Не умрет до тех пор Украина, пока живы на ней москали

Не умрет до тех пор Украина, пока живы на ней москали

На Украине, особенно на ее Западе, с остервенением раскручивают очередной виток антирусской истерии. Повод - трагическая гибель композитора Игоря Билозира. 8 мая в одном из кафе в центре Львова возникла ссора: компания за соседним столиком пела песни на русском языке, Игорь с товарищами в ответ запели по-украински, вмешалась милиция. Казалось, все закончилось миром, но позже двое из той компании подкараулили Билозира и зверски избили. 12 дней врачи боролись за его жизнь, но тщетно. Нелепую, трагическую смерть известного на Украине композитора националисты-русофобы использовали в своих целях при полном "благословении" местной власти, которая в свою очередь подлила масла в огонь: Львовский горсовет наложил "мораторий" на исполнение в городском общепите русских песен. Ну не дикость ли? А огонь, судя по всему, разгорается нешуточный - погром в кафе, где произошла злополучная ссора, многотысячные похороны с плакатами типа "Убей русского!" и русофобскими речами, марши национал-фашистов со свастикой под антирусскими лозунгами... Беспристрастная телекамера фиксирует искаженные злобой и звериной ненавистью лица. Жутко становится. И на весь этот средневековый шабаш с олимпийским спокойствием взирает центральная власть. Корреспондент ОРТ Наталья Кондратюк справедливо заметила: а может, ей, власти, это выгодно? Страна переживает многолетний экономический кризис, усугубившийся сегодня жесточайшим энергетическим. Повсеместные отключения электроэнергии, перебои в водоснабжении, рост цен на хлеб, сахар, мясо, бензин... Терпение людей на пределе. А ну как лопнет? Куда все выплеснется? А тут как раз и враг "нарисовался" - москали. Раньше они наше сало ели, а теперь и нашу песню убивают (одна газетенка так и озаглавила материал о событиях во Львове - "Как убивали украинскую песню"). Откуда такая ненависть к русским, к их культуре? Может быть, она в крови у жителей Западной Украины? Ведь надо быть или сумасшедшим, или законченным негодяем, чтобы переименовать улицу Лермонтова в улицу Джохара Дудаева, как это сделали во Львове, или назвать именем кровавого фашистского выродка Бандеры, как это сделали в очень многих городах и селах Западной Украины. Кстати, портрет Бандеры до недавнего времени красовался на плацу дивизии Национальной гвардии (сейчас это дивизия внутренних войск), дислоцированной в Симферополе, и был убран только после выступления "Крымской правды"... Апрель 1998 года. По пути в Трускавец мы остановились ненадолго во Львове. На привокзальной площади к машине подбежали мальчишки лет двенадцати:

-- Дядя, давайте помоем вам машину. -- Так она же чистая. -- Ну хоть стекла протрем. Недорого. -- Вы так хорошо говорите по-русски, - удивился я. - Наверное, в русской школе учитесь.

--Нет, в украинской. Но мы можем по-польски и по-венгерски говорить. А хотите по-гуцульски. --А по телевизору какие программы смотрите? --Ой, у нас много всяких. Но больше любим русские и кабельное телевидение - там фильмы крутят. Часом позже мы зашли пообедать в ресторан "Астория", что в центре города. В полупустом зале тихо звучала музыка. Патрисия Каас пела блюз. Подав нам меню, официант тут же заговорил по-русски, а спустя минуту французскую певицу сменила Алла Пугачева.

В Трускавце, где здравницы были заполнены лишь на 40 процентов, говорить и петь были готовы на любом языке, лишь бы вернуть те времена, когда отдыхающими были забиты не только санатории и гостиницы, но и частный сектор. С особой тоской местные жители вспоминали о "халатах" - приезжих из Средней Азии, которые предпочитали селиться в домах целыми семьями. Значит, простые люди не являются носителями этой патологической русофобии. Тогда кто же? Может быть, интеллигенция?

Я с особой теплотой вспоминаю годы учебы на стационаре Высшей партийной школы при ЦК Компартии Украины в Киеве. И не только потому, что мудрые преподаватели отделения журналистики учили нас профессии на лучших образцах отечественной публицистики, заставляя все время думать и спорить. В достаточно зрелом возрасте (33 года) я получил возможность каждодневного общения с очень разными людьми из всех областей Украины, и это общение нас, безусловно, взаимно обогатило.

Среди самых близких друзей, а за годы учебы со многими подружился, как говорится, на всю оставшуюся жизнь, были ребята из Западной Украины. Степан Демьянчук (к сожалению, ныне покойный) до поступления в ВПШ работал заведующим отделом культуры ивано-франковской газеты "Прикарпатская правда", Женя Безкоровайный редактировал тернопольскую областную молодежную газету. С первых дней знакомства я попросил их говорить со мной по-украински, поскольку прекрасно понимаю этот язык, на что они ответили категорическим отказом: мол, на своем языке мы и дома наговоримся, а здесь будем говорить на русском, чтобы не забыть совсем.

