黃憶苓
 

本土化之意涵與本土化空間展現

本土化與現代化是否不相容?是否本土化就上不了國際舞台？這看法顯然值得相當存疑：例如爵士樂是美國黑人產生的本土文化，如今早已成為國際重要的流行音樂。

當然，要談設計上的本土化，可能要比純藝術糾纏了更多公共化的問題。但沒有理由說設計就可例外於本土化的思考。如普普藝術，也是產自美國的本土,在設計史上，曾對設計有不少影響，甚至到今天還持續。

廣義而言，理性的現代主義，也帶有德國傳統理性色彩，也是具有德國本土性，而後來從美國發展的俗麗後現代設計，也正是講求民主及大眾化的美國本土思維下的產物。而後現代設計在台灣雖然基本上還是在趕時髦、趕流行，但也因如此，後現代的本土性或主體意識在台灣也越來越受設計界的重視，設計的後現代主義打破的是國際式樣，進而喚回設計人對文化差異與文化特色的敏感。

本文主要探討本土化議題－以最後台灣的公共空間為例子，目前台灣公共空間設計對於整體的都市環境所呈現的狀況，大多直接擷取歐美或日本等先進國家之設計形式直接模仿，也許是因為台灣經歷多國文化時期[1]，使得台灣的公共空間形象顯得多元化、國際化，但始畢竟無法表現出台灣的本土性風格。
 
 

一、解釋本土化字意：

本土化三個字拆開來看，『本』指：自我與主體。『土』指：其中一意是指與地域、鄉土有關的。『化』指：風行、教化、推動。『本土』更貼切的說法即『在地』的意思。（楊裕富 1995）

本土化乃一具有特定空間意涵之啟動關係性的活動，指向的是一個地區之自主性的追求和肯定，也是主體性的行塑和展現。本土化是極具顛覆性的反思功能的，他具有顛覆以西方為中心，且挾科學理性以自重所形塑之種種跨稱具普遍真理性之思想、認知與知識體。
 
 

二、設計本土化：

本土化在設計思考時，重點不在於設計者所處的地理地點，而是設計物所處的地理地點與設計者在設計物上所代表的民族特性。設計本土化所必須探討的議題：

（1）    日常生活的觀察與關心

設計本土化最重要的即強調研究者走入被研究者的日常生活世界當中（尤其是他們的思想、認知、感受、語言表達世界），移情的去捕捉其實際行為的特徵與意義與種種行為的背後邏輯。

（2）    設計教育本土化

早期台灣設計教育思潮是源自國外，但由於本土文化意識的抬頭，深知一味的承襲外來的設計教育是不適用的；而回歸到設計教育，在現行的體制中並沒有足夠的人文訓練足以支持設計的內涵，就更別說對本土意識的養成了。因此從大環境的觀點來看，教育無疑是支持本土化發揚最佳的工具，若能落實本土思想根源的教育，再來談本土設計手法的應用，這樣才能長久。

（3）    強調設計特色的切入點

（4）    設計本土化與設計資源

（5）    本土化與國際化
 

三、本土化意涵小結：
 
尋找文化的對話，不應只是泛情式地域主義，不是在表面上斷取傳統語彙，黏貼在完全不關連的空間殼子上。也不應是放大傳統的裝飾意向，來宣稱本土。傳統原已根植於我們成長的過程和工作的社會環境之中，重要的是我們怎麼去看到他的內涵、怎麼在國際化中與傳統對話，和去對自身社會提出批判。我們也曾有一個傳統，有本土的風格，但在現代化之後也向安藤忠雄一樣的感落了，面對外來風格不斷的傾入的台灣，必須要走出外表的模仿，而尋找而尋找從本土內涵出發的世界化對話。

從自身文化的個性與需求去尋找世界化，「本土化」是人類「文明朝向世界化、全球化」之現實歷史軌跡中不可或缺的一環，二者互為表裡，相互支撐。如此「世界化、全球化」才不會淪為只不過是「西化」的一種中性化名詞，而讓西方文明在世界舞台上一直扮演著一枝獨秀的角色。�

