•在中國，戰國時代(西元前403-221)以降就陸陸續有玻璃製品出現。從早期出土的遺物中，發現了一
些像玻璃珠和類似翡翠玉的玻璃仿製品。之後
，又陸續發現一些玻璃容器，很引人注目。雖然這些被發現的玻璃製品中，有些是來自羅馬和近東區，但絕大部分已被證實是在中國本土 製造的1985年，在唐朝接近錫蘭的昆泉寺的遺
跡處，發現了二個綠色的小玻璃瓶，鑲著白色的水晶，被當成「聖物」，象徵佛陀不朽的身軀(玻璃和佛教實踐與信仰的關係一直持續到在宋朝寺廟的遺跡所出土的遺物
也依然可見)。在這些被發現的玻璃製品中，有些很明顯的是在中國製造
的，有些則是以羅馬式做裝飾。其後，在1987年，也是在錫蘭地區發現
了一個彩繪二種顏色的玻璃瓶，可能是由東羅馬傳入的。
從唐宋以降，皆有豐富的玻璃器皿出土。到了元朝，在山東省境內，
已經發現有玻璃工坊的遺跡，考古學家在工坊火爐的遺跡處發掘了不透明藍綠色的玻璃棒，和半透明霧白近翡翠色及黑色的玻璃碎片，不過當時的玻璃工坊是由皇室建立的。皇室的小玻璃工坊的建立(約17世紀末，18世紀初)，深深的影響了中國的玻璃史，且皇室的獎勵贊助大大地增進了玻璃的地位與重要性，不過主要還是在於翡翠玉和其它硬質賓石等經濟利益高
的商品的模仿。當時所製造出來的東西，不論在尺寸或數量上都是數一數二的，而這也涉及了經由教會傳教士傳入的西式技術。玻璃公坊不同於其他類的皇室公坊，他起先是由傳教士所創立的，且在整個18世紀，至少有
一部分的員工是洋人。雖然，西方的玻璃技術對中國的玻璃發展有一定程度的影響，但這影響是雙向的，而非單向的，一方面它刺激了中國的玻璃製造在方法上、圖樣上、種類上的改進，一方面中國的玻璃工匠也漸漸因
學習而有一些異於西方的技術方法，如陶瓷技術、彩
繪技術的轉移。而在歐洲所呈現的最具體的影響，就
是大量的中國玻璃器皿湧現，歐洲玻璃工匠開始有系
統的陳述中國的玻璃，因此產生技術上的互動與相互
影響。
晚期在中國玻璃的發展上，玻璃容器的外觀和當時國內製造的陶器在外形上和裝飾上都很相近，因而建立起此一趨勢風格。
• 從唐朝到明朝，玻璃大部分被製成小器具和個人裝飾品。玻璃在變軟融化後，就比石頭還容易塑造成各種樣式，而且玻璃可以在顏色上，甚至在質感上，達到某種程度對翡翠玉的模仿。然而，在古時中國以真品為尊的想法下，玻璃的仿製被認為是一種便宜的替代品，多用於裝飾性的功能，如縫定於衣服、皮帶上，或作髮針
•直到18世紀前半期一些薄的，相當大的單色容器的大量製作和廣佈，形成玻璃在當時的一項特徵，顯示出「
吹玻璃」在18世紀早期受到全面性的推動。「吹玻璃」曾被認為在中國早期，並不知道使用這樣的方法(直到西元前四、五百年才存在)，到了清朝時卻達到了前所未有的盛況。這時，玻璃的技法已瀕於成熟，結合西方的技術而在玻璃容器上以另一分離的玻璃連接做成容器的腳，使其能站立。乾隆時，玻璃在顏色、形狀和大小上增加了不同的變化，尤其是在顏色上玻璃不但塗以瓷釉，且因藍色寶石色彩光鮮，而有很多不透明，寶藍色器皿的製造，除此之外，雜色彩繪的使用也在18世紀末、19世紀初盛行起來。清朝時，也有刻有不同浮雕的玻
•璃，這技術把玻璃引向一更廣大的試驗，也是一項顏色結合的試驗。王室的技藝工作坊早從西元1770年就開始沒落。
•當玻璃工匠漸漸不再擁有王朝的贊助時，他們反而可以自由的做嘗試，而免於受王
朝的限制，不過在另一方面，他們卻因此必須尋找新的贊助人。所以王室工坊的沒落，使得玻璃需要因應市場需求的走向，而轉向製
造平民化、生活化的東西，像油燈罩、窗玻璃片 等。使得玻璃因此更為普及。