В ВПШ работал так называемый университет культуры, на заседания которого приглашали известных на Украине людей. Демьянчук был одним из его организаторов. Пошел он как-то приглашать в гости руководителя хора имени Веревки Анатолия Авдиевского. Тот проводил репетицию. Степан вошел в зал: хор пел, Авдиевский дирижировал. Песня была, естественно, на украинском языке. Но вот что-то руководителю не понравилось, он остановил исполнение, и далее пошел разговор Авдиевского с солистами хора... на русском языке. И так происходило несколько раз. Вернулся Демьянчук совсем расстроенный: это же надо, в главном национальном хоре Украины между собой говорят по-русски! Но потом успокоился: пусть люди делают так, как они хотят, как им удобнее, хуже ведь они петь не стали.

Вот они, неотъемлемые качества интеллигентного человека - способность и стремление понять другого, уважение к его мнению, толерантность. Ведь 8 мая во львовском кафе все могло закончиться иначе, если бы, услышав русскую песню, Игорь Билозир и его товарищи поддержали бы ее, а потом все вместе бы спели украинскую. Или наоборот, их соседи подтянули бы компании Билозира в расчете на взаимность. Уверен: не одна еще "пляшка" горилки была бы выпита в тот вечер за сдвинутыми столиками. К сожалению, интеллигентов в кафе не оказалось. Выходит, и интеллигенция не является источником и носителем пещерного украинского национализма. Так кто же все-таки? Почему он так живуч, где его корни? Не претендуя на исчерпываемость ответа, остановлюсь лишь на нескольких аспектах проблемы.

Первый: исторический. К началу XX века украинского национализма как такового не существовало, хотя сепаратизм имел место едва ли не со времен воссоединения Малороссии с Россией. Галичина (территория современных Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областей), находившаяся в составе Австро-Венгерской империи, в то время была средоточием всего русского - языка, образования, культуры и с надеждой смотрела на далекую Россию. Этого Австро-Венгрия и ее союзник кайзеровская Германия, которые готовились к мировой войне, в том числе и против России, далее терпеть не могли. На службу взяли предателей - ученых и политиков. Первые придумали историю несуществующего государства Украина (к их числу относится и М. Грушевский, чей портрет ныне на 50-гривенной купюре), термины "украинская нация", "украинский язык" и т. п., вторые принялись все это осуществлять на практике, ведь свою экспансию Германия и Австро-Венгрия как раз и собирались направить на Малороссию, которой, по их замыслам, суждено было стать Украиной. На несогласных обрушились неслыханные по тем временам репрессии. Свыше 70 тысяч русских, не желающих служить Габсбургам и говорить на чужом для них языке, были уничтожены в австрийском концентрационном лагере Таллергоф. Таким образом, именно Западная Украина является родиной украинского национализма и за 100 лет там созданы определенные традиции и историческая преемственность. Второй: экономический. Галичиной всегда кто-то владел, и она всегда была окраиной этого государства, наименее развитой, где метрополией притеснялась не только чернь, но и местная элита. Даже при Советской власти, когда экономике региона стали уделять самое серьезное внимание и было создано много современных предприятий, на Западной Украине всегда существовал солидный избыток рабочей силы, т. е. безработица. Что уж говорить о дне нынешнем! Поэтому в сознании здешних жителей сложилось четкое убеждение, что во всех их бедах всегда виноват кто-то из-за пределов Галичины. В последние десятилетия виноваты всегда были москали.

Третий: социально-психологический. Замечательный английский писатель Уильям Голдинг утверждал, что в одном человеке всегда присутствует одновременно и хорошее и плохое, и светлое и темное, и самые лучшие человеческие качества и звериные инстинкты, которые движут им, когда помутился рассудок. В зависимости от обстоятельств человек может быть и альтруистом, и мизантропом. Одним словом, очень многое в поведении личности зависит от общественной среды, в которой она находится. Героев своего романа "Повелитель мух" - 14-летних английских мальчишек из хороших семей, воспитанных в лучших скаутских традициях - Голдинг помещает на необитаемый остров. Спустя некоторое время большинство из них под воздействием обстоятельств и личности выдвинувшегося из их среды "вождя" превращается в злобное стадо фашистов, безжалостно преследующее "врага", найденного опять же в собственной среде. Украинский национализм, чьей родиной является Западная Украина, полностью основан на лжи, он антинаучен и античеловечен по своей сути. У человека, который растет и воспитывается под воздействием лжи, притупляется "нравственный иммунитет". Он становится тем "человеческим материалом", из которого политики "лепят" то, что им надо. При этом не имеет значения социальное положение "материала". Конечно, многое зависит от образованности и воспитания человека, но и они, как и сознание в целом, являются продуктом общественным. Четвертый: политический. Украинский национализм по своей природе - явление чисто политическое, хотя толчком к его возникновению и послужили экономические интересы Германии и Австро-Венгрии. Он создан политиками и до сих пор используется ими в своих грязных целях, что хорошо видно на примере современной Украины.

