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Sobre Don Santiago Bovisio y Cafh

El presente trabajo fue extraído de un sitio web de carácter público y por ende no representa la opinión de la redacción.

Los antecedentes de Cafh han de buscarse en las Escuelas iniciáticas y en las ordenes esotéricas

La Escuela iniciática mas antigua que se conoce es la del Egipto faraónico.

Los sacerdotes de Egipto tenían tradicionalmente una creencia politeísta

La idea monoteísta cobró fuerza en Egipto durante el reinado de Amenofis IV (1375 a.c). De

orientación monoteísta eran también los pueblos negros nómades que habitaban en África y Asia.

Durante la vida de Amenofis los sacerdotes de Amón emigraron a Grecia. Cuando este murió volvieron a Egipto, dejando en Grecia la semilla de su creencia politeísta.

Al retomar poder la idea politeísta, los sacerdotes de Aton (que eran monoteístas) a su vez se refugiaron en Grecia y dejaron allí la semilla de su creencia monoteísta.

La escuela iniciática egipcia era esotérica. Lo que allí se hacia y se sabia no trascendía afuera de sus limites; se abría solo a los elegidos, Estos eran de la clase noble; el pueblo quedaba excluido

La característica esotérica es evidente en la construcción de sus templos. El pueblo tenía acceso sólo al patio exterior. Los nobles entraban a los primeros recintos. Sólo los iniciados, o candidatos a la iniciación, pasaban a las cámaras internas..

Los iniciados vivían dentro del templo; no tenían contacto con el mundo exterior.

El amor era abstracto; nada tenía que ver con los sentimientos de bondad y compasión que le asignamos ahora.

El conocimiento se buscaba a través de la elucubración mental y la ejercitación psíquica. La investigación acerca de la vida y el mundo no tenía más campo de experimentación que el que brindaba el recinto del templo; no había "ventanas" hacia la vida y el mundo exteriores.

La enseñanza se centraba en la conservación del saber tradicional y su transmisión a las nuevas generaciones de elegidos.

Los textos esotéricos del antiguo Egipto desaparecieron al quemarse la biblioteca de Alejandría.

Posiblemente por la expansión del imperio romano y su conquista de Egipto, antes y después del nacimiento de Jesús se multiplicaron las escuelas filosóficas basadas en las enseñanzas esotéricas.

Ellas crearon un ambiente propicio para la difusión del mensaje de Jesús.

El cristianismo absorbió el conocimiento esotérico . Primero, en el siglo I d.c., a través de la Iglesia gnóstica. Luego a través de la Iglesia ortodoxa.

En el año 500 Justiniano prohibió la existencia de escuelas filosóficas que conservaban el conocimiento esotérico. Éstas se trasladaron al Medio Oriente, especialmente a Persia. Allí crearon las bases para el Islamismo {Mahoma nació en 570 y murió en 632}.

La Iglesia Católica creció económicamente y políticamente desde el Siglo V al X, pero decayó espiritualmente. Los sacerdotes apenas sabían lo mínimo para oficiar en las ceremonias religiosas, y la vida de los monjes carecía de profundidad mística.

En la segunda mitad del siglo X el Papa Silvestre II cambió esa situación. Él no sólo había sido monje (Gilberto), sino que había sido instruido en el conocimiento esotérico. Se rodeó de Cardenales sabios y propició la instrucción de los eclesiásticos. Durante su papado la Iglesia adoptó parte del conocimiento esotérico. Posiblemente debido a esta influencia es que se encuentran en la biblioteca del Vaticano textos de las escuelas esotéricas.

Al comenzar el siglo XI se fundaron las órdenes religiosas para estimular la espiritualidad en la Iglesia y difundir el dogma de la Iglesia Católica. A partir de allí los conventos y monasterios tendrían escuelas.

Las Cruzadas (hubo ocho Cruzadas, de 1096 a 1270; la primera fue de 1096 a10990 pusieron a los caballeros europeos en contacto con las órdenes esotéricas de medio Oriente. Esa comunicación dio lugar a la creación de nuevas sociedades secretas europeas.

En 1183 el Concilio de Verona estableció las bases de la Inquisición al ordenar a los Obispos lombardos que entregasen a la justicia eclesiástica los herejes que no se convirtieran. La Inquisición perduró en forma oficial hasta 1834.

La Iglesia llegó a ser poderosa y comenzó a competir por el poder con los reyes y príncipes. Algunas sociedades esotéricas se alinearon con la Iglesia y eventualmente se fusionaron con ellos; otras, con el poder temporal. Las sociedades esotéricas que enfrentaron a la Iglesia mantuvieron su poder e impulsaron la cultura: crearon la Universidad como un centro de conocimiento universal- hasta entonces cada centro de estudios se dedicaba a una ciencia en particular.

En 1520 la excomunión de Lutero (1483-1546) cambia el panorama religioso e intelectual de Europa. Lutero dio origen a la iglesia reformada y tradujo la Biblia al alemán. Con esto atacó el privilegio de la Iglesia de dar la única interpretación a la doctrina, y otorgó a cada individuo el derecho a instruirse y sacar sus propias conclusiones.

A partir del Renacimiento (siglos XV al XVI) la división entre la Iglesia y las órdenes esotéricas independientes se hace cada vez más profunda. La Iglesia se afirma en sus dogmas. Las órdenes, en cambio, impulsan la investigación y la divulgación del conocimiento.

Desde 1562 a 1598 hubo guerras de religión en Europa. Estos conflictos se desataron especialmente por intereses económico y de poder. Pero, lo más importante desde nuestro punto de vista fue que las Iglesias Protestantes defendían el derecho de cada individuo de estudiar e interpretar los textos sagrados y, por extensión, la idea incipiente de los derechos individuales. Eso creó el ámbito necesario para la sobrevivencia de las órdenes esotéricas. Cuando en el siglo XVI comienza la lucha entre las órdenes y la Iglesia, aquéllas se ampararon en la relativa tolerancia de las sociedades protestantes.

Las órdenes eran esotéricas por su concepción de que el conocimiento estaba reservado para ellas. Los misterios divinos no podían exponerse a personas "vulgares".

Las órdenes eran secretas porque su pensamiento no condecía con el dogma de la Iglesia; exponerlas implicaba persecución y muerte. El secreto era su protección.

Las órdenes esotéricas fueron aumentando su influencia en la sociedad. Se puede decir que en el siglo XVIII están asentadas firmemente en la vida social y política de Europa.

Con el triunfo de las revoluciones americana y francesa, la labor de las órdenes esotéricas tomo dos vías bien delineadas:

1. La acción directa sobre la sociedad.

2. La transmisión del conocimiento esotérico y el desenvolvimiento de sus miembros.

Las primeras influyeron poderosamente sobre pueblos y gobiernos. En gran medida forjaron las sociedades democráticas y progresistas de la actualidad impulsando los grandes cambios sociales, políticos e ideológicos. La existencia de las órdenes liberales -la Masonería ; por ejemplo - fue de conocimiento publico

Las segundas trabajaron en forma ignorada por el medio. El numero de sus miembros era reducido ; la relación entre maestro y discípulo era directa, personal.

Las ordenes esotéricas conservaron y transmitieron lo fundamental del conocimiento de los antiguos . También cultivaron y transmitieron la enseñanza revelada a seres con gran desenvolvimiento espiritual.

Las ordenes no estaban abiertas a todos . Elegían a sus miembros entre la nobleza, los oficiales militares y personas con dones excepcionales.

Los miembros de las ordenes aparecían ,en general, como fieles siervos de las iglesias prevalecientes en sus feudos o reinos . Observaban la religión para promover la espiritualidad de las iglesias . Pero, como sus ideas contradecían el dogma aceptado en su época , para evitar persecuciones se imponían un Voto de silencio.

Durante la segunda guerra mundial desapareció la mayoría de los miembros de la orden europea .

Si bien las ordenes secretas se amparaban un estricto silencio , nos podríamos preguntar como pudieron sobrevivir a tantas luchas, persecuciones , guerras y tragedias de la historia . Nuestra respuesta es que , detrás de las diversas ordenes y escuelas existió la Sagrada Orden ,siempre ignorada por la sociedad.

La Sagrada Orden fue el sostén, el fermento espiritual e inspirador de las ordenes esotéricas y el hilo que las engarza a todas.

La Sagrada Orden es el movimiento espiritual que promueve el desarrollo del individuo y de la sociedad. Ella sostuvo y animó las diferentes corrientes que tomaron las sociedades secretas en el mundo occidental.

De esta tradición participo Don Santiago Bovisio, fundador de Cafh.

CAFH EN AMÉRICA

Don Santiago Bovisio nació en Bérgamo, Italia, el 29 de setiembre de 1904. Ingresó muy joven en La Sagrada Orden y escogió la vía del trabajo individual, espiritual. Llegó a Argentina en enero de 1926 con la misión de formar en América una orden similar a la europea. Por esa razón Cafh conserva la tradición recibida de las órdenes caballerescas de la sociedad cristiana.

Don Santiago Bovisio fundó Cafh el 3 de marzo de 1937.

Desde el primer momento habló de grandes cambios y posibilidades insospechadas para la nueva época que se avecindaba. Sin embargo, en los comienzos él no imaginaba la dimensión y la proyección que los Maestros reservaban para Cafh. Tanto él como los primeros Hijos imaginaban a Cafh en América como había sido la Sagrada Orden en Europa: pocos miembros de una sociedad absolutamente secreta, circunscriptos a una tradición y a una trayectoria histórica definidas. Ese carácter implicaba también una gran selección de los miembros. La Orden no era para todos, sino para los pocos.

Solía decir que los Maestros le habían cubierto los ojos acerca de Cafh. La misión, la obra de Cafh, su dimensión y su alcance se le fueron revelando en la medida en que Cafh se desenvolvía. Decía, por ejemplo, que al fundar Cafh imaginaba que nunca tendría más de setenta miembros.

Aún el Reglamento de 1949 refleja la idea de que Cafh contaría con un número reducido de miembros. Por ejemplo, su organización no prevé las funciones de Delegados Generales y Regionales, de Superiores de Ciudad, cargos indispensables a partir de un cierto número de Hijos.

Por otro lado, el cambio trascendental en el Reglamento de 1949 por la introducción de las Categorías de Patrocinados y Ordenados fue interpretado desde el punto de vista de la exclusividad. No se comprendía que las dos nuevas Categorías marcaban una nueva concepción de Cafh y su separación de la tradición europea y de su corta tradición en Argentina a partir de 1937.

Por ejemplo, se entendió que la Categoría de Patrocinados tenia la función de seleccionar a los posibles Hijos de Cafh, y la categoría da ordenados la de ser un escalón más en la jerarquía de los Hijos y las Tablas.

Sin embargo, la categoría de Ordenados define el carácter religioso de Cafh en la sociedad, ya que el Voto de Renunciación se la vida consagrada y función sacerdotal (Ordenación es el acto y la ceremonia correspondiente de conferir funciones sacerdotales).La categoría de Patrocinados define el carácter universal de Cafh, ya que por ella Cafh se abre a todos los seres humanos .

Tampoco se comprendió la nueva situación creada respecto del Voto de Silencio. El secreto absoluto acerca de Cafh no era ya posible por el numero de Hijos, por el uso visible de los atributos, por la existencia obvia de Cafh como sostén doctrinario de las Comunidades de Ordenados y por la misión de los Hijos de exponer la enseñanza de la Renuncia en forma pública.

Pocos años después de aprobado el reglamento de 1949 los Mensajes de Plenilunio fueron desarrollando la nueva idea: Cafh es para todas las almas y la enseñanza de Cafh debe ser transmitida en todos los ambientes y sectores sociales.

Esta realidad implica el fin del carácter absoluto del Voto de Silencio y del carácter esotérico de Cafh.

Además, en 1953, con el curso "La Vida Espiritual de Cafh", se expuso la doctrina y la misión de Cafh. Esto representó para los Hijos como un nuevo nacimiento de Cafh con características y objetivos universales. Estableció también un cambio en la relación entre los Hijos y su camino espiritual.

Hasta 1949 los Hijos usaban la expresión "la Sagrada Orden". Después del curso "La Vida Espiritual de Cafh", los Hijos sólo se refieren a Cafh.

La palabra Cafh podría interpretarse como las siglas de "Caballeros Americanos del Fuego" ; sin embargo, Don Santiago no dijo que así fuera. Para él , Cafh era la idea, el método y la obra de la renuncia, ideada por los Maestros para responder a los nuevos tiempos y a las necesidades de las almas.

Don Santiago explicaba que:

. ya no había esoterismo, que el conocimiento estaba al alcance de todos y debía transmitirse a todos.

. que lo que se denominaba enseñanza esotérica debía responder al rigor científico; de otra manera era una más de las teorías posibles.

. que el avance en el conocimiento no sólo no se opone a las ideas religiosas y espirituales, sino que las amplía y fundamenta.

Por esta razones, si bien Don Santiago enseño lo que percibía por sus dotes notables, advirtió que sólo se tomase como cierto lo evidente o verificable.

Para Don Santiago Bovisio, la fe no consistía en aseverar que esta o aquella creencia es cierta, sino en profundizar la búsqueda de Dios en uno mismo, asentándose en la certeza de que uno, como ser humano, tiene la capacidad de realizar infinitas posibilidades y de responder a las preguntas fundamentales de la vida.

Este criterio espiritualiza la relación del alma con lo divino; no basa la fe sobre la aceptación ciega de un credo sino sobre el dominio y conocimiento de sí mismo y sobre la percepción de la verdad. Esto impulsa el desenvolvimiento del individuo ya que lo enfrenta directamente con el misterio de la vida.

Con este objeto se fundó Cafh:

Cafh brinda el Camino de la Renuncia a todos los seres humanos para que logren su desenvolvimiento a su propio paso y por sus propios medios.

Cafh ni se impone como creencia ni establece exigencias. No presume tener respuestas últimas, pero establece que el desenvolvimiento espiritual trae armonía en las relaciones humanas, soluciona los males del mundo y lleva al ser humano a su destino último: la unión con lo divino.

Cafh termina con la actitud paternalista hacia las almas y hacia la sociedad. Lleva a cada uno asumir la responsabilidad de su vida y a enfrentar el desafío que implica la realización de las propias posibilidades.

Cafh tiene carácter universal. Los Hijos de Cafh mantienen reserva acerca de Cafh pero, por encarnar la Enseñanza, la proclaman con sus vidas y con sus obras a todos los seres con quienes se ponen en contacto. Por lo tanto Cafh no es una sociedad ni secreta, ni discriminatoria ni esotérica.

Para cuidar que los conceptos que se expresan en los apuntes de enseñanza reflejen la Enseñanza y no se fijen en dogmas, el Reglamento de Cafh establece que los apuntes de enseñanza se renueven de acuerdo con el adelanto y las necesidades de los tiempos.

Fuente: El ángel de la guarda

Gracias: Anabel

LOUISE L. HAY

Recientemente apodada "lo más cercano a una santa viviente" por la prensa Australiana, Louise L. Hay es también conocida como una de las fundadoras del movimiento de auto-ayuda. Su primer libro Sana Tu Cuerpo fue publicado en 1976, mucho antes de que estuviera de moda discutir sobre la conexión mente y cuerpo. Corregido y ampliado en 1988, este best-seller introdujo sus conceptos a las personas de 30 países y en 23 idiomas diferentes. A través de sus técnicas de sanación y filosofía positiva, millones de personas han aprendido como crear más de lo que quieren en sus vidas, incluyendo más bienestar en sus cuerpos, mentes y espíritus.

La filosofía personal de Louise Hay fue forjada por su tormentosa crianza: una niñez inestable y pobre, y una adolescencia marcada por el abuso. Nació en Los Ángeles en el año 1927, tenía solo 18 meses de edad cuando sus padres se divorciaron. Ella se quedó con su madre, una mujer pobre que para sobrevivir, comenzó a trabajar como empleada doméstica, y luego se casó con un hombre duro y violento de origen alemán. Cuando Louise tenía 5 años, un vecino alcohólico la violó, y sus padres le dijeron que había sido su culpa. Así que la culpa se agregó a las traumáticas consecuencias de su terrible experiencia, y aún cuando el violador fue condenado a 16 años de cárcel, ella temía que él volviera para vengarse de ella. Cuando tenía 10, su padrastro paró de golpearla y comenzó a abusar de ella sexualmente. Cinco años después Louise decide que no puede soportar ningún abuso más y se escapa de su casa. Toma trabajos serviles para mantenerse y, necesitada de amor pero con falta de autoestima, ella se burla teniendo relaciones sexuales con cualquiera que le dé algo de atención. A los dieciséis queda embarazada, luego da en adopción a su beba recién nacida a una pareja que no tenía hijos, y nunca más la vuelve a ver. Luego de esto Louise vuelve a casa y se lleva a su madre con ella a Chicago, dejando a su media hermana más chica con su padrastro. Luego de vivir en Chicago por algunos años, Louise se muda a la ciudad de Nueva York, donde encuentra un buen trabajo como modelo. Su vida parecía mejorar de afuera pero habiendo estado acostumbrada a ser despreciada y abusada, continuaba teniendo muy baja autoestima. Sin embargo, se casa con un hombre de negocios inglés rico y educado que la hace feliz por 14 años, antes de dejarla por otra mujer.

