有盼望的生命

◎賴思信

◆認知死亡的事實

　今是科技昌明，醫藥發達的時代，人類的壽命能夠透過先進的醫療器材和醫藥的幫助不斷地延長，但科學與醫學的進步並不能阻止死亡的來臨。在中國歷史上，秦始皇為了鞏固自己的王位，一直在尋找「長生不老」的藥方，期待吃了之後，能夠永遠不死，永遠坐享皇位。但實際上並沒有成功，最後他仍得接受死亡的臨到。與其他墳墓不同的，只是在他的墳墓裡多了一些兵馬俑陪葬。

　人有一次的生，也有一次的死。有的人出生在富有的家庭，享受榮華富貴；有的人出生於貧窮的家庭，生活困苦潦倒，所以，就出生背景而言，「生」對每一個人或許有不公平之處；但「死」對每一個人都是公平的，不論達官貴族或升斗小民，都會經歷死亡的關頭。

◆瞭解生命的有限

　摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所誇口的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇九十篇10節）在聖經其他經文亦指出人類肉體生命的本質如：「影」（歷代志上廿九章15節）、「雲彩」（約伯記七章9節）、「花」（約伯十四章1∼2節）、「夢」（約伯記廿章18節）、「睡一覺」（詩篇九十篇5節）、「一聲嘆息」（詩篇九十篇9節）、「草」（彼得前書一章24節），這都在指出生命是短暫的。

　既然生命是有限的存在，我們應當珍惜今生。摩西說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十篇12節）這「智慧的心」就是要人明瞭生命的有限性，進而體會出生命的寶貴，並好好運用它，讓生活過得更有意義。對基督徒來說，除了上班賺錢，為生活的需要努力工作外，基督徒還有一項重要的工作，就是要為主做見證，透過服事上帝來回應祂所賜予的生命。

　赫拉田（Tim LaHaye）牧師在《死後生命之研究》（Life in the afterlife）書中提到：許多上帝的兒女受了今世的影響，終日所掛記的是如何消遣，如何安排退休生活。他發現許多基督徒總以為將孩子帶大，送他出國、嫁人……等，是基督徒事奉的最高峰。等孩子成家立業後，這些基督徒父母便開始放鬆自己；許多人到國外度假、養寵物、參加野營活動，但就是不願將自己的時間與力量，投入上帝國的建造。基督徒這樣做是十分危險的，因上帝要人還有氣息時，都當服事祂。

　曾有位信徒毅然賣掉了湖邊的一棟別墅，他並非為了房子不好，或沒錢用而賣這別墅。原來他發現自己週末待在別墅裡的時間太多，以致忽略教會中的許多聖工，所以，他決定賣掉這影響他事奉主的別墅。這種勝利者的冠冕是那些屬世、自私、放縱、好逸樂的基督徒所得不到的。它只為那付代價、快跑跟隨主、事奉主的人保留。

　基督徒不應以「我沒有才幹」為理由，拒絕事奉上帝的工作。古語說：「弱（l《）馬也有一步踢」，我們應該善用上帝給我們的恩賜，運用有限的生命，忠心事奉上帝，因我們將來都要在上帝面前交帳。

　有位出名但不信主的醫生，和他信主的太太一起到教會作禮拜，當牧師講道後，開始呼召，並看見教會中那位十二歲的低智能女孩，跑到這位醫生的跟前，拉拉他的衣角和他說話（那位女孩是這位醫生的病人）。牧師心中嘀咕著，深恐這女孩會打斷聖靈對醫生的感動工作。在做最後一次呼召時，醫生走出他的座位，來到台前接受耶穌做他個人的救主。後來，牧師問這位醫生，是講道信息的哪一部分感動他，使他接受耶穌。這位醫生卻說：「牧師，並非你的信息感動了我，而是那位小女孩的幾句忠言……。」原來小女孩拉醫生的衣角時，問他：「醫生，你要上天堂嗎？」醫生很快的回答：「不要！」小女孩跟著回答說：「那你只好下地獄囉！」就這幾句簡單的對話，聖靈卻用它感動了一位醫生。這小女孩是個先天智能不足的人，然而這孩子有著純潔的動機與心志，上帝仍然使用她。所以，我們不要低估自己的才幹，只要用一顆順服的心，聖靈會使它變得大有能力。你願意嗎？

◆展向生命的無限

　研究死亡和臨終現象的專家蘿絲博士（Dr. Elizabeth Kubler-Ross）強調「死後生命」研究工作之重要性，她說：「解開死亡的神秘實在是打開生命之門的鑰匙。」人類普遍認為死後的生命是存在的，雖各派的哲學體系或許有很大的差異，但幾乎沒有一派哲學家認為死亡就是生命的結束。我們不禁要問：為何人們普遍相信死後生命的存在呢？若出於人的本能直覺，那必是上帝放進去的。

