用生命動力再抄一次聖經

──千禧年聖經手抄本完成後的回應

　聖經公會發起手抄聖經，讓人以另外一種方式親近上帝的話語，參與者多能從此一活動中感染到手抄聖經的莊嚴，以及從邊抄邊想中進入聖經文字所要承載的世界，更體認上帝的話，猶如教會歷史上的修道士以抄寫聖經來修行一般，如今能夠完成手抄聖經，誠屬可貴。

　但是信徒們都知道，耶穌的時代最接近經文，最瞭解經文，最常常解釋經文，最以經文為得救不可或缺的人是文士與法利賽人，悲哀的是這群人卻也是耶穌抨擊最多的人；因為他們將聖經當作「聖」的，以致於分別出俗世人間，話語被供奉起來了，以致於耶穌抨擊「他們能說不能行」。在台灣，特別是改革宗，對於經文也特別重視，許多的信徒教育課程中，聖經的課程是最多人上；香港基督教基道出版社，列舉華人受歡迎的基督教書目中，也是以聖經註釋最多人購買，一般在講台上，牧師也最鼓勵人讀聖經好讓自己的靈性進步。

　抄聖經、上聖經課程和看註釋書都是值得鼓勵親近聖經的方式，然而，自己的生活才是成為聖經最佳的抄寫者、聽者與詮釋者；聖經缺少了生活動力其實與坊間任何一本書無異。上帝話語的神聖性也不是這本書的珍貴，其寶貴在人不能見到上帝，人卻能夠藉著話語和上帝對話，讓自己的生命進入話語中，使得生命生動起來，於是話語成為橋樑，在聽不見上帝的聲音中，聖經成為橋樑，彌補人與上帝的鴻溝。當一個人生命幾近死寂時，他其實並不太能夠從聖經中找到任何救贖，聖經對其而言，不過是「將珍珠丟給豬吃」；反之一個對真理會認真、對人間會關懷的人，就會在聖經中找到無比的珍寶，他甚至「會變賣所有的一切去買這珠子」。

　對於基督徒，我們建議應該注意兩個自己對應上帝話語的生命動力。一是基督徒應從自己生命年歲的變化中，讓聖經與自己的年歲成長；因為年歲的變化，對上帝的話語產生不同體認，這樣的成長，並不是當一個人變老時自然形成，而是用心於每一個階段，才會讓話語對自己產生激盪。另外，應仔細關注自己所經歷的處境。當自己能夠關照生活的處境以及周邊的人，將所經歷的事物納入自己的體驗中，細細咀嚼後，再回到聖經，必然會從經文中體驗人世的變遷盡在上帝話語中，話語隨之生動起來。以台灣社會近幾年大量湧入外國勞工為例，假日在台北車站和在許多的天主教教堂，都可以見到外國勞工聚集，甚至在晚上，我們也可在昏黃的街燈下見到許多外國女傭，緊緊握著公共電話話筒，急切地與話機那一頭的親人說話，從這些過去不曾見的景象中，我們是否學會、或體會到聖經中一再強調的要「憐愛寄居的」（申命記十一章19節），並對他們感謝與照顧。

　被這些動力激勵後，再讀經才顯得珍貴。