從賭波爭議看港人的悲哀 余穎思
近期在賭波合法化的爭拗中，無論正方或反方，普遍都未能針對問題的癥結而理性地討論。其實，賭波合法化可能衍生的助長賭風情況，是必須警愓及正視的；但若不准賭波合法化，又如何解決因非法賭波活動日益猖獗而引致的嚴重罪案等問題？賭波合法化並非簡單的贊成或反對的問題；若迴避了核心問題，則只不過是將頭埋在沙堆裏而已！
賭博本身是否必定壞，乃極具爭議的話題。《天主教教理》指出，「博彩遊戲或打賭，本身並不違反正義。但如果剝奪了某人為了維持自己及他人的所需，則變為道德上不可接受的。遊戲的慾望有危險變成嚴重的奴役。」可見衡量某個賭博行為是否有問題，決不可抽離其具體處境去考慮。賭博時的心態、能否自制、有否影響自己及家人的生活等，都是考慮的因素。因此，將賭波合法化置於道德層面去討論，的確沒有錯；但若將此抽空變成一個純道德的問題，而不理會社會環境、市民賭博的原因等，就有危險對人造成壓迫。
香港的《賭博條例》，開宗明義指出「賭博及獎券活動均屬非法」，然後才羅列一連串豁免的情況，即受管制的合法賭博渠道。此舉並非因為賭博不道德，而是基於管理及執行的角度。現實就是賭博在民間十分普遍，既有自娛消遣或社交聯誼的，亦有傾家蕩產以致衍生各種罪惡的；政府既不能亦不應完全加以禁制，就惟有針對打擊罪惡的目標，加以規範管制。考慮到華人社會的文化，如「麻將」及「天九」一類的博彩遊戲，便有特別條文豁免及規管。賭波形式則是近年才於香港興起，一直未有特別條文規範，「自然」歸入非法之列。然而，當賭波活動越來越普遍，政府根本不可能執行法例加以杜絕；而「地下」賭博活動，只會更加吸引各種嚴重罪案如放高利貸、販毒等有機可乘。所以，反對賭波合法化的人必須想一想：若法例保持現狀，究竟如何面對及處理當中衍生的嚴重罪案及各種問題？
從管理及執行的角度以求減少嚴重罪案的發生，而考慮將賭波合法化，確是有其道理的。不過，這始終是權宜之計。不少人擔憂合法化之後，市民賭波更加方便，又可明正言順，賭民人數自然會增加，賭風更趨旺盛。這種憂慮也有其道理。
不少教師及社工擔心，賭波合法化後，教育及輔導青少年將會更加困難。的確，當成人自己以至整個社會都在進行各式各樣的賭博時，又怎樣告訴年青一代賭博的問題？教育成效跟社會環境密切相關，因此政府不應將教育責任完全推向家庭、學校或社區；政府也應反省一下，本身是否構成教育的障礙？如果賭博在社會上已普遍成為「嚴重的奴役」，究竟是何原因造成？
放眼社會，賭風的確無處不在。有錢者賭股市、賭樓市；沒錢者就只能賭賭馬、買買六合彩等。這種風氣一方面反映了香港人的投機文化；但更深一層的，還反映了那種對生活的無力感。尤其是飽受失業減薪打擊的基層市民，面對著生活的徬徨與失落，也需要疏解的途逕；賭博雖然不是甚麼「有效益」的經濟活動，但若連花少許錢買個美夢的宣洩途徑也要阻塞，社會上積壓的怨忿將會怎樣？
要對抗因賭博而引致的問題，倚靠壓制並非良策；關鍵反而在於建設一個讓人感到「有希望」的社會，在這種環境下，教育才能事半功倍。賭波合法化的爭議，若迴避了這個問題，無論結果是那方得勝，都是香港人的悲哀。