耶穌認同弱小
郭乃弘
教會當關心社會，對於今天的基督信徒來說是沒有爭議性的。可是對大多數信徒來說，「關社」仍是一個概念。對於如何把它實踐出來，他們仍有一段頗長的道路要走。讓我提出一個建議，「關心社會」當從具體地關心社會內的弱勢社群開始。
「關懷弱小」是耶穌對我們的教訓（參瑪18），也是祂留給我們的榜樣與要求。
據路加福音記載，當耶穌在加里肋亞開始傳教工作，祂在會堂裏誦讀依撒意亞先知書：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊......。」（路4：18-19）耶穌一生就以貧窮人為祂服侍的對象。
當我們繼續讀路加福音時，我們發現貧窮人不但是身無長物的人，而且也是所有在社會上被人遺忘，被人排斥，被人剝削的邊緣人士。所有社會上弱勢的群體，皆為耶穌關心的對象。
其實耶穌不但以弱勢人士作為祂服侍的對象，祂更以他們作為我們效法的榜樣。
例如在當時的社會上，婦女是沒有地位的，然而耶穌卻以瑪爾大和瑪利亞，作為我們服侍上主的榜樣（參路10：38-42）；耶穌也以寡婦鍥而不捨的祈求精神，作為我們祈禱和處事待人的榜樣（參路18：1-8）。
再者，數千年來，猶太人和外族的撒瑪黎雅人勢成水火，互相敵視，互不相容。可是耶穌卻以一個向路上被劫去財物、被打傷的人伸出援手的撒瑪黎雅人，作為信徒的服侍榜樣：「你去也照樣做罷！」（參路10：25-37）。隨後當耶穌醫好十個痲瘋病人，只有一個知道感恩，耶穌就以這個會感恩的撒瑪黎雅人，作為信徒當感恩的榜樣。
此外，耶穌也完全接納罪人和稅吏（當時猶太人所極度厭惡的人），祂呼召肋未作為祂的門徒（路5：27-32）；祂到另一位稅吏匝凱家裏作客（路19：1-10）。在耶穌所說的比喻中，最著名的是失羊、失錢和蕩子的比喻（路15）。藉著這些比喻，耶穌顯示出上主尋找失喪者。他們就是在今天社會上失落了的人。無怪乎耶穌對請客的人說：「你設筵的時候，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人」（路14：13），因為上主之國度是屬於他們的（參路6：20-23）。
最後，福音書告訴你們耶穌完全認同弱勢人士。瑪竇福音記載耶穌有關最終審判的教訓（瑪25：31-46），耶穌認為那去服侍我們弟兄姊妹中一個最弱小的，就是服侍祂。
今天在香港，誰是弱勢的人士？誰是教會服侍的對象？他們是從大陸來的新移民，是港人在內地所生的子女？是貧困人士，失業人士？是外地勞工和家庭傭工？是囚犯、娼妓、吸毒者、露宿者......？面對將來，香港教會實應從傳統服侍中產的模式，轉而腳踏實地，以社會上的最弱勢社群體作為她的服侍對象。
（教會關社篇．四之一）（原載於公教報1999年7月25日）