Louise Hay comenzó lo que se convertiría en el trabajo de su vida en 1970 en la ciudad de Nueva York, cuando para sobrellevar su momento difícil, comenzó a inclinarse a prácticas espirituales tales como la meditación trascendental y a asistir a los encuentros de la Iglesia de la Ciencia Religiosa y comenzó el entrenamiento en el programa para convertirse en ministro. Se convirtió en una oradora popular en la iglesia, y pronto se encontró aconsejando clientes, lo cual rápidamente floreció en una carrera de tiempo completo. Luego de varios años, comenzó a estudiar las causas psicológicas y espirituales de la enfermedad, compiló una guía referencial detallando las causas mentales de las dolencias físicas y desarrolló pautas de pensamiento positivas para revertir la enfermedad y crear salud. Esta compilación la hace decidirse en 1976 a escribir un libro sobre el tema Sana Tu Cuerpo conocido afectivamente como "el librito azul" el cual se convertiría más tarde, en uno de sus títulos más vendidos. Ella comenzó a viajar por los Estados Unidos, dando conferencias y facilitando talleres sobre amarse a sí mismo y sanar nuestras vidas.

Luego, un día, le diagnostican cáncer en el área vaginal. Esto no le produjo ninguna sorpresa, dados sus antecedentes de abuso sexual. Ella sabía que el cáncer es una manifestación externa de un profundo resentimiento que se anida por largo tiempo, hasta que literalmente devora el cuerpo. Se da cuenta que aún tenía rechazo para dejar ir la rabia y el resentimiento que sentía hacia todos los otros por la infancia que le había tocado. Sin embargo, sabiendo que el cáncer es algo que se cura desde adentro, primero convenció a su médico para posponer la operación por tres meses.

"Si me opero para sacarme el cáncer y no limpio el proceso mental que lo creó, entonces el médico seguirá cortando pedacitos de Louise hasta que no haya más Louise para cortar", recuerda ella, "y no me gustaba la idea" .

Aquí Louise Hay puso su filosofía a prueba. Ella desarrolla un programa intensivo: afirmaciones, visualización, limpieza nutricional y psicoterapia. Comenzó a leer muchos libros sobre los métodos alternativos de sanación y visitó terapeutas alternativos. Practicó reflexología y con la ayuda de un buen terapeuta, sacó su bronca reprimida con almohadones y colchones. Mientras tanto, para liberar su cuerpo de las toxinas, se practicó terapia colónica y siguió una dieta vegetariana estricta. Todas estas prácticas externas eran solo un reflejo de la limpieza interna que estaba sucediendo. Ella aprendió a amarse a sí misma, a dejar ir el resentimiento que era la causa real de su enfermedad, pudo perdonar a las personas que abusaron de ella, particularmente a su padrastro y a su madre, y pudo sentir compasión por ellos.

Seis meses después, el cáncer había desaparecido completamente. Estaba completamente sanada del cáncer. Se sanó milagrosamente del cáncer, sin cirugía o quimioterapia. Ahora es una prueba viviente de que aún una enfermedad "incurable"  puede ser sanada si cambiamos la forma de pensar, creer y actuar.

Luego de su extraordinaria recuperación, en 1980, Louise Hay, deja Nueva York para volver a mudarse nuevamente a su nativa California del Sur, donde continúa ayudando gente con sus métodos desarrollados a través de su experiencia. Fue aquí que empezó a poner los métodos de sus talleres en papel, y en 1984, publica su libro más importante, Usted Puede Sanar Su Vida . En él Louise Hay explica como es posible sanar nuestro cuerpo y nuestro espíritu cambiando nuestras creencias limitantes enraizadas sobre nosotros mismos. Nuestras creencias e ideas sobre nosotros mismos a menudo causan nuestros problemas emocionales y nuestros males físicos, y como, usando ciertas herramientas, podemos cambiar nuestros pensamientos - y nuestras vidas - para mejor. Usted Puede Sanar Su Vida alcanzó la lista de best- sellers del New York Times y permaneció allí por 12 semanas consecutivas. Se han vendido arriba de tres millones de copias de Usted Puede Sanar Su Vida en 30 países a lo largo de todo el mundo.

