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時 代 論 壇 CHRISTIAN TIMES
我豈是看守我兄弟的麼？江大惠 不信耶穌的人會不會得救？ 不會！如果不信的人也會得救，我們為甚麼還要信？我們重視個人的努力、委身，種瓜得瓜，種豆得豆，人要自食其果。得救是個人的問題，不得依賴祖蔭。「當信主耶穌，你和你一家都必得救」不是讓人鑽空子的渠道，「一人得道，雞犬升天」是封建的思想，不適合今天的社會。今天講求單打獨鬥，一人做事一人當。 香港基督徒讀到耶穌在馬太福音二十章葡萄園工人的比喻，都會感到難以理解，為甚麼一早開工的工人的工資竟然與傍晚才開始工作的工人的工資一樣？不同工卻同酬，不公平。不過傍晚開工的工人也算付出過勞力，如果有工人不用開工也得到同樣的工資才叫人不服。 因為香港的基督徒絕大多數都是中產或以上的階級，心態上相信個人的努力，成敗由個人的條件和運氣造成。香港過往近五十年的經濟大躍進，製造出大量社會上升流動的空間。我們每個人都有一段美好的見證，我們如何在幾十年前居住在擠迫的居所，沒有冷氣設備，開水龍頭沒有熱水，沒有現代化的電器，沒機會到海外旅行，沒有多餘的金錢化在美食及名牌衣飾上；就憑著我們的努力，用功讀書，奮力工作，不斷進修充實自己，終於在競爭中獲勝，成功提升自己的階層。過程中教會學校功不可沒，教育誠然是扶貧的最佳手段。於是，耶穌所應許「豐盛的生命」不單有精神屬靈的意義，還確實有屬世物質的回報。 在這種環境氣候下，普救論很難有市場。我固然應該得救，比我差比我壞的沈淪是活該。幾十年累積的自救、自保心態根深蒂固。最好我上了車就滿座開行，我進了電梯就關門，我買了樓股就上升，我出了貨就大跌市，在我之後的只好怪自己慢人一步。社會上的貧窮肯定是貧窮人自己的問題。他們不把握機會，不自愛，不長進，不努力，不檢點自己的生活習慣，嫖賭飲吹，投機炒賣。到今日貧窮的地步，肯定咎由自取，怪不得人，要怪怪自己。 如果這也是香港基督徒的看法，難怪我們對貧窮問題冷漠。即使我們對弟兄中最弱小的一個動了慈心，願意援助貧窮有需要的弟兄，幫助他脫貧，我們心態上還是當作施捨，心底看不起那貧窮的弟兄。 只有當信徒真的相信「萬物都是從主而來」，我們在世不過是受託的管家。救恩是靠上帝的恩典白白賜予的，不是憑我們的努力賺取回來的，我們才會重拾在上帝面前人人平等的信念。我們在世上所擁有的物質財富不是我們個人努力的成果，貧窮人一無所有也不單是他們個人的責任，也有社會結構的問題。我們是貧窮的弟兄姊妹和鄰舍的看守者，彼此的福祉息息相關。 （本文由香港基督徒學會供稿） (第七ＯＯ期，二ＯＯ一年一月廿八日)
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