活得像個人？

堵建偉

在中國西南偏遠的貴州山區，一名農民每天早上六時起床空著肚子幹活，至正午時分才勉強可以吃一頓午飯──酸菜拌玉米飯（即由粟米曬乾磨成粉，再加水煮成飯，其實不是飯）。飯後稍稍歇息，又要幹活至日落。山區土地貧瘠，種不了稻米，只好種玉米；收成不好，便要借糧。按他們的規距，每借一斤玉米，一年後要還一斤稻米。稻米的價錢是玉米的一倍半，即年息五十厘。終年累月在貧瘠的地上辛勤耕作，農民一家人總擺脫不少貧窮的羈絆，他的願望是想活得像個人。

　　活得像個人，本來是平常不過，但農民心中的願望，只是出產夠吃，不用借糧，四壁之家不會「屋漏兼逢夜雨」。他說現在活得不像人，想是四十多年來的冤鬱和嗟歎。

　　在貧窮落後的地方，貧窮人的嗟歎不難明白，但在香港這國際大都會的地方，是否人人活得像個人？當一個人每天工作十四小時，月薪只得三千元，甚至只能睡公廁──那是工作也是休息的地方，你說像不像個人？

　　我們喜用貧困地區的生活條件來映襯香港的繁榮富足，並以此自豪地說香港並沒有人「無飯食要捱肚餓」，所以我們要知足。這種論調忽視了不同地區的基本生活需求。在遍遠山區，沒有電話，還可生存。試想在香港沒有一個電話，生活會遇上多大的困難？何況現在我們不單需要電話？

　　若用國際劃一的貧窮線，即每人每日只有兩美元生活，在香港根本連吃一頓午飯也是十分勉強。我們若以另一種國際標準，即入息中位數的一半為貧窮線，在香港入息只有五千元或以下便算貧窮。有研究便指出一九九九年香港便有三十二萬勞工月入不足此數；若包括失業及就業不足者，則總數達六十四萬。可笑的是，政府雖然承認要扶貧，但連訂立香港的貧窮線也欠奉，以為這樣可輕易「卸膞」。一連串針對失業的措施，尤其是針對中年婦女、低學歷的青年人，便推出再培訓計劃、展翅計劃，以期滿足勞動市場的要求，實質成效成疑。

　　政府沒有訂立一個基本準則，讓工人有合理的工作條件（如工時）和合理的薪酬（如最低工資），只會縱容現時變本加厲的「資源增值」──變相的剝削和壓榨工人。很難想像一間茶餐廳早上只得一名女侍應，要應付所有客人，包括落單、遞餐、收銀等一條龍服務，她的工作時間是每天早上七時至晚上十時，工作時遇上自己的朋友也無暇寒暄幾句。試問那人除了工作、睡覺外還有甚麼餘暇？也難怪香港人可以刻薄外傭，要每天工作廿一小時，這是廿一世紀的工作時間嗎？

　　當整個社會以市場價值衡量人，人便被眨抑為一種工具，工具的價值是發揮相關的效用，沒有效用的東西對工具使用者來說是多餘的，工具可用，也可棄。在事事計算之下，人漸漸變成工具，可用可棄。

　　基督徒常念誦或唱頌的詩篇第八篇：「人算甚麼？你竟顧念他，世人算甚麼，你竟眷顧他？」以表達人的渺小。人是渺小，人算甚麼，但我們還需問：甚麼才算人？怎樣才活得像個人？

　　（本文由香港基督徒學會供稿）

　　(第七Ｏ七期，二ＯＯ一年三月十八日)