全球一體化的論爭（二）
陸鴻基（作者為加拿大約克大學歷史系教授）
傑登思教授接著分析：「全球一體化」包含著三大類演變－各國政府手上的經濟權力正在被抽走；隨著中央政府的權力削弱，各國的地方社群和地方力量逐漸湧現或增長；同時還有橫向的推力。
他指出：引發和帶動全球一體化的主要力量是全球化的通訊科技。全球化的時代始於一九六零年代末，一九七零代初。當第一代的通訊衛星昇上太空，人類也就邁進了新的紀元。（隨著新的通訊科技的發展，蘇聯的經濟體系沒法配合和跟進，喪失了競爭力，終於崩潰了。）傑登思教授說：全球一體化不單只是宏觀體系的演變，也是人們心內和日常生活上的演變，例如：世界各地婦女的社會地位都在改變。文化傳統和風俗習慣不再像以往那樣，規範我們的生活的各個層面，生活變成了一個相當開放的過程。「個人」的意義也在改變，我們的生活裏存在著兩極：其一是自己，其二是逐漸冒起的全球體系。我們不能再依靠舊有的座標，而是需要一種新的、更活躍的信賴。
「民族國家」這種政治組合的模式，是過去三、四百年內演化出來的。有人認為全球一體化將會導致跨國公司和國際組織的勢力脹大，漸漸取代民族國家的權力和地位，但傑登思則不以為然。他以為近年的發展並不意味民族國家這種政治組合的終結；我們目睹的，反而是民族國家這個政治模式在全球各地都先後建立起來了。不過，「民族國家」的模式和「國家主權」的觀念也都在演變。他本人相信「國家」這種制度雖然有不少弊病，也有不少過時之處，但民主的、活躍地為社會大眾謀求福利的政府，還是有需要的。
非政府組織達三萬個
他說：全球一體化就是，在差不多完全變動的世界脈絡中，人們卻也變得愈來愈互相依存。反對全球一體化的跨國抗議運動，其實也是全球一體化的一個不能分割的層面。我們可以把全球一體化看成兩個相反相成的過程－財經和政府領袖從上而下推動的貿易全球化，和民間團體從下而上的全球一體化。這兩個過程，需要加強溝通和互動。民間團體的跨國發展著實很有成績，一九五零年代，全世界只有約一百五十個國際的非政府組織，今天則有三萬個了。
傑登思教授認為，抗議貿易全球化的民間團體主要是針對三個核心問題：他們相信貿易全球化基本上是西方國家（特別是美國）的一項擴張勢力的謀略，它代表商界大公司權勢的伸張，只會導致貧富懸殊的困境更為惡化。抗議者要求世界各地的社會大眾注視這些關鍵性問題是合情合理，應該受到尊重的；但他們對一體化現象的理解，卻不一定完全正確。貿易全球化誠然基本上是一項西方國家提出的計畫。西方國家，尤其是美國，在要求世界其他國家開放門戶之同時，委實沒有相應地開放自己的市場，方便其他地區的貿易向西方國家拓展。
（原載於公教報2001年9月16日）