根據台灣政府行政院主計室出版的「一九九五社會指標統計」，台灣全國勞動力為921萬人，勞動參與率是59％。這個數目字跟鄰近的新加坡、香港、中華人民共和國、南韓、日本，或是歐美的英國、荷蘭、美國相比，以最低的南韓為例，我們還落後2.7％。這顯示我們國人跟外國相比，我們的勞動意願顯然較差。跟這相關的勞動力的經濟扶養率，我們也是高居這些國家的首位（2.4％）。而另一方面，在失業率的調查中，數據顯示有前職之失業率者佔失業者比率為71.7％，其中以工作場所歇業或業務緊縮失業者居多，佔失業率比率17.5％（跟一九九四相比，增加4個百分點）。這也顯示依賴薪資過活的勞工階級的處境：在經濟重擔（扶養家人）的壓力下，又要承受失業（雇主不再經營了)的恐懼。如果勞工在此時所面對的又是無法領到老闆積欠的薪資、離職金、退休金等狀況，政府也束手無策，甚至阻擾勞工抗議，那麼，他們不唱「心事誰人知」真的也很難了。
我們教會對於今日台灣人民勞動意願普遍低落、勞工尊嚴及權益均不受重視的情形，我們該做甚麼？我們又做了甚麼？我們的教會越來越中產階級化是一個不爭的事實。往好的方面想，這表示我們的信徒經濟生活改善了。可是，它也可能表示我們的教會越來越不能體會窮苦人家的生活實況了。如果我們的教會不能了解社會邊緣人的境遇，不再跟勞苦大眾休戚與共，我們如何告白我們是一個「認同所有的住民，通過愛與受苦，來成為盼望的記號」的教會？
根據路加福音，耶穌曾說「貧窮的人多麼有福啊」，馬太福音則說「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊」。有些現代神學家以為耶穌的意思可能更是：「因貧窮而被人看輕、被剝奪人性尊嚴的人有福啊」，倘若其貧窮又是他人的罪或結構性的問題所致，豈不是更令人心酸？難怪耶穌說他們是上帝國的子民，上帝要把上帝國賜給他們！因此，教會更應當認同勞動的勞工，與勞工共同為其尊嚴、權益奮鬥。教會不能因為教會中資本家或經營者的增加，而忘了主耶穌是與窮人同受苦的主。教會要積極支持勞工改善勞動環境、建立健全勞工福利制度的要求。
教會若想參與上帝的宣教，在今日社會的當務之急之一就是要參與社會風氣之改善，特別是改善好逸惡勞的不良風氣。推崇高尚的倫理價值本來就是基督教的信仰理想之一，對那些等待基督再臨的基督徒社群，保羅不也是教導他們要遠離游手好閒的人、不偷懶，而是要辛苦勞碌，要做工來維持生活？「勞動是神聖的」是我們教會應當重新發揚與實踐的美德，特別是中產階級化的教會，信徒不能在穿上西裝之後，忘了以雙手勞動的必要性和重要性。
在全世界紀念勞工的日子裡，我們除了向所有勞工表示敬意，也一方面呼籲信徒認同勞動的意義和價值，同時認同勞工朋友，跟他們休戚與共來爭取他們的尊嚴和權益；一方面呼籲教會參與社會風氣的改善，去除好逸惡勞的惡習，使上帝國的美善彰顯人間。