Gracias al enorme éxito de su libro, comienza una compañía editora propia, HAYHOUSE, que comenzó como una pequeña aventura en el living de su casa y se ha convertido en una corporación próspera con una ganancia anual de alrededor de tres millones de dólares, vendiendo más de diez millones de libros y cintas. Los autores de Hayhouse incluyen notables autores del movimiento de auto-ayuda tales como Wayne Dyer, Barbara De Angelis, Joan Borysenko, Bernie Siegel, Susan Jeffers, Alan Cohen y Stuart Wilde entre otros. Louise Hay también estableció la Fundación Hay y el Fondo de Caridad de Louise Hay, organizaciones sin fines de lucro que apoyan a varias organizaciones diversas, incluyendo aquellas que tratan con el SIDA, mujeres golpeadas y otros individuos desventajados en nuestra sociedad. En 1985, Louise Hay comenzó su grupo de contención famoso, The Hayride, con seis hombres diagnosticados con SIDA. Alrededor de 1988, el grupo se había convertido en una reunión semana de 800 personas y se había mudado a un auditorio en Santa Mónica. Una vez más Louise Hay había comenzado un movimiento de amor y contención, mucho antes de que la gente comenzara a usar cintas rojas en sus solapas. Fue durante este tiempo que escribió el libro SIDA: Un acercamiento positivo, basado en sus experiencias con este grupo poderoso.

Vivir. Reflexiones de nuestro viaje por la vida, fue publicado en 1995, seguido por el libro y programa en cinta El Mundo Te Está Esperando. Las novedades más recientes de Louise Hay incluyen Sana Tu Cuerpo de la A a la Z, Pensamientos Poderosos para Adolescentes (no traducido al español), Meditaciones para Sanar tu Vida, Sabiduría Interior (no traducido al español), Usted Puede Sanar Su Vida: Guía de acompañamiento (no traducido al español), Ama Tu Cuerpo (no traducido al español).

Recientemente Louise se ha arreglado para dejar de trabajar 10 horas al día los siete días de la semana para permitirse más tiempo para disfrutar de la vida en su casa hermosa en San Diego, rodeada de un acre de tierra donde ella misma cultiva vegetales orgánicos y flores y donde cría animales domésticos. En la actualidad Louise Hay está dedicando tiempo a cuestiones de la mujer y disfrutando el jardín de su casa en San Diego, California.

"Ha sido difícil hacerme tiempo para mí" recuerda "Tuve mucha culpa. Mucha gente decía que me necesitaba...y es difícil hacerse tiempo para uno cuando la gente dice esto. Pero es esencial. Si no me amo a mi misma y no me cuido lo mejor que puedo, no puedo realmente ayudar a otros."

El mensaje de sanación de Louise Hay ha sido el tema de muchos artículos de periódicos y revistas. Ella ha aparecido en televisión en todo el mundo, y su columna mensual, Querida Louise aparece en más de 50 publicaciones en todo Estados Unidos, Canadá, Australia, España y Argentina. Sin embargo, habiendo decidido tomarse más tiempo para sí misma y no siendo universitaria graduada, Louise ha puesto también su energía en entrenar médicos, psicólogos y personas dispuestas a ayudar de todo el mundo que se han certificado para incorporar sus enseñanzas en la práctica profesional y que enseñan su filosofía. Desafortunadamente, como sucede a menudo, esto ha causado una "dilución" de los principios originalmente enseñados por la propia Louise que hizo que ya no se certifique más gente, pues las personas no toman seriamente, con compromiso e integridad las enseñanzas y algunas personas no respetan la seriedad de prepararse intensamente para poder ayudar a otras personas y teniendo una lectura muy básica de sus libros y sin práctica personal pretenden desarrollarse en su método, pues no se trata de pagar solamente miles de dólares para obtener un certificado autorizado.

Sin embargo, los principios básicos de la filosofía de Louise Hay aún son importantes, pues han cambiado la forma de pensar de mucha gente y, aunque fueron tomados esencialmente de la filosofía del Nuevo Pensamiento, han sido el pivote de la Nueva Era por mucho tiempo.

La premisa básica es que todos somos 100% responsables de todo lo que nos "pasa". Todos creamos nuestras experiencias a través de los pensamientos y sentimientos, pero negamos nuestro poder culpando a otros por nuestras frustraciones. De hecho nuestra vida no es más que un reflejo de nuestro estado mental: si en nuestra mente hay paz, armonía, balance, entonces nuestras vidas pueden solamente ser armoniosas, pacíficas y balanceadas.

