── 二十一世紀靈修新方向 ──
十月四日是生態環境主保亞西西聖方濟（St. Francis of Assisi）瞻禮，信仰探討中心當日舉行「大地山河．亦師亦友」研討會，探討香港天主教會生態環保方向及二十一世紀靈修新方向。
研討會分多個部分，先由徐錦堯神父簡介香港教區胡振中樞機環保牧函的重點，再由鄭生來神父發表主題演講。大會又邀請本港多位環保人士就環保事務表達意見，研討會吸引了百多人參加。
徐錦堯簡介牧函時指出，二千禧年其實是提醒人們與天主、與人、與萬物修和，環境保護也有這特色。他更指出，環保問題其實是道德問題，這世界不道德，破壞自然生態，窮人更首當其衝，承受惡果。
胡樞機環保牧函，肯定教會的環保方向
信仰探討中心主任鄭生來神父發表主題講話時稱，胡振中樞機較早前發表的環保牧函，肯定了香港天主教環保的方向。他又說，聖方濟視大地為母親，與大自然情同手足，其精神堪作為二十一世紀的靈修借鑑。
鄭生來說：「二千年將臨，地球的污染和生態的危機愈見嚴重，基督徒再不能視若無睹，香港天主教會亦然。」他指出，環保不單關乎生活方式，更涉及心靈修養，他說：「二十一世紀的靈修，需要懂得欣賞、尊重和愛護宇宙萬物。」
談及天主教會的環保方向時，鄭生來引述近期研究稱，樓宇建築材料多用花崗石，它會放出有害人體的氡氣，故此「教會將來興建聖堂或學校時，首先考慮是樓宇和房間的空氣流通量；並且是如何有效地用電，既慳電又能使能量和光達到最高運用的效果」。
鄭生來稱，為顧及嬰孩的健康、中心明年會提倡母乳育嬰活動，又會繼續推行「星期五素食」，像以前的周五守小齋，但不吃任何肉類，海鮮也不吃。醫療方面，他建議教會和天主教醫療人員，不妨多考慮照顧末期病患者心靈需要的善終服務，發掘主流西醫以外的中醫傳統和另類醫療，互相補足。
環保是道德與公義的問題
在綠色團體及專業人士回應環節，綠色力量主席何建宗博士談及基督徒參與環保工作時稱，世界上每個人都有責任盡力去保護環境，身為基督徒，愛護大自然更是榮耀神的工作。他指出，應以公義的角度去看待環保，並舉例說，好些發達國家會到貧窮國家投資，貧窮國家都明白某些生產計劃會破壞環境，但礙於他們要著力發展經濟，也只好任由發達國家在當地投資，所以環保工作也關乎到公平貿易的事。
長春社總幹事張麗萍也同意鄭生來神父有關二十一世紀靈修方向的觀點，認為下世紀應該是生態年代。她指出，環境保護的基點是整個生態環境，那是個整全的系統，系統內各元素息息相關。但依她實際的工作經驗，好些人對此不大了解，她說：「去年長春社主力保護中華白海豚，卻招來一批漁民抗議，指摘長春社只顧漁類、不顧他們的生計。其實人與大自然，同樣是整體生態系統的一部分。」她又強調，環保是個道德問題，恣意破壞環境、濫用地球資源形同集體偷竊，「是偷取未來世代的資源，只不過他們沒有發言權。」
不愛惜自然環境，猶如與天主對著幹
綠田園基金主席劉迺強進一步指出，濫用大地資源不但是偷取未來的財產，更對不起祖先和地球。他舉例稱，石油是大自然留給這一代的寶藏，人類卻在發現石油後毫不珍惜地使用，短短幾百年間差不多用盡了全地球的石油，這絕對是對大自然的不敬。
劉迺強說：「環保乃心靈、道德和價值觀的問題。單純提倡環保生活不足徹底解決問題，必須掌握綠色心靈這個出發點，才可以藉著改變人心來改變世界。」他並形容現今世代的生活方式等如向大自然、向天主開戰，而這是一場人類必敗之戰。
專欄作家周兆祥則勸喻，人類不應再與天主對著幹，應對付只顧謀取私利、恣意破壞自然環境的大集團。他強調大地和人的身體都是天主的聖殿，保護自然環境、綠化心靈，不再是一小撮社會邊緣狂熱分子吶喊造勢的玩意，現在愈來愈多人明白到：讓眾生正常做活，生生不息，盡享樂園中的造化，正是坐言起行參與建設天主的國。
地球之友總幹事吳方笑薇亦同意環保並非小撮人的玩意，必須推動社會性的綠色採購立場，例如不用即棄式筷子、不寄聖誕卡、購買再造紙等，這都有賴群眾的支持。她又期望天主教會能藉教區網絡的幫助，敲響生態危機警鐘、切實執行環保政策，和褒揚成功實例。
研討會最後特別邀請不同宗教人士，包括天主教、基督教、佛教和道教人士，各自禱告或舉行簡單禮儀，回應大自然。套用鄭生來的話：「宗教靈修可觸動人心靈深處，汪涵整個宇宙大地……希望這次研討會是香港天主教會進入新生態時代的契機。」