香港政府十月中就爭取居港權案展開新一輪行動，一直有人道支援爭取居港權人士的天主教正義和平委員會，訪問了其中兩位當事人，分享他們的來港經過和心聲，並簡略回顧整件事的經過。

「我是因為終審法院去年一月廿九日的判決，才決定放棄在內地的生活，來到香港。我在國內申請（來港）十幾年，一直都被拒絕。我一個人生活十多年了，由十歲開始，便一個人讀書、煮食，甚至生病時，也是一個人去看醫生或吃成藥。」爭取居港權的阿愛說。

「來到香港，我覺得香港的小孩子好幸福，他們有豐富的物質生活，更有父母在身旁，比我們幸福得多。我不明白，我們都是中國人，只是出生的地方不同，為何際遇會有這樣分別。」

「我們的父母都是香港永久居民，為何我們不可以來港照顧他們終老？基本法的條文寫得很清楚，我們文化水平很低的人都看得明，為何香港政府要求人大解釋（基本法）？終審法院去年已再一次把居留權判給我們，為何我們仍要受那麼多折磨，為何香港人要歧視我們。我們在國內出生的人都有人權，有尊嚴，我們放棄了國內的一切，卻並不代表過去的一切都是空白的。」

來港願與雙親終老

「我們付出了沉重的代價，為何法院仍對我們視而不見？究竟香港是否真是一個講人權、講法治的社會？我們在香港時，多次遊行請願，提出我們的訴求，希望大家清楚我們爭取的是甚麼。想不到那次在政府總部門外，警方用胡椒噴霧對付我們，我真的很心痛！那天早上我返回家，正想用清水沖洗眼睛，卻在模糊間見到父親在哭泣……」

阿愛愈說愈激動，最後泣不成聲。「入境處縱火案後，很多香港市民更憎恨我們。香港政府表示要先遣返我們，但其實有多少人了解我們的心情？我們反對以暴力去解決問題，但背後的痛苦和辛酸有誰知道。如果港府守法，開始便落實終審庭的判決，我相信慘劇不會發生，沒有人會希望用自己的生命去換取一張身分證。」

另一位爭取居留權的阿壽理直氣壯地說，無論如何，他一定會在香港爭取到底：「這是一個大是大非的問題，沒有任何灰色地帶，港府把所有罪名和責任加諸我們身上，是不公平和不公義的。即使我們日後在法院上的所有訴訟都失敗，歷史一定會還我們公道。」

阿壽在一九九八年底來到香港，當時他已經知道終審法院將會就居留權一案作判決，但他關心的不是這些，而是年老父親的健康。阿壽的爸爸患有肺結核，長期病臥在床，每天早上他要為父親打針，換上足夠的氧氣，之後要照顧雙腳殘廢的母親。阿壽的父親在港出生，一九八三年開始，阿壽與母親及弟弟申請來港與父親團聚，幾年後，內地的部門只批准母親來港。當時他們向內地的政府求情：因為母親雙腳殘廢，父親在港也要人照顧，可否改由兄弟中的一人來港。他說，政府沒有答應，稱若准許兄弟其中一人來港，日後父母帶回內地的外匯會減少，不利當地經濟發展。

超齡者難申請來港

阿壽說：「內地的政策規定，首名家庭成員到港後十年，第二名成員才可申請來港。母親到港後十年我申請來港，卻因超齡而不合資格。」

去年一月廿九日，終審法院一致裁決，指香港人在內地所生的子女，無論出生時父母是否已經是香港永久居民，子女都享有居留權。同年二月政府開始拘捕十七名在政府總部和平靜坐的爭取居留權人士；三月底，他們在原訴庭的訴訟失敗，政府隨即拘捕百多名前往當局續期的人，拘留期間更威嚇要遣返他們；四月，政府又在立法會的一次辯論中，公布因終審法院的判決而有權來港的人士有一百六十七萬人，一時間「逼爆香港」，「香港陸沉」的言論充斥著報章頭條，造成社會上嚴重分化；五月政府宣布自行提請人大釋法以解決問題；六月廿六日，人大釋法正式將原屬於他們的居留權剝奪；同年十二月三日，同一個終審法院、同樣的五名法官，改變了十個月前的判決，令這些家庭面臨骨肉分離的痛苦。

今年八月入境處縱火案後，很多市民都贊成港府儘快遣返目前在港爭取居留權的兄弟姊妹，甚至有更偏激的言論指出，支持他們的甘浩望神父及團體給予他們假希望，人大釋法已成事實，申請居留權的人士要面對現實，回內地申請來港。但觀乎上述兩個個案，他們回到內地可以申請來港嗎？

身體力行 擴展人間天國

支援的團體及甘神父，是否真的給了他們假希望？所謂的假希望，其實是否把當權者的暴行和不公義合理化？如果為一班處於弱勢的兄弟姊妹爭取基本人權，而這項權利又經香港最高法院得到確認的話，支持他們似乎是合理和合法，更非奢望和假希望。

很可惜，很多香港市民、甚至香港政府，似乎在有意和無意間忘記了自己的不合法行為，且為自己戴上「法治」的冠冕。

身為基督徒，我們要成為締造和平使者的同時，更要為爭取社會上的公義而努力戰鬥到底。我們必須明白，關心社會不單是在口號或文字上的議題，而是必須身體力行，與弱勢人士同行、同哭、同笑、同感受，確實地感受他們的痛苦和鬥爭，這比文字上的粉飾、或空喊幾句口號來得更實際、更實在。

我們在每個主日彌撒當中誦讀天主經：「我們的天父，願您的名受顯揚，願你的國來臨，願您的旨意奉行在人間，如同在天上。」我們要在地上建立天國，建立一個新天新地，與弱勢人士同行，爭取社會公義，肯定不是一個假希望，而是實踐作為一個基督徒的先知角色，在歷史洪流中以天主的教誨，信仰的指導作最終的依歸。

天主教正義和平委員會供稿