反賭波的道德恐佈背後

葉麗珊（香港天主教正義和平委員會供稿）

　　不少關社組過往在堂區推行簽名運動時，經常被指回應過於政治敏感或過於政治化，未獲教友響應；但最近反賭波活動在堂區的反應及獲得的支持，卻異常令關社組感到振奮。這次運動不但由堂區自發開展，更連不曾舉辦過的堂區也紛紛加入，甚至聯合其他堂區及基督教反賭波陣營集結力量，聲勢之浩大或教友的支持程度皆為近年罕見。

　　雖然這是件可喜的事情，但希望關社組所關注的範疇不局限於道德風氣問題，而忽視了更核心的社會問題。前者沒被視為政治敏感，因為沒有挑戰現存的社會結構或權力加構，問題只在於個人或家庭身上；後者卻因正正要求資源及權力重新調配，挑戰統治者的權威；所以堂區很容易選擇前者作為關注範疇而避開後者。

　　針對選擇性的關注行為，或許政治經濟學派的理論能提供啟示。這派理論指出，當社會經濟低微、政治不穩定，社會醞釀著一片不安的陰霾時，更會出現「道德恐慌」，如罪惡率上升、青少年問題惡化，將矛頭轉向弱勢人士或青年人，從而消解了政府所面對的壓力及指控，政府則以挽救道德淪亡為名，配以紀律作為強權政策的警棍，鞭策這些代罪羔羊，藉此重建管治威信。

　　現嘗試套用此理論在香港。金融風暴令香港經濟陷入困境，失業問題肆虐，但政府竟仍堅持要發展至超曼克頓，即發展知識型經濟及以「高風險、高回報」的投機行為作為經濟運作模式，這種結構性的經濟轉型在外國經驗中，便造成失業率持續有企，貧富差距繼續擴大。即使現時人人不斷「自我增值」及「終身學習」，都深知朝不保夕，在一片裁員及「瘦身」熱之下，人心惶惶；但政府卻沒解決這種經濟惡病，反而將責任推到這些無力反抗的邊緣人士身上，怪責他們個人的不足，趕不上大潮流，大力鞭策他們不得怠懶、奮發自強，否則便成為不求上進的蛀米大蟲，濫用政府資源。

　　年青人被視為缺乏社會及工作經驗，更須加倍勤奮務實，社會將擁有財勢者的投機視作有膽色的投資，卻無人將年青人的「貪財」、「搵快錢」看作社會問題的副產物，只怪責他們心智不成熟，有誰會去關心他們要面對比成年人嚴重四倍的失業率呢？！反賭波人士若只著眼於賭風、病態賭波及青少年有欠成熟的心智等個人道德問題，而沒去正視引致賭風興盛的社會環境因素，便可能捉錯用神，錯怪受害人，怪罪病態賭徒的嗜賭成癮，或錯怪少年欠自制能力而易於染上賭癮。

（原載於公教報2001年9月23日．關社路上）