　聖經是一本論及復活與生命的書，基督教的建立是以耶穌基督的復活為根基。聖經主要的目的雖不在探討「死後生命」，但聖經提供我們許多有關死後生命的相關資料。在箴言九章18節、詩篇九篇17節、八十六篇13節、八十八篇3節、八十九篇48節、創世記四十四章29節……等之經文指出「陰間」是所有好人、壞人死後都得去的地方，它是靈魂暫時停留之處。但因著耶穌的死、埋葬與復活，信主的人能脫離陰間。在耶穌以後的聖徒，當他們死時，並不再是下到陰間，他們的靈魂是立刻升到天堂，與救贖主同在。不過，「地獄」所指的卻是一個持續到永遠的地方，在那裡有「永不熄滅的火」（馬可福音九章48節），是個「火湖」（啟示錄廿章14節），且是所有反對上帝的人靈魂最後之居所。

　赫拉田牧師提及在他的生命中，曾遭遇喪父之痛，那時他才十歲。父親死後，他問母親第一個問題是：「爸爸現在在哪裡？」藉由回顧過去，赫拉田深覺其童年時期對父親過世之反應，一般人都有。他從不認為父親已消失，此問題正代表他有把握父親正活在某個地方，只是不曉得父親在哪兒罷了。赫拉田的父親在離世前六年已悔改信主，赫拉田認為這是他父親所做過最重要的一個抉擇，因這抉擇決定了他死後生命的去處。

　主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音十一章25∼26節）生命雖然短暫，但藉著相信耶穌，我們能得著永恆的生命。儘管人們生命的活力已減退，但仍可藉著信心得到內心的寧靜。因著相信復活的基督，可讓人減低對死亡的恐懼，這是信仰所帶給我們最大的力量。

◆有盼望的生命

　基督徒所相信的上帝是使人有盼望的上帝，申命記史家的記載：上帝在以色列的歷史中不斷給予盼望，一代接著一代，只要百姓常在祂裡面，以「信心」做為盼望的依據，用「愛心」來推動希望的工程，就能帶出「盼望」的活力。

　上帝造人原是要人永遠活著，但因著罪的緣故，人必有一死，且死後還有審判，然而罪並不能阻止上帝對人類最初的計劃，上帝透過耶穌在十架替我們受死，親自擔負上帝對人類犯罪的審判，使人的罪得赦，進而承受永恆的生命。

　司可福（Scoffers）指出：相信死後仍有生命存在的信仰是普世性的。這種普世性對永恆的盼望，來自人類本能的直覺。而這種直覺本能，正是上帝在人身上的見證，證明人有永遠活下去的本質。上帝創造永恆的慾望，祂也必創造永恆來滿足人類此等的慾望。我們知道死後的生命仍是存在的，若有這樣的認知，更讓我們深信我們的生命是有盼望的生命，生命不僅限於今生，亦有來生的指望。

　因此，生命是有價值的，生命是有意義的，我們不應輕看自己的生命，不以自殺或殺人的方式，來結束自己或別人的生命。面對生活在痛苦中的人，我們應盡己所能，靠著聖靈的幫助，來安慰他們，使他們免於自了生命的危險，這是尊重生命的做法，也是確認生命是有盼望的作為。基督徒所相信的上帝是給人有盼望的上帝，基督教的信仰是有盼望的信仰。藉著信仰的力量，能幫助我們恢復信心，來肯定自己生命的價值。

　楊恩典是一位自幼沒有雙臂、遭父母遺棄的女孩，在六龜育幼院楊煦牧師及師母的撫育成長後，在其口述的《擁抱──生命中的每一分鐘》這本書裡見證道：如果生命可以重來，她依然願意是今日的模樣，因為在上帝的愛中成長，使她得以化阻力為助力而獲得許多的恩待。從該書中讓我看到一位對生命熱愛，並邀請人熱愛生命的人。她談到：「我沒有手，但這一生，因為沒有手，卻得到更多……忘了我沒有手沒關係，別忘了，可以擁抱我……。」楊恩典不因自己的殘廢而自暴自棄，雖然在其成長過程中經歷許多身心的痛苦，然而靠著上帝給她的愛，使她對生命充滿盼望，這股力量使她克服了肢體的障礙，並在繪畫中找到了生命的出口，這使她從一無所有而成為國際知名的足畫家。

◆結論

　當我們的生命一天天的消失時，我們是哀聲嘆氣，或積極面對呢？打從呱呱落地那天開始，在我們生命的成長過程中，就不斷遇到死亡的威脅，如病痛、意外事故、天災……，今日我們仍活著，一方面要感謝上帝的照顧與保守，另一方面要珍惜餘生，為上帝做美好的服事。

　人在世上的生命是有限的，但我們可以把握，好好地運用它，我們也需預備自己來面對死亡。通過聖經的教導告訴我們死後生命的存在，當我們離開世界，有一天，我們都將復活，來展向生命的無限境地；同時，我們也要在上帝面前交帳，因此，我們不應有來生的希望而虛度今生，要把握有限的時日，忠心事奉上帝。

　我們肯定生命的價值和意義，確信我們的生命是有盼望的生命。