唯獨教會沈默　郭乃弘牧師

　今天香港的聖公宗、信義路德宗、循道衛理宗、浸信宗、宣道宗......以致許多獨立的教會，皆源於羅馬天主教的西方教會。他們皆因抗議羅馬天主教會的威權主義，擬脫離教會傳統的壓制而另立門戶（故名為Protestant Churches）。然而在今天眾多抗議建制的聲音中，香港眾教會卻出奇地保持緘默，忘掉了她們本來最獨特的質素，敢於發聲，抗議一切不公義和不合理的事情。

　　為甚麼香港基督新教教會失去了她的特質？有說，今天的香港教會特別怕事，怕介入政治和具爭議性的議題。香港教會心存忠厚，怕開罪人，所以只坐在社會的籬笆上，無論左派右派（或上層、下層）也不偏幫。可惜，這種袖手旁觀的態度導致今天的香港教會冷漠無情。當我剛做牧師時，我的父親曾對我說，在這個勢利的社會，真正關心教友，尤其是貧苦教友的牧師，百中無一。三十四年後的今天，香港的教牧同工恐怕更難為教友提供適切的幫助，更遑論關心教會以外的人。例如最近人民入境事務處縱火事件，五十多名入境處職員和爭取居港權人士受傷送院，其中一名高級入境事務主任和一名爭取居留權人士更傷重死亡。有人建議請一位天主教主教和一位基督教領袖探望傷者，以表達教會的關心與慰問。據說，前者沒有問題，但後者卻婉拒了。牧者探望傷者原來是自設界限，總要看看傷者是甚麼人。這與基督新教最尊崇耶穌基督的訓誨真有天壤之別！

　　教會在社會事務上沈默不語，箇中原因是否怕開罪權貴？事實上，今天香港教會因承擔龐大的事業，在在需要權貴直接或間接的支持與幫助。就是因為這種怕開罪人，尤其是怕開罪權貴的心態，香港教會的發言權必然越發收縮。

　　珍惜空間的，才會開拓空間。毫無疑問，有權有勢的人夢寐以求增加他們的權勢。他們的權勢愈大，無權無勢者的便愈小。教會當保持警覺，不讓掌權者的權勢肆意增長。掌權者的權勢壯大，除了直接損害小市民的基本人權外，也必令教會從社會事務上退縮。

　　去年十一月，羅馬天主教教宗有意訪問香港。這本是牧者正常探訪的行動，然而香港特區政府卻沒有運用「一國兩制」賦予的權力，歡迎教宗來造訪（這其實有提高香港及中國國際地位的積極功效）；反之，卻視之為敏感的課題而諮詢北京政府。當然北京政府因羅馬教廷至今仍然與台灣維持微妙的關係，一向敵視梵蒂岡，所以主要藉此機會重申他們的立場。結果，教宗訪港一事便告吹。

　　面對這事，絕對不可輕描淡寫。因為特區政府這樣做，不但收窄了「兩制」的範圍；更剝奪了香港教會對外聯繫的權利（這些皆違反《基本法》多條有關高度自治、宗教自由等的條文與精神）。可惜香港的眾教會，並沒有意會到這是一件嚴重的事件。今天特區政府可以肆意褫奪教會對外聯繫的權利，明天也可限制教會，著她只可在四面牆壁內活動。

　　過往一年，香港的教會不是完全處於靜態的，她也舉辦過不少大型的聚會和作過多樣化的嘗試，例如全港教會的使命諮詢會議、地方教會普查、敬拜讚美、穌哥Show（棟篤笑）、穌哥救地球......等。可惜，這些皆是非常之內向，目的為了教會，而多於為香港的普羅大眾，尤其是社會的弱勢群體。

　　香港教會真的需要徹底改變其心態，從建立王國（尤其是自己教會的王國）的心態，變為全心全意建立人群，使更多人可真正過著滿有意義的生命。昔日耶穌豈不以「虛己」與「倒空」（Kenosis）的心態去服侍人群，尤其是滿有需求者：病患者、受壓迫者、罪人和稅吏、外邦人、妓女和各式各樣的社會邊緣人。今天香港教會實當要認清她的服侍對象，然後憑著耶穌「捨己為人」的態度（參馬可福音），帶給那些人更形豐滿的生命。今天香港的教會已有太多的特權和榮耀，就讓她從新的千禧年起，思考與計劃如何把這些「東西」讓送出來，那才可真正造福人群。

　　今天香港的社會眾說紛紜，甚至幾乎達至一個是非不分的境界。它所需要的是良知，香港的教會可否放下一切，專心致志地成為香港社會的良知嗎？舊約的先知們，作為上主的發言人，時常在社會上扮演這種重要的角色，香港的教會領袖們應向舊約先知好好的學習。

　　其實，基督教最珍惜的就是上主的道（可簡稱為道，Logos）。這道出於上主，蘊藏著上主的愛與公義。當人接受這道，人才可得豐盛的生命。

　　在我們日常的生活中，這道也為我們提供一把尺去量度是非黑白。這道驅使我們去分析，去接受與事實相符的事物。正如所有戰爭歷史皆由勝利者所寫，今天我們亦容易接受掌權者和他們所製造出的輿論左右驅策。例如在最近的入境處縱火事件中，特區政府從特首和保安局局長以次的官員，固然齊聲譴責那些放火的滋事分子，全港市民也幾乎一面倒地唾棄正在等候法庭裁決的五千名聲稱擁有居港權的內地人士。當然我們當譴責那十多位基於種種原因而釀成是次慘劇的人，但我們又怎能一竹篙打死一船人，把那五千名正在循合法途徑去尋找與在港家人團聚的人士打入十八層地獄呢？今天香港教會當竭力持守上主之道，其含意就是在任何境況中皆當勇於主持公道。

　　在入境處縱火事件後，親北京政權的人士和報章紛紛指摘多位民主派人士，指他們長期煽動尋求居港權人士，實是次事件的幕後黑手。其中一位最受市民擁戴的立法會議員劉慧卿說得好：「請拿出證據來。」今天香港的教會除了要講愛心，要伸張公義外，更要強調事物的理據，切莫隨意跟風或跟大隊，人云亦云。

　　今天整體香港教會領袖的分析能力異常薄弱。這也難怪，他們在中國傳統與殖民地傳統的威權主義下成長，缺乏反思的空間，去找尋真正的自我。惟今之計，香港教會不但先在教會內增加信徒們獨立思考與參與機會，而且更要盡力把這種參與文化盡量擴散。

　　簡單來說，這種參與文化就是以人為本的文化。我們不但要學會尊重人，讓人人皆有機會去發展所長，參與建設他們自己的社會。當今香港的發展最需要的就是民主，每一位市民當意識到自己為主體（即政府或代表他們管治公共事務的人士為客體），有機會貢獻社會。因為今天的特區政府缺乏市民的參與，更缺乏制衡，所以實難負上關懷弱小的重責。教會遵照耶穌的教訓，關懷弱小，實是責無旁貸。那麼，香港教會的首要任務，當與關心人士協力推進更具深度的的民主文化。

（本文節錄自香港基督徒學會年報1999-2000之總幹事報告）