粉嶺龍山，又名雀山，高三百七十米，南與九龍坑山相接，西南與大刀屻隔粉嶺公路互峙，山上遺有二次世界大戰的防守痕蹟，山中有灌溉水塘名『流水響』，與附近一村落同名，而知名度亦較龍山略勝一籌。

　 龍山腳下布格仔，有新型寺院一座，名日龍山寺，雖以近代設計修築，實屬舊寺原地重建。龍山寺昔日本為龍溪古寺，始建於元末明初，距今已六百多年，期間寺僧外流，乃改為龍溪庵。清乾隆年間，舊寺曾經重修，但數歷變亂，以致頹垣敗瓦，近年有賴鄉紳、善信集資，籌劃施工，新寺得以落成並於九三年底開光。近年新建的龍山寺，樓高七層，雖亦金頂粉牆，重檐疊瓦，但設計偏重西化而有別於一般傳統寺院模式。寺側輔樓外牆，鑲有一幅高十五米，由三百塊『瓷雕』組成的浮雕觀音像，題名『慈航普渡』，觀音手持楊枝甘露。端立蓮座之上，現身祥雲之間，審視下界眾生。輔樓之內，設有升降機，供善信上下各層之間。

　 主樓橫匾『龍山寺』與大殿『觀音殿』等題字，乃中國佛教協會會長趙樸初墨寶，經常到內地旅遊者，對其字蹟當不感陌生；另大殿外，柱上新添『行草』楹聯：『龍蟠寶地風生水起成聖寺，山聚佳城葉茂枝繁蔭萬家。』字體蒼勁雄渾，並嵌『龍山寺』三字，單以欣賞書法角度，亦頗有瞄頭。

　 大殿之內，供奉千眼千手觀音金身，造像優美，法相莊嚴，殿內亦有模型展示龍山寺日後整體建設宏圖，反映目前發展，只佔其中一小部分，大眾可先睹為快，並為未來工程進一步落實作出見證。主樓上層，分別為齋堂、三寶殿和靈灰閣，三寶殿內，供奉金身三寶佛、韋陀及伽籃守護神。登樓眺望，遠山近景，盡入眼簾。

　 寺前曠地，闢作花園，涼亭假山，小橋流水，供遊人休憩。寺側有小賣部，出售飲料與小食。

　 龍山寺開光初期，曾將昔日龍溪庵碑記與龍山寺碑結合成一紀念碑，立於寺前。近日重遊，見紀念碑已毀圯，猶幸兩碑尚存，只是棄置一旁而已。

　 離開龍山寺，沿車路繞走於龍山腳下，可續訪位於詞堂村的松嶺鄧公祠。祠堂村是粉嶺龍躍頭五圍六村之一，五圍即老圍、新圍、麻笏圍、東閣圍和永寧圍，六村是祠堂村、新屋村、永寧村、麻笏村、小坑村和崇謙堂。龍躍頭鄧族乃由錦田鄧族分支而來，始祖則源自江西省。松嶺鄧公祠，始建於明朝年間(公元一五二五年)，以紀念鄧族的開基祖鄧松嶺(公元一三零三至一三八七年)，無論從建造規模，抑或年代久遠作比較，均為粉嶺區內之冠。祠堂屬三進式建築，門廳、中廳和正廳被兩個庭院分隔，兩旁並無走廊，中廳設有擋中，正廳擺放拜桌，供奉先人靈牌位，室內有多枝石柱，負責承托屋頂結構，門廳外石柱上的對聯：『峰起龍山疊幛層巒五朵芙蓉開嶺表，流翻吉水尋源溯本一條脈絡貫江西。』對鄧公祠背靠的龍山與鄧族源流作出充分描述。古物古蹟辦事處於一九九零年十月宣布松嶺鄧公祠為認定古蹟，並得前英皇御准香港賽馬會撥款二百三十五萬元，對宗祠作徹底復修，令古蹟獲得適當保存。

　 鄧公祠側建有天后宮，始建年代已不可考，但據廟內文物顯示，最低限度也超逾三百年歷史。

　 五圍之中老圍，曾入選為九五年中發行『香港郊區傳統建築物』特別郵票上的圖案，足見其傳統地位，早已為人認同。

　 麻笏圍圍門，以鐵環編織成網狀，既有防禦性能，又不失其通風透光功效。至於由一座教堂發展成為一條村落的崇謙堂村，村內舊教堂現已粉飾一新，亦可一遊。