第廿一章　天國的分配理論

◎黃伯和

資源分配的方法是經濟學的重大課題。我們前面提過資本主義與社會主義基本上都是由資源分配之不同理論基礎所建構出來的經濟制度。這兩個不同的制度各有其優缺點。但是無可否認的它們都宣稱其分配方法是合理的、公平的。資本主義以需求做為分配的依據，以購買力做為交易的準則，買賣之間依照一定的市場規則來實施。其自有一套公平與合理的說法與理念。社會主義以公權力介入做為分配的依歸，從均分的概念出發，也有其一套公平與合理的基礎。但是什麼是真正的公平與合理呢？

聖經馬太福音書中（馬太福音書二十章1∼15節），耶穌曾經講了一個「葡萄園工人的比喻」來說明天國的內涵，在這個比喻中，葡萄園主人對在葡萄園工作之工人的工資分配有他一套分配理論。當那些最早到園裡工作的人向主人要求公平與公義，說：「這些最後進來的人只做了一小時的工，我們卻整天在烈日下勞動，而你付給他們的竟跟付給我們的一樣！」時，園主的回答一方面主張了資本主義社會之契約式的公平，他說：「朋友，我並沒有佔你們的便宜，你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎？拿你的錢回家去吧！」另一方面，他也揭櫫了社會主義式均分的公平理念，不分早到晚到各得一塊銀幣。然而，這還不是耶穌之比喻最重要的分配原則，也就是說，天國的價值並不等於資本主義加社會主義，耶穌的比喻中最重要的精神在於生存（生命）的關懷與慷慨的善德。園主主張自己有權使用自己的錢，並不是經文的重點，重點在於末後進到園裡工作的人同樣需要生活的基本開銷，而這種人道主義的關懷與慷慨，不是資本主義式的市場理論可以忽視的，也不是社會主義的均分理論能夠代表的。

近代資本主義為了彌補社會中貧富差距的問題，逐漸發展出複雜的課稅制度與社會福利方案，這雖然多少補救了資本主義制度所造成的社會問題，但是，這種彌補式的救濟制度，並沒有改造資本主義制度中鼓動消費慾望、製造競爭衝突、疏離人與自然造成生態破壞等的缺失。因此，天國的價值也不等於資本主義的修正理論。人性化的公平、悲憫，親愛的人際、社會關係，也就是耶穌基督十架所彰顯的慈愛才是上帝國基本的分配原理。