那可靠的和不可靠的
【馬太福音廿四章45∼51節】
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Florentine Ramambasoa ◎林明貞譯45）「那麼，誰是又可靠又機智的僕人呢？就是受主人指派來管理其他僕人、按時分配糧食的那一個人。
46）主人回來的時候，看見這僕人這樣忠於職守，這僕人是多麼有福啊！
47）我實在告訴你們，主人要派也管理所有的產業。
48）但是，如果他是一個壞僕人，他會在心裏盤算，「也許主人不會那麼早回來」，
49）於是動手毆打其他的夥伴，跟酒徒吃喝玩樂。
50）可是在他料想不到的日子，在他不知道的時間，主人回來了。
51）主人要重重地責打他，使他跟假冒為善的人一同受刑罰；在那裏，他要哀哭，咬牙切齒。」
「那麼，誰是又可靠又機智的僕人呢？就是受主人指派來管理其他僕人，按時候分配糧食的那一個人。主人回來的時候，看見這僕人這樣忠於職守，這僕人是多麼有福啊！我告訴你們，主人要派他管理所有的產業。但是，如果他是一個壞僕人，他會在心裡盤算，『也許主人不會那麼早回來，』於是動手毆打其他的夥伴，跟酒徒吃喝玩樂。可是在他料想不到的日子，在他不知道的時間，主人回來了，主人要重重地責打他，使他跟假冒為善的人一同受刑罰；在那裏，他要哀哭、咬牙切齒。」
耶穌在這比喻說明使徒的責任。使徒是「奧秘之事的管家」（哥林多前書四章1節）和「上帝各樣恩賜的好經理」（彼得前書四章10節）。不過我們就取「僕人」和「奴隸」平常的意思，明白它們指的是全心投入為主工作的基督徒。
此比喻引人注意之處是它提出可靠的僕人所必有的優質。這僕人有耐力，不輕易變心。他負責按時分配糧食給同伴並監督他們的工作；用餐時間一到，他也把食物準備好了。他不悲觀，也不迷糊拖延；警醒地等待主人回來。聖經說的機智，意思是判斷正確、眼光準確。基督所做的其中一項事工就是召集願意服事和投注心力在善工的門徒。
不過這段經文還有另一層深意；那個不可靠的僕人以為他不用擔心主人要回來了。他不知禍將臨頭，還告訴自己仍有許多時間。
我們學到「明天」一詞的那天，是我們生命裡最危險的一天。由於我們不曉得是否還有明天，有很多事情我們不能拖到隔天才做。我們每個人都要回答這個問題：在末日我要交出怎麼樣子的紀錄？我們有辦法說自己的言行舉止和決定，自己運用時間和金錢的方式，都不斷受到要在上帝面前交出自己的紀錄的想法所影響嗎？
教會進入新的禧年的當兒，我們這些二十世紀的基督徒如何持守自己的管家責任？耶穌從未停止警告門徒政治彌賽亞主義有危險。今日，有越來越多的領導者答應給追隨者一個更好的未來，但是卻無法改變追隨者目前辛苦的日子。我們從歷史學家約瑟夫的作品得知，在耶穌來臨的前後，有許多具有民族主義的領導者興起。結果這些人最後都帶領人民走向毀滅；我們得到警告，過去和未來都有這種不可靠的管家在矇騙人。
馬達加斯加的基督教會正受考驗。一千四百萬的人口中，有百分之七十五的人民陷入貧窮的深淵。國家因社會、經濟、和政治問題──外債，自然資源的不當開發，政治敵對，貪污──承受莫大的壓力。在馬達加斯加半數以上的死亡人口是五歲以下的兒童，死因是營養不良（20%），瘧疾（10%），痢疾（30%）。最近，我們也經歷三十年來最慘重的蝗蟲害。
上帝國度的來臨，必和邪惡勢力、荒蕪、沒愛心有一番搏鬥。教會要負起責任，做個可靠的管家，不做不可靠的管家。身為耶穌基督的管家，我們必須曉得上帝會對我們有越來越多要求；這是恩典和信心的連鎖反應。教會要加強發表有關人民需要的公共意見。教會領袖要接受社區服務的訓練，好在災難發生時，能跟其他機構和急難救助單位攜手合作，一同工作。
（作者為馬達加斯加Church of Jesus Christ in Madagascar代表）