a conocer el "noumeno" o cosa en sí, sino su apariencia
o "fenómeno", por lo que establece que la metafísica no
puede ser considerada como ciencia.
