採取和好的行動是克勝暴力的主要途徑

　最近梵蒂岡天主教教宗訪問東正教及敘利亞回教主教長，為了過去長久歷史所累積的仇視，表達懺悔，採取和好之訪問，相信這對未來改善天主教與東正教、天主教與回教間之緊張關係，一定有深遠的影響。過去到現在，從教會歷史看，天主教是強者且占了優勢，東正教及回教都曾受其逼迫，且形成彼此的仇視，甚而引發戰禍、暴力連連。今天，天主教深切瞭解此項暴力來源，願意以懺悔來修補傷害，並進一步和好，實在是談「克勝暴力」的好榜樣。

　這個禮拜日，即聖靈降臨節前的禮拜日，為亞洲基督教協會（CCA）所屬會員教會的「關懷亞洲紀念主日」，主題是「根植和平文化：克勝暴力」。今年除了亞洲地區，世界各地的教會及普世夥伴也一同響應，做為表達他們與亞洲教會和人民的奮鬥、盼望團結一致。

　環顧亞洲目前的處境：斯里蘭卡的辛哈利（Sinhalese）和塔米爾（Tamils）兩族群的敵對衝突不斷；印尼的集體暴力，特別是在摩鹿加群島、亞濟及伊利安加亞島（Irian Jaya），有許多人因為社群的衝突而被迫分離；東帝汶的內戰導致建國之路坎坷；巴基斯坦、印度、印尼、菲律賓因宗教引起的暴力和暴行；緬甸和柬埔寨國內的軍事獨裁。還有南北韓間的緊張與和平統一議題；台灣與中國間的緊張局勢；亞洲國家逐年增加的軍備競賽，而西方國家賣武器給亞洲國家，大大激發了種族衝突和集體暴力的可能。上述這些情況同時也出現在世界其他地區。另外，全球化的負面衝擊急遽地加深國與國之間的經濟和政治鴻溝，對更多人造成更大的剝削和窮困，而連帶的也影響到每個國家及個人。

　強凌弱似乎是現實世界生存的法則，強弱是一種對比，強國之內有弱勢，弱國之內強勢者，形成冤冤相報或「牛廄內鬥牛母」的情形。持續不斷的暴力摧毀了許多人的生活，不只發生在戰場，也發生在你我日常生活的場域中，影響了人與人之間的言行，也波及到人類心靈塑造的過程。而受害最深者往往又是社會上的弱勢及被邊緣化的群體。

　在這種情境下，教會受召要傳和平的福音給所有的人，使人與上帝，與他人和好，並且要把和平帶到那些被怨恨和敵意分化的人身上。這對個人、教會和國家都是一項挑戰。這需要人心的改變──從省思、懺悔到採取和好的行動，包括教會和國家的政策。這樣子的改變需要委身與耐心，需要人與人之間雖有不同但卻能相互尊重，能創造性地處理彼此的差異，和平地解決衝突，並承認雙方難排解的關係。而這種改變若能率先由關係上的強勢者開始，比較讓人能夠感受到其誠意，做出善意回應的可能性就相對增高了，如能循此方式反覆為之，問題終有解決的一天。

　天主教教宗訪問東正教及敘利亞回教主教長，背負著歷史的包袱，這正需要強烈的委身與耐心，需要互相尊重，他採取創造性的處理方式，未來和平解決衝突的可能性就增加了。

　在二○○一年紀念關懷亞洲主日「根植和平文化：克勝暴力」的同時，每個人和教會若果能夠從自身的反省出發，如同聖經所記載：你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他講和，然後再回來把供物獻給上帝。並採取懺悔與講和的行動，那才是克勝暴力的關鍵。特別在當前的台灣，凡事指責對方，從不認真省思自己的情況下，應該是值得我們來紀念和推動的！