Lo que pensamos, entonces, se manifiesta en nuestras vidas. Louise explica que si todo esto suena absurdo, imposible para nosotros, es porque desde que somos niños, los "adultos" que hay en nuestras vidas - sintiéndose infelices, temerosos o enojados con la vida - nos han pasado sus sentimientos de impotencia y muchas ideas negativas sobre nosotros y el mundo.

Louise Hay dice que, cuando nosotros nos convertimos en "adultos", tendemos a recrear el entorno emocional que era típico en la vida de nuestra familia, y perpetuar, en nuestras relaciones, el mismo tipo de relación que teníamos con nuestros padres.

Además nos tratamos a nosotros mismos exactamente igual que como nos trataron nuestros padres. Si nos dijeron que todo lo hacíamos estaba mal y que siempre era nuestra culpa si algo malo pasaba, entonces continuaremos castigándonos aún cuando somos grandes. Si, por el contrario, hemos sentido el amor y la contención cuando éramos niños, continuaremos amándonos y conteniéndonos.

De cualquier manera, no hay razón para culpar a nuestros padres por nuestros problemas, porque ellos recibieron un trato similar de sus padres, así que también ellos son víctimas de víctimas. Ellos hicieron lo mejor que pudieron, pero no pueden enseñarnos algo que no saben.

Louise también dice que elegimos a nuestros padres antes de nacer, porque ellos representan los patrones mentales limitantes que tenemos que superar para continuar nuestra evolución en la Tierra. Por otra lado perdonarlos es igualmente importante como perdonarnos a nosotros mismos por el sufrimiento que nos hemos puesto sobre nosotros. El resentimiento es un enorme obstáculo para nuestra evolución interior.

Así que lo que elegimos pensar en este mismo momento es esencial, porque nuestro futuro florecerá de éstos pensamientos. De hecho nuestras experiencias son los efectos externos de los pensamientos que formamos en nuestras mentes. Y en cada momento podemos elegir pensar cambiar un pensamiento porque, como dice Louise, "El momento de poder es siempre en el presente".

Es en el momento presente que toman lugar todos los cambios en nuestra mente. No importa por cuento tiempo nos ha sonado una pauta negativa de pensamiento, sobre una enfermedad, o sobre una relación no satisfactoria, siempre podemos elegir cambiar aquí y ahora.

De acuerdo con Louise, si no somos felices es porque pensamos que no nos merecemos la felicidad, pues la desaprobación que encontramos cuando éramos niños se ha convertido en una parte integral, aunque inconsciente de nuestra forma de pensamiento. Y cuando más frustrados nos sentimos, más vemos confirmaciones de nuestras creencias limitantes alrededor nuestro.

Así que, ¿Cómo puedo dejar este círculo vicioso? Louise recomienda usar "afirmaciones positivas", las cuales a través de los años se han convertido en su "marca registrada", desde que las puso en prácticamente la mayoría de sus libros para cada ocasión.

La repetición, mejor frente al espejo, de las afirmaciones diarias tales como "Amo a mis padres y los perdono por darme sus problemas", o "Ahora me amo y me perdono por no haberme amado suficiente en el pasado", por ejemplo, nos ayudaría a disolver el resentimiento de nuestro interior. Por otro lado, repetir cientos de veces al día "Me apruebo a mí mismo" tendrá efectos milagrosos en tu autoestima.

De hecho, si miramos las afirmaciones diarias más profundamente, pueden parecer menos milagrosas de lo que Louise dice, pero como están basadas en "el poder de la palabra" no es por la repetición que se manifiestan sino de la fe de la persona que las pronuncia.

De esta manera, como Louise dice, cualquiera de nosotros puede contribuir a la creación de "un mundo donde es seguro para nosotros amarnos unos a otros. Esto es lo que todos queremos de niños, ser amados y aceptados exactamente como éramos, no cuando somos más altos, o más flacos, o más lindos. Pero no vamos a obtener esto de otras personas hasta que podamos obtenerlo de nosotros mismos. Sin embargo, mi mensaje es siempre el mismo: ámate a ti mismo. Amarte a ti mismo es la cura milagrosa y el camino hacia la paz".

Fuente: http://cornerstone.wwwhubs.com/louise.htm

Gracias: Silvina

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