1.- Nuestros conocimientos no son netamente innatos como
tampoco se puede decir que son completamente adquiridos.
2.- El juicio analítico es un juicio necesario y absoluto, ya que
la relación sujeto-predicado no puede concebirse de otra forma,
como sucede al decir: el todo es más grande que cada una de
sus partes o decir que el círculo es redondo. Estos serían
juicios a priori.
3.- El juicio sintético es un juicio contingente y empírico y la relación
sujeto-predicado se funda en la experiencia, como por ejemplo
cuando se dice: Nueva York es una gran plaza comercial o
cuando se dice: América fue descubierta por Colón. Estos son
juicios a posteriori.
4.- Kant dice que todas las experiencias del mundo no son
suficientes para crear en la mente el carácter de necesidad y
universalidad del principio de causalidad.
5.- La experiencia por sí sola, no puede sembrar en el espíritu
de cada uno de nosotros, que todo cuanto sucede obedece a
una causa.
6.- Todo conocimiento se encuentra integrado por dos elementos:
materia y forma.
7.- La materia nos llega de los objetos por medio de las sensaciones,
estados de conciencia y experiencias que en determinado
momento pueden considerarse dispersas e incoherentes,
además de ser particulares y a posteriori.
8.- La forma es todo aquello que hay de universal y necesario
en el juicio y aquello que ordena y dispone la materia del mismo
o da forma al juicio, haciéndonos ver la relación entre sus
elementos constitutivos.
9.- La forma nos llega de la razón misma, es un elemento a priori.
10.- Todo conocimiento que no se encuentra fundamentado
por la experiencia o conocimiento a priori, debe denominarse,
como conocimiento trascendental
11.- Hay tres cualidades que unifican al conocimiento:
la sensibilidad, el entendimiento y la razón.
12.- Por lo anterior, Kant divide la a la Crítica de la Razón
Pura en: Estética trascendental, Analítica trascendental y
Dialéctica trascendental.
Te recomiendo que visites las siguientes direcciones de Internet:
