不可叫貧苦者久等

郭乃弘

　　去年（1998年）十月，香港政府的經濟顧問鄧廣堯發表了有關香港貧窮人的數字。他說，按國際一般標準，香港有七十萬成年人生活於貧窮線下，即是說，他們每人每月的生活費少於香港當時入息中位數的一半（即5000港元）。

　　香港是一個消費異常昂貴的都市，每月只拿著港幣四、五千元，要支付所有衣食住行所需，怎可過著幸福的生活呢？

　　從人均生產值、政府財政和外匯儲備等指標來看，香港實是亞洲最富裕的地區之一。可是在這地區內，仍有過百萬人的生活非常拮据，仍有超過十六萬人住在臨屋（政府數字），有八千人生活在極度擠逼和衛生環境異常惡劣的籠屋（社區組織協會數字），還有數以百計的街頭露宿者。特區政府、港人，尤其是香港教會能不汗顏嗎？

　　聖經《德訓篇》有這樣的教導：「對於貧苦人，你當心胸寬大，不可叫他久等你的救濟。為守誡命，你應援助窮人，為了他的需要，你不可讓他空手而歸。」（德29：11-12）

　　袖手旁觀而讓貧困人繼續在極度艱苦的境況下生活，使他們不但喪失了與人分享的能力與機會，更損害到他們做人的尊嚴。更有進者，這情況也損害到整體人類的尊嚴。作為基督信徒，我們相信人乃上主所造，所有人均有上主的肖像與尊嚴（創1：27）；並且接受上主擺放我們在一個特定的社區，也給予我們彼此照顧的責任（創2：15）。

　　香港的貧富懸殊也是世界之最，十個富有家族竟然佔有香港龐大股票市場近五成股票市值，然而，每名綜援老人一日三餐可用的最多只有港幣三十一元。造成香港愈來愈多人墮進了貧窮網，富者愈富、貧者愈貧的成因複雜，但主因是香港所有影響民生的公共政策，皆由有財有勢的人把持，他們所釐定的政策只會增加他們的利益，箝制貧窮人的福祉。例如造成樓價高企的高地價政策，只有益於富有的地產商（所有香港的巨富皆和香港地產生意有千絲萬縷的關係）；而整體市民到了今天仍不能享有健全的社會保障（如退休、失業保障）。

　　香港教會不能對這個極不公義的社會置諸不理。自舊約時代始，上主所聚合的群體有一個主要功能，就是作為社會良知。舊約時代的先知如是，今天香港教會也毫不例外。

　　可惜香港教會愈來愈中產化（中產階級的特徵，是為了自己而社會階梯拚命向上爬，和抱有維持現況的心態），不但如此，她更成了社會的特權分子。為了不繼續損害貧窮人的面容，香港教會當以行動悔改，我們必須站在貧窮人一邊來看事物；我們必須與貧窮人站在一起，與他們一同維護全體市民（而不單是一小撮富豪）的福祉。

　　或曰，香港需要民主，而聖經卻不能帶給我們這方面的亮光。誠然，聖經絕少談論民主的政治制度。可是，從創世紀起，聖經重視人對人的尊敬、人在社會的責任。這是民主思想的基礎：民為主，人民當家作主。

　　香港雖然回歸了兩年，可是對於民主的推進就如逆水行舟，一直在退步。香港教會理當責無旁貸地促進民主，促進小市民在政府和議會中的公共事務參與權。只有市民能運用他們的公民與政治權利，香港才可成為一個更公義、更平等的社會。

　　促成改變的，往往是與掌權者不同的抗衡和批評聲音，如今是教會發聲的時候了！

（原載公教報1999年8月8日，教會關社篇．四之三）