千禧年和平日文告的貧窮訊息 余穎思

　　在剛過去的聖誕節，教宗若望保樣二世開啟了梵蒂岡聖伯多祿大殿的聖門，象徵著大禧年正式開始。這個舉動是要宣告：在白冷貧窮馬槽誕生的耶穌，才是人類的生命之門、和平之門；而我們願意藉著聖神的德能，經由基督進入公元第三千年代。

　　處於這個世紀交接的時刻，我們卻深切地體會到，在地球上億萬個角落，仍有無數人的生命得不到尊重，更有無數人享受不到真正的和平。面對如此境況，我們應該做些甚麼，去回應教會就大禧年所發出的如此意義深重的訊息呢？

　　教宗若望保祿二世在《2000年世界和平日元旦文告》中，一方面回顧了過去一世紀人類社會各種罪惡所造成的痛苦，另一方面則重申大禧年正是要為人類帶來和平的希望，而將希望實踐的關鍵正是：正義及仁愛。和平並非單單是避免戰爭，它更包含團結一致，即整體發展的權利。如今廣泛的貧窮問題，正是人類缺乏團結、正義及和平的一面鏡子。為此，下文嘗試集中就此文告中有關貧窮的訊息，作出-些反省。

締造和平靠正義與仁愛

　　文告在開始就以肯定的語氣說：「和平是可以得到的。我們必須向天主祈求和平的恩賜，但也必須靠天主的幫助，藉著正義與仁愛的工作，一天一天地建立這個和平。」教宗跟我們一樣，體會到人類社會各種荒唐的狀況所帶來的挫折感，但他卻提醒及鼓勵我們，必須懷著信心，繼續追求和平。他更將追求和平與「正義」及「仁愛」緊緊扣連；沒有正義與仁愛，就沒有真正的和平。

　　實踐和平確是舉步維艱。回顧二十世紀，北半球與南半球的貧富差距日趨劇烈，而目前仍有逾十四億人民生活在赤貧之中。貧窮背後存在著各種不公義的問題。正如文告第十四節指出：「當今主要的經濟問題，並不是因為資源的缺乏，而是因為目前經濟、社會和文化結構不良，不足以應付真正發展的需求。」若追問到底，造成資源嚴重不均的根源，看來還是離不開人的愚昧、驕傲與私心。

人類是一個大家庭

　　來到廿一世紀，人類又能夠克服以上罪性，跟受造物及天主和好如初嗎？在這方面，文告提出了關鍵的原則，就是我們必須重新確認人類是「一個大家庭」。文告第五節指出：「只有當全人類能重新發現，其基本召叫就是成為『一個家庭』，在這個家庭內，人不分地位、種族或宗教的不同，而是個人的尊嚴和權利都能優先得到接納，那時，世界才能有和平。」

　　家庭，代表著分享、分擔、接納及團結等。如果人類是一個大家庭，就意味著我們必須跟全人類分享財富、為有需要的人分擔困難。這個訊息，為不少人來說，是一個極大的挑戰，因為長期在「市場」、「效率」、「利潤最大化」等大堆名詞耳濡目染下，習慣了以狹隘的功利主義去看人類社會的經濟活動。平等地分享財富，彷彿意味著違背市場規律、削弱經濟繁榮。然而教宗提醒我們，地球資源是全人類所共有的；故此，我們雖然有權享用私人財產，但也應緊記在運用財產時，有責任關顧到其社會功能及對眾人的好處，尤其是社會中最弱勢的一群。

　　文告強調，「經濟的原意是指合理性的及建設性的善用物質財富」，又指出，「一個不顧及道德層面，也不求為人福祉的經濟－每一個人也是整體的這個人－的好處服務，那就不能稱為是真正的『經濟』。」環顧我們的社會，縱使可稱得上「繁榮」，但又有多少考慮到每個人的完滿發展呢？豐裕物質的背後，又負載著多少被剝削者的血汗？經濟、勞工以至教育等各方面社會政策的失誤，導致無數人失去平等的發展機會而陷入貧窮之中，故源頭是不公義。

窮人是一股重要的力量

　　那麼，在禧年訊息的啟示下，我們可以對貧窮問題做些甚麼呢？

　　首先，在國際層面，消除窮國債務是一個應該積極正視的方向。而在提供經濟援助時，不應指望得到受益者的更多回報。此外，富裕國家不應透過「貿易全球化」的過程或其他藉口，進一步對第三世界國家的資源進行掠奪。

　　至於在本地層面，隨著經濟再次轉型、失業及人口老化等因素，預期貧窮問題將日見嚴峻，但我們更須對這些處於社會邊緣的人士抱接納及肯定的態度，因為他們都是受環境及制度影響而處於弱勢的一群。政府應及早制訂一套整合而協調各社會政策範疇的對抗貧窮的政策。

　　最後，僅以文告的以下一段說話，勉勵彼此常懷希望，但願世界有真正的和平：

　　「我們不要把窮人視為是一種問題，而是一群人，他們是一股重要的力量，能夠為全人類建立一個新而更富人性的未來。」

參考資料

１．教宗若望保祿二世，《一九九九年聖誕節文告》
２．教宗若望保祿二世，《2000年世界和平日元旦文告》，1999年12月8日，台灣：天主教主教團社會發展委員會譯

（作者為香港天主教正義和平委員會幹事）