鄧紹光（信義宗神學院副教授）
當暴力以各種各樣的方式滲透生活世界的每一層面，基督宗教的信仰有何話說？活在這樣的世界中，我們的信仰浛體是否早已習慣又理所當然地接受？抑或，我們不單如此，並且在信仰的世界中亦以不同的暴力方式來處理大小事務。暴力成了生活的主宰、規範。
誰施行暴力，誰就擁有真理。真理由強權的暴力來定義、解釋，並且執行、落實。暴力與公義有何相干？暴力與和平有何相干？暴力是一種撕裂與分離的邪惡力量，無論是出於軍事的破壞、政治的打壓、經濟的孤絕、文化的侵略，都是強權所使用的暴力方式。在暴力底下，還有公義嗎？在暴力底下，還有和平嗎？
在別人的國土發動戰爭是容易的，因為那是人家的國土。流離失所的不是自己的國民，無家可歸的不是自己的國民，然後可以理真氣壯地扮演世界警察的角色，以科技軍事的暴力壓迫對方以就範，好終止人家國土內的暴政與流血。然而，到頭來又是否流血更多？到頭來又是否叫更多生命破損？以公義之名施行暴力，以暴易暴，但代價只會是當地的小民無可奈何地承受。難道這就叫公義嗎？而和平可能只是表像，在強權底下屈服就範，帶來更多的不同層次類型的仇恨。以強權暴力壓制另一場強權暴力的壓制，自然就是矛盾，陷入無休止的暴力循環的意識形態之中，彼此最終都會被仇恨侵蝕入骨而拖跨。這是以暴易暴的必然邏輯。今天你勝過我，不過是我實力不及你；他朝我十年生聚，再戰江湖，難保不把昔日的戰果倒轉過來。一切惟強權是從。也就是說，誰有強權，誰就可以定義、解釋、執行、落實真理，於此，「替天行道」，乃人世間絕大的魔劫。這裏沒有公義和平。
別以為這一切都與我們活在小島上的信仰浛體無關，別以為這一切只是遙遠歐洲土地上發生的悲劇而已。不，強權的暴力，其面貌總是多變的；強權的暴力，早已化身成另一形態出現，於我們的生活世界中施行壓迫。只是，魔鬼總會裝作光明的天使。
這裏沒有民主的暴政，卻有借民意而合法化自己的暴政。誇大數字、煽動民眾情緒，造成一面倒的強勢民意，從而隨心所欲地運用法律去削減原初終審法院判決具有居港資格的人數。解釋也好，修改也好，於此並無意義。欺壓小民至於此，這裏還有公義嗎？親人分離、家不成家，這裏還有和平嗎？
本土意識的抬頭，背後其實是自家利益作崇。民意能夠被煽動，因為心態早已如此，不過裏應外合，也就借機發揮，減除威脅首先，這是一種意識形態和暴力，對外來看，陌生者總覺威脅，必須除之而後快。這種暴力意識使人眼瞎看不見有血有肉的人，更不會想過要幫助他們爭取合法權益，減少生命破碎的傷痛。
然而，我們的信仰浛體有發聲嗎？抑或早就附和主流的民意？我們難道忘記基督的信仰精神並非為求自保而排斥外來者、陌生者嗎？或許，生活在一個由自己一手建立的城市，我們會願意白白與人分享嗎？公義是甚麼呢？和平是甚麼呢？抑或，我們跟這個城市的其他人都毫無兩樣，有分製造不公義、紛爭，而非建立生命，減少傷痛？
只有愛，才能克服強權的暴力，締造公義與和平，叫受壓和受創的生命得以撫平。我們的主耶穌基督，早已以其生命顯明這真理。