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時 代 論 壇 CHRISTIAN TIMES
助長賭風利淺害深採訪：
賭的背景性更重要 其實，不少推動賭業的國家都是在經濟低迷時，盼以賭業開源。至於香港，一直以來，其賭博政策一向採取盡量減少賭博機會為原則，如今卻有意拓展新款的賭博遊戲，這與近年財政預算出現赤字及香港賽馬會收益減少有莫大的關係。 政府帶頭以賭解決經濟問題，近日某電視台宣傳片段也說每日有不同賭博遊戲的節目奉上，所反映的是甚麼景象？ 浸會大學宗哲系助理教授葉敬德便說，香港不單已有賭馬、六合彩，給普羅大眾以小博大的機會，近年許多人更在股海裏從事高風險投資，這某程度也是賭博；社會上下都沈溺於博彩心態，賭風已經十分熾熱。 對於教會應該如何教導會友理解反賭波問題，剛被按立成牧師的葉敬德說，教會傳遞的信息應該平衡，賭的背後其實反映了許多社會現狀的毛病，例如貧富懸殊、普遍巿民生活苦悶、空虛等，教會都應集中從這些現狀入手給會友理解及警覺問題的根源；但同時亦應給予正面鼓勵，例如提供其他健康的娛樂方法、鼓勵家庭觀念等指導。 不過，他也坦言，難免有許多教友都感受不到問題的迫切性。以其接觸的教友為例，他們第一個反應是：「我都唔賭（口既）！」要讓會友去到關心社會政策的層次，殊不容易。
教會傳統正反意見 葉敬德強調，其實基督教傳統對賭並沒有統一的答案，有反對也有接受。 反對的神學家，如William Temple等，他們一般都會從聖經理解的信仰原則反駁賭博，如引用管家職分的教訓，指賭錢是違反基督徒善用金錢的職分；基督生命不應貪戀利益、不安本份、不勞而獲、不事生產；另有質疑賭博是不公平的遊戲，輸的總是多，贏的總是少，莊家贏的更多，少撮人的快樂往往建基在別人的痛苦身上；而一個較為間接的理據，就是賭博使人把時間多花在「刨」馬經、波經，間接減少陪伴家人的時間，有違家庭和諧的觀念。 不過，葉敬德指出，基督教裏也有一些神學家，指只要遊戲公平、不涉及欺詐成分，參與者得到生活的調劑又不會沈迷，賭博便可以接受。 香港處境易變賭城 葉個人則對賭波合法化十分保留。他最擔心的，不是賭博有違信仰，反而是正當本港賭風十分熾熱，人人都持投機心態的時候，政府必須反省自己應有的角色，究竟容許這個城巿賭博的風氣去到哪一個程度？她的角色是要鼓勵有生產力、勞動力的發展，還是帶頭樹立賭風、巿民要甚麼就給甚麼呢？ 他表示，大家必須清楚香港的文化特點，香港與西方國家不同，是一個人口密集的小城，每逢打世界盃的日子，可以一下子便成為賭波城，可見賭在港的威力很大；加上中國人嫖賭飲吹的文化根深柢固，在這劣根性未除之際，政府是否還應該助長賭風？！ 以賭興邦果效成疑 事實上，官員「吹風」時，不斷說賭波合法化有助收益，說到底，港府都是想「肥水不流外人田」，期望吸納回每年平均港人花於外圍賭波的一百六十億港元，為振興經濟及在不須加稅的情況下開源的方法。這話說來鏗鏘悅耳，但從外國許多研究卻發現，這個如意盤未必打得響。 利益短淺，禍害深遠：葉敬德引述一本參考書的資料指出，近年的研究發現，平均每賭一元，便要付出三元的損失；具體一點，美國馬里蘭州因病態賭徒引致生產力減少、偷竊放數、酗酒、毒品買賣、家庭糾紛等社會後遺症，估計每年損失十五億美元。 過去經驗告之，賭博的代價，博彩收益也未必可以抵償，更何況港府從未承諾會將賭波收益用在福利服務，最多都是說會用於社會罷了。 百業蕭條，賭業獨興：雖說賭波活動可以帶動相關的行業發展，中環一帶近日便開了許多酒吧，據聞經營者是為了賭波合法化「鋪路」，期望屆時可招攬睇波的顧客。但葉敬德提出，當巿民熱中賭波後，用在其他方面的消費也會相對減少，酒樓餐廳、零售等與賭博無關的行業必然受到衝擊。有研究便曾指出，大西洋城在賭場開放後三年，原有的二百多間餐館倒閉了三分之一。 非法賭波，打擊無效：鄰近國家新加坡的經驗指出，即使引入賭波合法化，也未能杜絕非法賭博，當地警方九八年拘捕非法賭博者近四千人，相比九七年上升一成多。始終，官方的賭波活動不及玩法變化多端而刺激的非法外圍賭波吸引。 青年賭波，首當其衝：葉敬德指出，賭波另一個迫切的問題，就是相對其他賭博形式，賭波是年青人參與較多的一種，如此下去，高中及大學生沾染賭風的現狀必然出現。根據美國《基督教科學觀察報》的報道，賭癮是所有青少年上癮性的行為中成長最迅速的一種，而高中生與大學生中病態性賭徒的比率是成人的兩倍。 然而，上述研究是從不同處境地方收集數據，部分是針對開賭場的城巿，與本港只推行賭波合法化始終有點不同。反觀體育博彩業存在多年的英國，雖然賭波已成為全國的文化特色，但賭客大都小注怡情，非賭的行業未因此而受到很大衝擊，而且很少出現傾家蕩產的極端情況；不過，由於賭波涉及重大收益，以致人為操控賽果的事件時有發生。 賭法愈多賭徒愈多 青山醫院精神科醫生曾繁光也稱，一般病態賭徒都只會從事高風險的賭博，最喜愛地下賭場及打麻雀等快捷、無時間限制的玩意，以發泄內心贏錢或付錢的衝動，定時定候如賭波等賭博形式一般較少參與。 不過，他強調，當社會有多一種賭博合法行為，不排除病態賭徒可參與多一種玩意，又或普通人從新款的賭博行為接觸了賭博後，引發了賭博病態，轉移到其他更刺激和快捷的賭博形式。他續說，美國、澳洲等地研究發現，該地方批准的賭博合法行為愈多，病態賭徒數字便愈高。 作為精神科醫生，他對賭波合法化沒有特定的意見，只是強調政府有必要承諾合法化後，會撥資源專責研究及治療病態賭徒，這才符合用者自付的原則；這刻根本沒有人可以確定賭波合法化後對香港巿民的精神影響，港府過去從未花過分毫在這方面的研究，如果港府不願作出任承諾，待出現問題時，負責提供服務的治療人員就只有百上加斤。 他補充，中文大學八十年代在沙田、大埔曾舉辦一份國際認可的問卷調查，結果發現約有百分之三的居民有病態賭博的行為，而病態賭博則是受訪者中第四個流行的精神病態，這個數字不可忽視。 (第七一二期，二ＯＯ一年四月廿二日) |