邊緣勞工增　牧貧寥可數

所謂「邊緣勞工」，是指那些勞工基於年齡、性別、族群、工種、弱能及長期患病等因素而被排拒未能進入較穩定的核心勞動力市場。在這六十四萬人口中，三分一約廿二萬是失業人士；半數約卅二萬為月入少於四千五百元的貧窮勞工，當中有七萬人的月薪低於三千元及十八萬人每週工作超過五十小時。此外，有六分一約十萬人是就業不足人士，當中有七萬六千人屬開工不足，即因工作量不足、原料短缺、機械故障而每週工作時數少於卅五小時；另有二萬八千人是因不能找到全職工作的非自願兼職人士。

　　其實邊緣勞工在本港一直存在，但過去由於邊緣勞工仍然可以透過成為小商販、小廠戶或升職等上升途徑成為主流勞工，因此邊緣勞工與主流勞工的分隔並不明顯。但從邊緣勞工在九十年代末期的大幅增長顯示，這些邊緣勞工有機會逐步固定形成一個新的階層。

向貧窮人傳福音

　　記者在訪問多個關注勞工團體時，被訪者都指出這些邊緣勞工的生活是全無安全感，大部分都沒有穩定的工作，因此當要加班時便必會爭著加班，因為今日加班完畢後，便不知何時才再有工開，令他們成為一群毫無討價還價能力的人，在社會中也像是沒有價值和尊嚴的一群。

　　一向關心貧窮群體的青山浸信會主任牧師謝任生，曾在其督教關懷無家者協會事奉多年。他認為基督給了我們三個大命令，分別是：一、傳福音；二、彼此相愛；三、向貧窮人傳福音，但普遍華人教會只著重首兩項命令而忽略了第三項。究其原因，謝任生認為這可能是華人教會不懂得怎樣去向貧窮人傳福音，或是怕他們會為教會帶來麻煩，增添額外工作。此外，他又指出貧窮人較其他群體容易被人忽略亦與中國人的民族有關，因為中國人一直都是貧窮的民族，而在富足之後，很多時便不想再回望這段羞恥的日子，華人教會亦因這個現象而甚少積極正視牧養貧窮人的事工。

地盆團契首成立

　　謝任生認為，教會應該學像耶穌基督，親身走進這些貧窮人的群體當中，對他們的狀況表達明白、同情和憤怒，臨在這群體中聆聽他們，與他們建立友誼，讓他們知道是有人關心他們的。

　　禧福協會是本港其中一個服事貧窮群體的機構，更於今年二月針對大部分為邊緣勞工的地盆階層成立全港首個「地盆團契」。禧福佈道事工宣教師樂家心指出，這團契的正式名稱為「建築業福音使團」，目前共有十五至二十名在地盆工作的團友，部分是基層的邊緣勞工及判頭，但當中也有工程師，目前每兩星期聚會一次。

　　樂家心坦言，教會或機構一直很難打入地盆這行業，今次能成功開展事工，主要是有一大型建築商於去年主動聯絡他們合作，希望把福音帶到這群體中。由於得到建築商的合作，他們便可進出屬於這建築商的地盆向工友傳福音。不過樂家心說，他們必須有一套傳福音的策略，一開口便講福音只會嚇怕他們。他說目前每星期會到地盆探望他們一次，而所選的時間是他們較空閒的時間，例如下午三點三的小休時間及接近放工的五點三。至於與他們打開話匣子也是要有點技巧（詳參附表），而為他們舉辦一些適合他們的活動也是十分重要，例如使團有感於工友一方面日以繼夜地工作，另一方面又要以煙、酒作為他們的精神食糧，加上他們一般有病也不會去求診，因此使團便曾在地盆為他們舉辦了中醫講座，讓他們多些關注自己的健康。

不懂與家人溝通

　　他指出，有家室的邊緣勞工其中一個最大問題，是他們因工作時間長而沒機會與家人及子女溝通，若單以理論去勸諭他們是不奏效的，必須舉例子或以說故事式具體地表達出來，例如向他們指出不少住在老人院的孤獨老人都沒子女來探望，是因為他們過往只掛著工作而沒時間與子女溝通建立關係所致。

　　面對著一些明言去嫖妓的工友，樂家心坦言是很難與他們談得長久，目前只希望能保持聯繫待日後有機會才傳福音。不過他說，與初相識的工友見面必會造兩件事，就是問他們取聯絡電話及邀請他一同祈禱、為他祝福。結果如何？五成工友願意給聯絡電話，七成工友願意一同祈禱，成績也算不錯。

　　另一個服事貧窮群體的木屋區福音團契也經常接觸邊緣勞工，其總幹事陳偉光指出一些教會為適應基層人士，已對崇拜傳統模式作出了變動（詳參附表），其中講道後作出分組討論，或在會後配合一些實踐行動，是因為工友的教育水平未必能令講道內容存留在腦海中去反思，因此必須配合實踐行動才能令他們對講道內容有深刻的印象。

　　陳偉光又表示，為了解決邊緣勞工失業及半失業的情況，該會正考慮以合作社形式，聯絡廠家找些手工藝的工作，並會聯絡外國教會機構促銷這些製成品。

友情福音最需要

　　在早前成立了「三行團契」及「司機團契」的工業福音團契總幹事余妙雲則認為，邊緣勞工最需要的是友情及福音，因為友情可給他精神上的支持及實際上的支援，而福音則是當他們的生命有神介入時，他們的整個生命便會截然不同，且成為他們生活的力量，是他們在困境中的出路。

　　她表示該會希望能與教會合作，共同推動教友參與服事邊緣勞工，例如該會歡迎弟兄姊妹以義工身分與他們一起探訪這些勞工，另教會亦可借出地方讓該會為勞工開辦職業培訓班，而有負擔的教友亦可參與培訓班的工作協助講師指導學生。

　　雖然這些機構都很積極服事貧窮的群體，而一個由牧者發起的關注貧窮問題組織「民生21運動」參與亦剛成立，但這些都只佔全港教會及機構很少的部分。謝任生認為，教會不懂得如何去關懷貧窮人，其中也與神學院的教導有關。他指出很多時神學院都認為開辦貧窮神學一類的課程，最終會因少人報讀而會蝕本，於是索性不開這科。據他瞭解，目前全港沒有一間神學院在全時間課程中開設這一類科目，以致畢業了的神學生日後在牧會時根本不知道怎樣去牧養或教導會友關顧貧窮的一群。他認為神學院應有先知的角色，並建議神學院應把牧養貧窮人的課程列為必修科，甚至讓神學生在貧窮群體中實習一年。他表示，如果有心志跟隨主的神學生也只顧找一些舒適的教會去事奉，那便對獻身的意義大打折扣了。

(第六七三期，二ＯＯＯ年七月二十三日)