Перестройка вынесла на политическую поверхность жизни всякий мусор, в том числе и националистов, многие из которых до того времени "мотали срок" (Советская власть строго, но справедливо оценивала их "дияльнисть"). Все они пошли в политику и во власть, обличая и проклиная "империю зла" и "преступный режим", обещая золотые горы народу Украины в случае обретения им "незалежности". Рухнула "империя", Украина обрела "незалежность", вчерашние "зэки" и их единомышленники заняли кресла депутатов, послов, министров, руководителей областей и городов. Можно теперь успокоиться? Куда там! Выборы, как и вся политическая жизнь, - процесс перманентный, т. е. нескончаемый. К примеру, чье выступление на похоронах Билозира было самым русофобским? Небезызвестного Степана Хмары, который вновь принимает участие в выборах в Верховный Совет по освободившемуся округу. В 1998 году не прошел - надоел людям, не верят его обещаниям, а тут несчастный случай помогает: и обещать ничего не надо, клейми проклятых москалей и, глядишь, наберешь "очки".

Кстати, пора уже разобраться, что в устах националистов означает это слово - "москали". Но прежде хотелось сказать вот о чем. Русский национализм, в отличие от украинского, имеет солидную научную основу и историчен по своей сути. Можно не разделять его принципов, не признавать вовсе, но от правды никуда не уйдешь. Так вот, историчность русского национализма заключается еще и в том, что он не видит разницы между русскими, украинцами и белорусами, справедливо полагая, что это один народ. И в этом его сила. Украинский же национализм считает украинцев самостоятельным, более древним народом, для чего прибегает к лжи, фальсифицируя и извращая историю. И в этом его обреченность, поскольку на лжи можно "ехать" достаточно долго, но не бесконечно.

А теперь, внимание! Москалями украинские националисты считают не только русских, белоруссов и прочих "инородцев". По их мнению, это те, кто живет за Збручем, т. е. не на Западной Украине (по реке Збруч до 1939 года проходила граница между СССР и Польшей, сейчас по ней граничат Тернопольская и Хмельницкая области). Сами же они - щирые (настоящие) и свидомые (сознательные) украинцы. Получается, москалями являются 80 процентов граждан Украины. Возникает естественный вопрос: почему же страна на протяжении почти десяти лет живет фактически под диктовку ничтожного меньшинства (далеко не все на Западной Украине разделяют взгляды националистов, в том же Львове - 120 тысяч русских и русскоязычных, правда, "свидомых" уже немало в Киеве)? Историкам и политологам по прошествии времени еще предстоит разобраться в этом феномене. Одной из возможных причин является чрезвычайная агрессивность меньшинства, объявляющего врагами Украины всех, не согласных с его взглядами, а также пассивность и трусость большинства, опасающегося быть обвиненным в недостаточном патриотизме и просто физической расправы. Вспомним: таким же путем в начале 30-х годов к власти в Германии шли фашисты. Аналогия тем более уместна, что и их идеология базировалась на лжи, человеконенавистничестве и фальсификации истории.

А разве не объединяет германских фашистов и украинских националистов (которых правильнее бы тоже назвать национал-фашистами) стремление заставить всех жить под их диктат, по ими намеченному плану? Это особенно наглядно проявляется в языковой политике. Для половины населения русский язык является родным, еще четверть говорит на суржике. Казалось бы, чего проще: объявите русский язык вторым государственным и пусть каждый говорит и думает так, как ему удобнее, как ему хочется. Нет, будете говорить на том языке, который мы считаем украинским.

При этом выдвигается лозунг: "Нацией станем тогда, когда почувствуем потребность друг в друге". Это я, к примеру, должен почувствовать потребность в Степане Хмаре или Славе Стецько. Долго же вам ждать придется, панове! Но не все так плохо. Я лично смотрю в будущее с оптимизмом - ведь нас, москалей, большинство, и пока мы живы, Украина не умрет. Нам недосуг лгать, фальсифицировать историю, ходить на митинги. Нам надо дело делать, себя прокормить и о Западной Украине позаботиться - она ведь в целом регион дотационный, и ежегодно миллионы гривен, в том числе из бюджета Крыма, уходят туда, как в "черную дыру". Но нам для братьев не жалко, чтобы там ни говорили националисты, а мы все же - один народ. Нам бы мудрости набраться, чтобы не позволить сладкоголосым проходимцам себя обманывать, нам бы власть избрать, достойную себя, которая бы служила большинству и действовала в его интересах. Вот задача!

Тогда и бояться будет нечего. А русофобам и национал-фашистам мы укажем то место, которое они заслуживают. А оно известно где - у параши.

Михаил БАХАРЕВ, "КРЫМСКАЯ ПРАВДА".