Feuerbach � un esponente della sinistra hegeliana, e la sua indagine filosofica riguarda principalmente l�aspetto religioso: non a caso viene ritenuto il fondatore dell�ateismo filosofico. L�obiettivo della filosofia di Feuerbach (che in tedesco significa torrente di fuoco) � cogliere l�uomo nella sua concretezza; il che implica una critica radicale dell�Idealismo, perch� l�Idealismo implica uno stravolgimento dei rapporti tra concreto e astratto, tra soggetto e predicato; cercava di ricondurre il finito all�infinito, di dimostrare che ci� che esiste � manifestazione di un principio superiore, il che implica che tutto ci� che � concreto (l�Uomo, il suo mondo, le istituzioni) diventa un attributo di qualcosa che � astratto.
Esistono tre modi in cui si forma il concetto di Dio:
1) Personificazione immaginaria di tutte le qualit� che possiede la specie umana, perch� l�uomo ha la coscienza di s� stesso sia come individuo, sia come specie. L�uomo, in quanto singola persona pensa di essere finito e limitato, ma l�uomo in quanto specie capisce che la sua gen�a si perpetua nel tempo, quindi tende a proiettare in Dio tutte le caratteristiche positive della specie.
2) Creazione di una creatura nella quale il volere coincide con il potere, perch� l�Uomo possiede una volont� di tipo illimitato e libera, ma il suo potere � limitato e non gli consente la piena soddisfazione: cos� ritiene che la condizione ottimale sia quella di un Essere in cui volere e potere sono coincidenti.
3) Dio che possiede tutte le caratteristiche naturali da cui l�uomo si sente dipendente.
Questo procedimento genera un�alienazione di carattere religioso, che consiste nella separazione di qualit� da s� stesso e attribuzione di queste cose ad un�altra entit�. Qui si inserisce la critica Marxista a Feuerbach: l�ateismo � un dovere intellettuale e un dovere morale. La filosofia di Hegel � una teologia mascherata, poich� pone l�essenza della Natura fuori della Natura e l�essenza dell�Uomo fuori dall�Uomo . Tutta la filosofia moderna culmina con l�esaltazione dello Spirito: crisi dello smarrimento dell�Uomo: la filosofia dell�Avvenire � fatta di Umanismo e Naturalismo. L�uomo deve partire da ci� che gli d� piacere: l�Uomo che gioisce, che ama, � animale sociale. Solo scambiandosi idee con l�altro uomo acquisisce socialit� e certezze. Feuerbach, per dimostrare la fondatezza delle sue idee, afferma che l�Uomo � ci� che mangia: per capire le caratteristiche dell�Uomo si deve partire dai suoi bisogni.
