「鹽原是好的，但如果失了味，怎能使它再鹹呢？把它當作土壤或作肥料，也不適宜，只好丟棄。有耳朵可聽的，都聽吧！」

　　我們都曉得鹽對人類的生活有多重要。鹽除了是調味品，能增進食物的味道外，還有許多別的用途。亞洲人用鹽保存各式各樣的食物，如肉類、魚類、蔬菜、水果。食物加了鹽，較不會腐爛，因此人們可以用來保存食物，好讓食物不會短缺。

　　亞洲人也用鹽來驅趕邪靈；很多亞洲人都相信邪靈導致某些疾病。一有這些疾病，人們會去請治療者；他或她會攜帶一點鹽，在禱告時，順便嚼一嚼鹽，然後把鹽吐在病患的臉上。吐完後，再在病患的屋子的四周撒一把鹽。人們相信這個舉動可以驅趕附在病犯身上使他得病的邪靈，並讓屋子不受這些力量的攻擊。大家相信鹽的鹹味有能力嚇走邪靈。

　　不過我們的食物和我們的社會還有其他地方相似：兩者都有可能變壞！很多社會讓人活得不好。亞洲和其他地區的很多社會都困於「利於死亡」的結構網。

　　看看在亞洲國家盛行的經濟、社會、和政治制度。這些制度只照顧某些階層的人，這些人活得好，而其他人受苦。

　　在很多亞洲國家，有些人在公路和高速公路上開著昂貴的車子──他們中間很多人甚至收集特種模型的車子──但是有些人一天卻只能好好的吃一頓飯。我們看到有些人穿著西裝打著領帶在摩天大樓上班，在昂貴的餐廳用餐，所喝的咖啡一杯的收費可能是一個工廠工人一天的工資。而我們可能在這些摩天大樓的附近看到貧民區，裡面住著只領到低薪資的工人和失業的人，他們的孩子赤著腳跑來跑去，而且挺著因疾病或營養不良突出來的肚子。對他們來說，能賺得一餐都是問題，實在無法顧及小孩的教育和全家人的健康保健。多大的社會和經濟差距！這正是一個壞社會的模樣。

　　很多亞洲的男人和女人為了本身的權力和財富的慾望，很快地也很願意地屈服於這種經濟、社會和政治制度。無可否認的，有很多基督徒也支持這種制度。我們因為沉默地接受這個制度，或者為了本身的利益利用這個制度，結果成為這制度的一部分，讓制度合法化並原諒這個制度。

　　我認為這經文裡耶穌所發表關於鹽的談話可以照這個方向解釋。這種不義和促進死亡的制度是否會繼續存在與我們對它的反應有關。如果我們接受它──不論主動地或被動地──這種制度就會繼續存在並毒壞我們的社會。另一方面，我們如果反抗這個制度，就會阻止這個制度，不讓它使社會變壞。

　　耶穌的話就在這裡要起振聾發聵的作用。如果我們直接或非直接支持這個制度，我們就失掉鹹味，不再有鹽的作用。這是多大的損失，因為我們失掉讓我們在亞洲因基督徒的身分而引人注意的東西。讓我們得以阻止社會變壞的「鹹味」是我們對意義、價值、道德標準的認知。我們失掉這鹹味就等於失掉所有使我們的生命有價值的東西。我們成為沒有理想、標準、身分的人；而這種生命實在不值得活下去。這確是一大損失！