善待客旅
郭乃弘
自一九九九年一月廿九日香港特別行政區終審法院裁定港人內地婚生或非婚生子女擁有居港權後，特區政府便開始帶頭歧視港人在內地所生子女，設法限制，甚至剝奪他們來香港居住的權利。更可悲者，超過一半港人，包括不少基督信徒，也認同政府的做法，且進一步鞏固他們對新移民排斥的心態。
在「居港權事件」的爭議上，反對一方振振有詞，說香港的土地和財政資源有限，實在不能於十年內再容納多一百六十萬從內地移居的港人子女。政府的數字是否誇大，當然我們毋庸在這裏爭議。然而，相對於內地，香港已經僥倖地富裕起來（根據本年【1999年】四月二日英文版《亞洲週刊》所載，香港的人均生產值為24550美元，而中國只有3650美元），所以香港人多讓港人子女前來共敘天倫之樂，未必沒有能力，更何況家庭團聚乃中國人數千年來所重視的。事實上，假若香港缺乏了大量內地移民，香港仍會繼續發展嗎？
香港歷次的經濟轉型和發展，都非常依賴從內地源源湧入的難民或新移民；大躍進失敗後的一九六一至六二年；及鄧小平實行經濟改革和對外開放政策後的一九七九至八零年。香港在那些時候的經濟雖然遠不及今天的茁壯，她還不是於短期內接納了超過一百萬的新移民嗎？其實，有血緣關係的新移民不但可以增進香港的活力，紓緩人口老化的情況，更可為香港提供勤奮的勞動力。
當然，毛澤東所說「人多好辦事」不無偏差，但人是每個地區最大的資源則當無異議。香港當務之急，不是要阻止港人在大陸所生子女行使他們的居港權利，而是努力策劃如何把港人所視為負累的新移民，轉化為資產！
猶太－基督教思想素來重視「善待客旅」。在聖潔律法（即肋17－26），上主藉著聖賢對我們有這樣的訓誨：
「對與你們住在一起的外方人，應看作你們中的一個同鄉，愛他如愛你自己，因為你們在埃及地也做過外方人，我上主是你們的天主。」（肋19：34）
香港的基督信徒當儆醒，六百七十萬香港居民中，有一半是於一九四九年從大陸移居香港的，而另一半雖然於香港土生土長，但其祖先仍源於中國大陸。我們可以忘了我們曾經是客旅嗎？今天作為過來人，我們如何能夠不善待客旅，何況那些不是客旅，更是我們的同胞哩！
所引用的經文也教訓我們，我們必須善待同胞和客旅，因為他們與我們一樣，同是上主的子民，即是同屬上主，我們能分彼此嗎？
（教會關社篇．四之二）（原載於公教報1999年8月1日）