梁林開（香港華人基督教聯會主席 ）
第 1915 期 (2001 年 5 月 4 日) ◎ 教會之聲
自從政府有意將賭波合法化以來，社會上出現了不同的迴響。有贊成附和的聲音，也有強烈反對的聲音，站在道德的立場，反對賭波合法化，是天經地義的事。賭博之害，盡人皆知，它不單使人養成「投機取巧」、「不勞而獲」、「僥倖」的心理，導致人們不思工作，不務正業，使個人道德淪落、家庭幸福受損，社會罪惡增加。因為，無論從社會道德標準，教育的觀點和宗教的立場來看，賭博乃是公認的罪惡，是危害社會的兇手。
既然賭博是一種罪惡，而教會在世的使命∼傳福音，就是與罪惡的勢力爭戰。按照聖經的教訓，「上帝萬不以有罪的為無罪。」（鴻一3）罪就是罪。我們不能將之顛倒是非：將原來是老幼皆欣賞的健康快樂足球運動，變成博彩的工具；也不能將這件罪惡的事，包裝為「娛樂」，就以為不再是罪惡；更不能因為無法禁絕非法賭波，就加以合法化。政府的責任是應該撲滅罪行，而不是助長罪惡。
雖然聖經沒有提到「不准賭博」，但是，在主耶穌釘十字架的下面，有幾位兵丁在那裡拈鬮，分主的衣服（太廿七35）就有濃厚的賭博意味。還有，先知以賽亞曾這樣說：「你們藐視錫安∼我的聖山，去膜拜迦狄和米尼∼所謂幸運和命運之神。」（現代中文譯本賽六十五11）「幸運」就是博彩之意。因此一切「投機取巧」與「不勞而獲」的事，都是上帝所憎惡的。並且賭博乃是出自人們婪之心，而聖經告訴我們「貪婪就與拜偶像一樣。」（西三5）貪婪能使人「沈在敗壞和滅亡中。」（提前六9）。因此，站在聖經的立場，教會反對賭波合法化，乃是責無旁貸的。
其實，對聯會來說，反對賭波合法化，並非新事。早在一九六○年，英國殖民地政府時代，當時的立法局曾動議考慮「准許足球博彩合法化」，聯會為此事立即作出反應，經執董會通過，由主席呈函總督柏立基爵士，痛陳賭博之遺害，並在各大報章刊登反對聲明，獲得各堂會及社團的支持，在強大輿論壓力下，立法局終以大比數否決動議，正義贏了漂亮的一仗。
然而在四十一年後的今天，賭波合法化的建議，又告死灰復燃，並且來勢洶洶，如箭在弦。政府有意將非法賭波「納入」正軌，可以為庫房帶來一筆可觀收入。這樣做，豈不是「為利往巴蘭的錯謬裡直奔。」（猶11）將會誘惑許多的市民陷入罪惡的網羅之中，這樣做是否值得？
反對賭波合法化一向是聯會堅定的立場，我們很高興看到香港多個教會團體就賭波合法化問題交流意見，並組織成反對賭波合法化大聯盟，聯會的執董們在三月份的退修會中也草擬了一份有關的策略，希望在政府正式公開諮詢前推出。其實無論是大聯盟或執董會的策略，在今天民主的社會，要意見被接納，爭取民意是一個最有效的途徑。因此，教會可採用不同的方法如刊登聯合聲明，簽名支持，掛旗幟等來表達反對的意見，但更應該鼓勵每一個信徒，以普通市民的身分，透過不同的渠道，一人一信，一人一聲，向當局表達意見，當然我們也可配合社會服務界和教育界人士們反對的聲音，因為團結就是力量。
但是，本人認為最有效的反對賭波合法化，不在乎「反對」，而是在乎「教導」。這樣萬一「反對」失敗，因為有「教導」，也能遏止賭風的蔓延。其實教會比任何社團在這方面有更多的渠道和機會。我們可以藉主日講台、團契聚會、主日學、甚至查經班，尤其在這個時候，賭波合法化正成為爭議的焦點，我們應乘此機會，與信徒們一起來思想賭博的問題，因為賭博的行為不單在社會上十分普遍，同樣在信徒中也有這樣之情形出現，所謂「上午禮拜，下午開𠍾」，「教堂聽聖經，回家研馬經」。特別是教會中的青少年，我們有責任要教導他們「走當行的道」（箴二十二6），有主的話藏在他們心中，有分辨是非的智慧，就不會隨流失去，沈迷在賭博的陋習中。
其次，與罪惡爭戰，不是單靠自己的力量，乃是靠聖靈的大能大力。許多人都這樣說，政府此次推出賭波合法化的建議，從種種的跡象看來，政府乃是有備而來，事前做足了工夫，諮詢文件已在草擬之中，大小官員在各種場合為之「吹風」，所謂勢在必行，要推翻實為不易。但是身為基督徒不必氣餒，「因為上帝必為我們爭戰。」（尼四20），雖然有困難，但上帝的應許是：「你求告我，我就應允你。」（耶三十三3）在此，我們呼籲全港的信徒們為反對賭波合法化一起來獻上我們的禱告。求主垂聽。