四、公共空間本土化：

（一）試觀台灣公共空間之現存困境：

（1）「統一化」的公共街道視覺意象

公共空間在功能上，具有供大眾作消費及休閒、遊憩活動等公共使用的性質，例如公共商業空間、街道空間等。其中公共街道諸多空間意象元素是形構沿街公共空間的重要主題。例如：人行道舖面、路燈、行道樹、電話亭、垃圾桶…等設施，視覺意象形成的元素。公部門的設計部門在基於統一規格降低成、純功能本考量，最後皆以全台統一規格形式的手法。這種「統一化」的公共街道視覺意象形成都市公共空間的主流。

(2)「外來性」移植設計規劃理念的普遍化

國際性的設計思潮不斷的『侵蝕』台灣，影響所及，不但設計專業界廣泛的受到觀念的衝擊，設計界也被歐美日等地的設計風潮及手法所侵入，甚至積極展開『迎合』，忽略了本土設計文化的根基。加上本地對先進國家設計文化的崇拜，在創作上，幾乎被這些主流觀念所引導，形成「外來性」相當強烈的形式風格。

(3)欠缺具有地方色彩歷史文化的設計意匠

　　外觀空間形式的創作，其形式語言的表象，除了要顧及美學邏輯，同時也應凸顯形式背後的象徵意義，而這些象徵意義必須與當地歷史文化特性相聯絡，才能具體的顯現地方人文內涵。在此前提下，設計意匠的形成，必須集結地方的歷史文化事件及集體記憶來表現其內涵。

 (4)未能集結當地自然景觀資源，形成具有特色的整體環境效果

在公共空間的設計範圍裡，通常會忽略自然環境景觀資源的考量，對地區的特殊自然環境景觀的調查研究付諸闕如，因而無法有效的將設計概念與自然景觀資源作有機整合。

（二）本土化公共空間設計的基本要件

　　對於國際化設計思潮上，生產出來的「國際性公共空間設計，本土化設計意匠的形塑是一個相當艱維的創作挑戰。首先，我們必須釐清，所謂「本土化」其內容不應僅只限於外顯形式模仿，更應該從地方的文化體系及生活中，抽取其深層意義，從而以形式及設計手法凸顯出來。

茲分述本土化公共空間設計的基本要件如下：

(1)地方性歷史人文題材與公共空間創作意匠的結合

　　公共空間形式語言可以表現文化的深層涵義，國際化的空間造型在於述說對當代潮流的認同，發現本土有意義的歷史事件、文件象徵正是形式設計的重要源頭，透過對地方性歷史人文環境的回溯和瞭解，可以結合創作意匠，轉化為空間表現的主題意涵，這是形成本土化公共空間形式的起點。

(2)探討地方性的形式語言，尋求當地色彩及風格的「代表性圖象」，以及「地方性風格」的視覺印象

　　在充份理解地方文化的特質之後，必須面對－如何將文化特質的意義以形式語言詮釋表現？首先，必須尋求「代表性圖象」作為創作的基調，包括風格、材料、色澤的整體協調性及選用準則，形成設計思考的前提性規格，在設計目標明確化之後，設計者可以加入創作理念，如此可以導向多元創作而又不失整體文化風格的途徑，每個具獨特個性的地區都能呈現當地特有的「地方性風格」。

(3)地方性材料及施工技藝的開發

要追求地方性風格的空間與生產，在材料選用上，必須與當地地景取得協調，例如馬祖多花崗石地景，石材的色澤、質感都要針對地方風格來選用，施工法則亦要依循既有的砌築藝匠傳統語言再作適度的調整與開發，則更可強化設計意匠貫澈的深度。

參考書目：

1.    設計的文化基礎，1998年2月，楊裕富博士 著。

2.    設計史文選＜設計、本土與設計史＞，1996年10月，楊裕富博士 編輯。

3.    省思建築＜尋找詩性的智慧＞，1998年11月，陳維祺 著。

4.    社會學和本土化，2000年，葉啟正�著。
 
 
 
 

[1] 台灣基本上是一個為多種文化融合之地方，從台灣原住民到早期的大陸移民，歷經荷蘭、明鄭、清朝以及日本的統治，至海峽分隔四十多年的今日，于今，台灣已呈現一種多樣性的文化風格。
 
 
 
 

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