公民權利的意識培育
在關社培育中，筆者認為首重意識的培育，因為信友如沒有意識到事件和自己有關，自然不會去關心，沒有關心就不會去觀察，那麼就更不用說接著而來的判斷與行動了，而關社理想便只有變成紙上談兵吧了。
在這些意識培育中，尤以公民權利的意識培育為最困難的其中一種。香港人是習慣自由的，但這自由只是習慣上的自由，而不是建基於公民權利下的自由。為何我會這樣說？因為要直到回歸前數年，前港英政府才制定人權法案，使香港人的人權和自由，受本地的成文法律所保障，縱使如此，這法案的通過也經過一波幾折，才變成現在的模樣。然而，成文法例能否落實保障人權，在很大程度上還需看執政者的態度，和人們是否有效地監察政府的施政，否則這一切也只會變成文字遊戲；但我們需關注的更大問題是，大部分港人也不大關心這些法案對他們的影響，這樣又如何可以做到有效監察政府？
無論是近日財富論壇的示威，或是前年世銀示威的警民衝突都正在測試政府對公民示威自由的尺度。當然，無論警方或政府都稱他們是為了公眾利益，而採取適當的行動，好維護社會的秩序；但問題在於公民的示威自由也是公眾利益的一部分，政府怎樣才可以達至真正的平衡呢？還是如保安局長所說的，警方已照顧到這平衡？
可以肯定的是，以暴力壓制而達到的和平不是教會所說的真正和平。當公民進行和平的示威行動時，警方是否真的需要以武力去加以限制？又或政府是否需要以反精神操控法或邪教法去限制公民的信仰自由？思想和宗教的取向也由政府界定時，公民的自由又在哪裏？
無疑中國人習慣上都尊重權威，這導致我們的反省意識薄弱，而且我們更會提出不同的理由為當權者開脫；但問題是如此做時，究竟社會的公義有否真正被伸張？這些行動是否真的符合公眾利益？或長遠來說對公眾利益有更大的負面影響？
在最近一次的示威活動中，筆者親自目睹警方不必要的向示威集會者通行挑釁，而且涉嫌濫用暴力。非常諷刺的是，該集會的目的就是抗議警權過大，這使筆者更加意識到如再不加強公民權利的意識培育，到數年後，我們的公民權利可能只餘紙上的條文罷了。作為基督徒的你又有否意識到這是和你的生活和信仰有直接關係的呢？
（轉載自公教報2001年6月17日，關社路上，余偉華）