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時 代 論 壇 CHRISTIAN TIMES
從所羅門求智慧看教會的公民責任胡露茜 九月十日的立法會選舉，投票率比上一屆下跌十個百分點，即有三十萬合資格的選民棄權，而屬民主派的主要政黨──民主黨和前線的得票率亦大幅下滑。相反民建聯，縱然受程介南以權謀私醜聞所牽連，卻仍穩操勝券。究竟今次立法會選舉出了甚麼問題？香港教會作為公民的一分子，在未來的民主進程中可以扮演更積極的角色嗎？ 在立法會選舉當日，筆箸應邀前往一堂會宣道，選用的舊約經文適逢是列王記上三：5－12節。故事內容描述所羅門王在夢中祈求耶和華賜他智慧，使能以正義和公平治理國民。耶和華因所羅門沒有為自己求壽、求富、也不求滅絕仇敵，卻求智慧，以公正治理人民而喜悅，因此應允他所求的，不但賜給所羅門超乎常人的聰明智慧，並且連他沒有求的榮華富貴與長壽都一併賜給他。 究竟，這裏所指的智慧是甚麼意思呢？箴八：38指出「尋得智慧，就是尋得生命。」真正的智慧不但可以幫助人明辨是非，認識真理，並且能夠掌握生命的意義和價值。筆者認為這故事對教會培育信徒的政治實踐和公民責任有重要的啟發。 首先，故事清楚指出耶和華要求祂的僕人必須先求上主國的臨現，就是正義與公平的伸張。因此基督徒不應單以自己個人的福樂或教會的事務為念，亦應積極投身社會，主持正義。 另外故事亦陳明有具備智慧和以公正治理國民的政治領袖才是耶和華所喜悅的，因此作為選民的基督徒，必須負責任地行使公民應有的權利和義務，透過民主選舉，選出具智慧判別是非，具勇氣伸張正義，以及具愛心關顧弱勢社群的議員。 香港目前立法會的選舉方式，只有廿四席是透過分區直選產生，其餘由功能組別和選舉委員會間接選舉方式（非普通市民所能參與和影響的）產生卅六席，加上立法會在行政主導下，不但未能左右政府的施政，亦談不上推行甚麼治港良方，在缺乏監察和制衡的議會制度下，政黨和議員的素質亦難以提升。以上種種局限足以令普羅大眾的選民對議會冷漠，甚至以「罷投」作為無聲抗議。 另一方面，因著議會無法反映民眾的要求，憤怒的民情往往只能透過街頭抗爭的方式宣泄。長遠來說，社會的戾氣必定加劇，階級的分化亦會加深。這種對政治無力感因而產生對選舉冷淡或憤世嫉俗的民情，確實令人憂慮，而民主政治的落實亦將會進一步受挫。 港人這種慢性自殺的政治病，相信在教會亦普遍存在，要扭轉這沈悶的困局，教會以及其他關心香港前途的民間組織必須積極進取，透過培育大眾的公民意識，爭取香港特別行政區早日落實一人一票的全民普選。因為只有一個健全的民主政制才可以使社會達致共融與平等，飯票與選票斷不是互相排斥的，有民主的落實，香港才可以有一個真正代表選民和向人民負責的政府，這樣民生的訴求才獲重視。 香港教會一直以來對服務社會，關懷貧窮弱小並無異議，然而對政制民主運動的參與卻非常保留，原因是害怕面對爭議和衝突。筆者認為教會若積極面對這挑戰，便應學效所羅門王向上主祈求智慧，幫助我們明辨是非，而非採取鴕鳥的政策只求迴避。 為了就下屆的立法會選舉作更積極的準備，筆者建議在未來的四年，教會可以與前線基督徒團體合作，聯合社區內不同堂會的資源組織關社小組，針對社區問題或政府的政策進行研究分析及建議解決的方案。另外教會亦可主動對議會的政黨的政績及其表現作定期和系統的監察。作為教會，我們亦需要從信仰角度反省社會問題，透過讀經、默想、祈禱領受從上主而來的智慧和屬靈的力量去共同促進上主國在香港的實現。 (第六八二期，二ＯＯＯ年九月廿四日) |